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“败鼓之皮”的拓展阅读资料(3)

导读

本文介绍成语“败鼓之皮”的拓展阅读资料,主要内容包括:败鼓之皮的成语典故、什么什么什么皮猜成语、败军之将不如丧家之犬是什么意思?、关于败什么成语、奇货可居是什么意思?、败鼓之皮的成语典故等

败鼓之皮的成语典故

先生曰:“吁,子来前!夫大木为杗,细木为桷,欂栌、侏儒,椳、闑、扂、楔,各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。玉札、丹砂,赤箭、青芝,牛溲、马勃,败鼓之皮俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。登明选公,杂进巧拙,纡馀为妍,卓荦为杰,校短量长,惟器是适者,宰相之方也。”——唐·韩愈《进学解》 韩愈通过对比法,表达了对人才的看法。他列举了不同木材有不同的用途,有良匠可以各尽其材。不同的药材能治不同的疾病,良医可以用其特性治病,可以药尽其用。接着列举了古代圣贤虽各有所长,但均未能见用。说明不论什么样的人都有特长,但材有高低,术有短长,只要有识才之人,就可以用其所长,发挥作用,否则未能见用,不是人才不好,而是不遇明世。

什么什么什么皮猜成语

败鼓之皮 败:破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱,却是有用的东西。 豹死留皮 豹子死了,皮留在世间。比喻将好名声留传于后世。 鹤发鸡皮 鹤发:白发;鸡皮:形容皮肤有皱纹。皮肤发皱,头发苍白。形容老人年迈的相貌。 画虎画皮难画骨 比喻认识一个人容易,了解一个人的内心却难。 鸡毛蒜皮 比喻无关紧要的琐碎事情。 面似靴皮 脸上皮肤如同靴皮。形容满脸皱纹。 三个臭皮匠,赛过诸葛亮 比喻人多智慧多,有事请经过大家商量,就能商量出一个好办法来。 食肉寝皮 割他的肉吃,剥他的皮睡。形容对敌人的深仇大恨相鼠有皮 相:视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻,要讲礼义。 小眼薄皮 比喻爱占小便宜。 羊质虎皮 质:本性。羊虽然披上虎皮,还是见到草就喜欢,碰到豺狼就怕得发抖,它的本性没有变。比喻外表装作强大而实... 与虎谋皮 跟老虎商量要它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益,绝对办不到。 抽筋剥皮 形容剥削压迫非常残酷。 反裘伤皮 古人穿皮衣毛朝外,反穿则毛在里,皮必受损。比喻愚昧不知本末。 刳形去皮 指忘却形体和家国,而任乎自然。 一狐之腋的解释'>千羊之皮,不如一狐之腋 比喻众愚不如一贤。 体无完皮 全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒,或被批评、责骂得很厉害。同“体无完肤”... 涎脸涎皮 嬉皮笑脸;厚着脸皮跟人纠缠。同“涎皮涎脸”。 与狐谋皮 比喻所谋之事有害于对方的切身利益,终难达到目的。 抓破脸皮 比喻感情破裂,公开争吵。

败军之将不如丧家之犬是什么意思?

丧家之犬:比喻无处投奔、到处乱窜的人。典 出《史记•孔子世家》:孔子到郑国时, 与弟子们走散。这时有个郑国人对子贡 说:“东门有一^人,额头长得像尧,颈 项长得像皋陶,肩膀长得像子产,自腰以拜送迎,言称臣,曰:‘大王乃肯临 臣!’信出门,笑曰:‘生乃与哙等 为伍。 ’ ”下比禹短三寸,神情疲惫,像只丧家之 犬。”子贡见到孔子后,把这番话如实告 诉了他。孔子欣然笑着说:“说我像尧啊 像舜啊我看未必,说我惶惶如丧家之犬, 倒真有点儿神似。”。

关于败什么成语

败兴而归: 败兴:遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。败家子: 指任意挥霍家产的不成器的子弟或任意浪费国家财物的人败将残兵: 指战败后剩余的兵将。同“残兵败将”。败于垂成: 指临近成功时遭到失败。参见:“功败垂成”。败俗伤化: 指败坏社会道德风气。败俗伤风: 指败坏社会道德风气。败事有余,成事不足: 指非但办不好事情,反而常常把事情搞坏。败井颓垣: 犹言房毁墙坍。形容村舍荒凉。败绩失据: 指事业失败而无所凭依。败化伤风: 指败坏社会道德风气。败国亡家: 使国家沦亡,家庭败落。败不旋踵: 形容很快就遭到失败。旋踵,转动一下脚后跟。败柳残花: 败:衰败。残:凋残。凋残的柳树,残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。败鳞残甲: 败:毁坏。残败零碎的鳞甲,比喻满空飞舞的雪花。败军之将: 打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。败鼓之皮: 败:破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱,却是有用的东西。败德辱行: 败坏道德和操守。败国丧家: 使国家沦亡,家庭败落。败法乱纪: 败坏法令,扰乱纪律。败材伤锦: 比喻用非其人,伤害国家。

奇货可居是什么意思?

意思是指把稀有的货物储存起来,等待高价卖出去。常比喻凭借某种独特的技能或事物谋利。原句出自于西汉史学家司马迁的《史记·吕不韦列传》。
1、字词解释:
(1)奇货,稀少的货物.
(2)居,储存。
2、原文:
子楚,秦诸庶孽孙,质于诸侯,车乘进用不饶,居处困,不得意。吕不韦贾邯郸,见而怜之,曰“此奇货可居”。乃往见子楚,说曰:“吾能大子之门。”子楚笑曰:“且自大君之门,而乃大吾门!”
白话译文:
子楚是秦王庶出的孙子,在赵国当人质,他乘的车马和日常的财用都不富足,生活困窘,很不得意。吕不韦到邯郸去做生意,见到子楚后非常喜欢,说:“子楚就像一件奇货,可以屯积居奇。以待高价售出”。于是他就前去拜访子楚,对他游说道:“我能光大你的门庭。”子楚笑着说:“你姑且先光大自己的门庭,然后再来光大我的门庭吧!”
扩展资料:
在该传中,作者突出塑造的是吕不韦的形象。吕不韦本为韩国人,因擅长于经营之道,贱买贵卖家累千金,当他到邯郸做生意,见到了被当作人质的秦王之孙子楚时,立刻就从商业上的投机转向了政治上的投机,产生了“奇货可居”的念头。
作者集中笔墨,详细地描写了吕不韦和子楚的密谋策划,以及吕不韦为子楚争得为太子继承人的经过。
《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

败鼓之皮的成语典故

先生曰:“吁,子来前!夫大木为杗,细木为桷,欂栌、侏儒,椳、闑、扂、楔,各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。玉札、丹砂,赤箭、青芝,牛溲、马勃,败鼓之皮俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。登明选公,杂进巧拙,纡馀为妍,卓荦为杰,校短量长,惟器是适者,宰相之方也。”——唐·韩愈《进学解》 韩愈通过对比法,表达了对人才的看法。他列举了不同木材有不同的用途,有良匠可以各尽其材。不同的药材能治不同的疾病,良医可以用其特性治病,可以药尽其用。接着列举了古代圣贤虽各有所长,但均未能见用。说明不论什么样的人都有特长,但材有高低,术有短长,只要有识才之人,就可以用其所长,发挥作用,否则未能见用,不是人才不好,而是不遇明世。

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