什么动什么动的成语

无动于衷,不动声色,大动干戈,地动山摇,变动不居,一动不如一静,轰动一时,大动肝火,生动活泼,哄动一时,雷动风行、声动梁尘、无动于中、蠢动含灵、甄心动惧、行动坐卧、百动不如一静、大动公惯、抬脚动手、通幽动微、惊师动众、无动为大、拿刀动杖、劳民动众、此动彼应、程序动作、目动言肆、持刀动杖、嚎天动地、掀天动地、惊群动众、举动荆棘、太歳头上动土、移国动众、行师动众、静若处子动若脱兔、兴兵动众、兵马未动粮草先行、地动山摧、惊天动地、惊心动魄

「若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。」 寻字是不久还是寻找的意思

这段，要讲的话，意思就是：如果还有的人快要被人害，他称念观音菩萨的名号，那个害他的人所执的刀杖，不久后会一段一段破坏，这人就得到了解脱。这话原文出自《妙法莲华经观世音菩萨普门品》，所谓“普门”，简而言之，普遍可以按照修行的法门，冷暖自知的解释'>如人饮水，冷暖自知。有的人可能心存怀疑，这个不用，你可以一边自卫一边念观音菩萨嘛，就算观音菩萨不灵没准你也自卫了，但是你要是反而动手加害别人，我认为情况又不一样了。其实面对恶人，我现在都不会念观音菩萨，一般来说，随烦恼先行，是方法之一，但是后来能觉，我就会念佛求生净土，你要觉悟就知道，此土秽恶，若无大能大愿，不能久住，久住生退失，这一退，心回到了贪嗔痴位，身可能就堕入了三恶道，有的人学佛多年，还是贪嗔痴具足，这就是忍辱行门尚未修好，这是一个心地上的功夫，没有很明确的标准，主要就是在逆境之中把持得住自己。具体来说，遇到恶人，我可能会念南无阿弥陀佛求生净土，有人可能想知道，要是恶人杀了我呢？这不正好成全我无极大道嘛，还要谢谢他呢。这是放下，可是我从学佛以来，几经磨难都是死里逃生，这点我想，就像净空法师所言，人这辈子来这世间，人生酬业，命里有时终须有，我的福报未尽，想死也不是那么容易。总而言之，如果你相信观音菩萨，遇到恶人你就念菩萨名号。

杨过用什么武功三次夺取樊一翁手中的钢杖

树枝 石头 空手
神雕侠侣小说第十七回绝情幽谷(8)
适才周伯通以大剪去剪樊一翁胡子，反而被他以胡子卷住剪刀，只得服输。众人见识了周伯通的功夫，均自忖与他相比实是有所不及，那知杨过使开了那把大剪刀，纵横剪挟，来去绞舞，竟是远胜老顽童的手法，各人无不纳罕。以武技功力而轮，杨过与周伯通当然差得甚远，但他事先曾细心揣摩过李莫愁的云帚功夫，设想了剪刀的招数，而樊一翁的胡子正与云帚的用法大同小异，他这剪刀使将开来，果然是得心应手，大占上风。比之周伯通胡乱拿一柄大剪刀来全无章法的乱挟乱剪，自是大不相同。但法王等不知缘由，亲眼见到老顽童将大剪刀交给杨过，料想以周伯通之为人，这把古怪胡闹的兵刃自然是他异想天开而去打造来的。杨过擅於使剑，乃法王所素知。
樊一翁数次险为剪刀所伤，登时除了轻视他年少无能之心，招法一变，将胡子舞得团团乱转，四面八方的打将过去，纵击横扫，居然也成招数。杨过连挟数剪，尽数落空，又见敌人掌风凌厉，有时胡子是虚招，掌力是实，有时掌法诱敌，却以胡子乘隙进攻，虚虚实实，的是武林中前所未见的奇妙功夫。辗转拆了数十招，杨过心想：“这谷主阴险狠辣，武功定是远在矮子之上，我不胜其徒，焉能敌师？”心中微感焦躁。只是樊一翁的胡子又长又厚，比李莫愁的拂尘长大得多，铺发开来，实无破绽。
又拆数招，杨过凝神望著对手，但见他摇头幌脑，神情滑稽，胡子越是使得急，那颗圆圆的小脑袋尤其幌动得厉害，斗地心念一动，已想到破法，剪刀喀的一声，跃後半丈，叫道：“且慢！”樊一翁并不追击，道：“小兄弟，你既服输，还是快出谷去罢！”杨过笑著摇了摇头，道：“你这丛大胡子剪短之後，要多久才留得回来？”樊一翁怒道：“那关你甚事？我的胡子从来不剪的。”杨过摇头道：“可惜，可惜！”樊一翁道：“可惜甚麽？”杨过道：“我三招之内，就要将你的大胡子剪去了。”
樊一翁心想：“你和我已斗了数十招，始终是个平手，三招之内要想取胜，哼，那是梦想。”怒喝一声：“看招！”右掌劈出。杨过左手斜格，右剪砸落，击向对方左额。他身子高，击敌头脸时剪刀自上而下，樊一翁侧头闪避，不料杨过左掌跟著落下，劈他右额。这一劈势道极是凶猛，樊一翁忙又偏头向左避让，敌招来得快，他这一偏也是极为迅捷，长胡子跟著甩了起来。杨过的大剪刀早已张开了守在右方，喀的一声，将他胡子剪去了两尺有馀。
众人“啊”的一声，无不大感惊讶，见他果然只用三招，就将樊一翁的胡子剪断了。
原来杨过久斗之下，终於发现樊一翁胡子左甩，脑袋必先向右，胡子上击，脑袋必先低垂，暗骂自己愚蠢：“他胡子长在头上，若要挥动胡子，自然必先动头。我竟然不击其根本，却一味与他的胡子缠闹，实是大傻蛋一个。”心中定下了击首剪须之计，这才声言三招剪他胡子。
樊一翁一呆，见自己以半生功夫留起来的胡子一丝丝落在地下，又是可惜，又是愤怒，一个起落，将钢杖抢在手中，怒喝：“今日不拚个你死我活，你休想出得谷去。”杨过笑道：“我本就不想出去啊！”樊一翁钢杖横扫，往他腰里击去。
马光佐刚才与樊一翁厮打良久，著实吃了亏，这时甚是得意，大声道：“老矮子，你相貌本就不美，少了这一大把胡子，那更是怪模怪样之极了。”樊一翁听了，咬牙切齿，手上又加了三分劲。
杨过与他相斗多时，一直是与他胡子的柔力周旋，不知他膂力如何，见他钢杖挥来，伸出剪刀去一洛，只听得当的一声巨响，手臂酸麻，剪刀已给钢杖打得弯了过来，不成模样。
就只这麽一招，那大剪刀已不能再用。旁观众人眼见杨过已然获胜，不料兵刃一变，二人登时优劣异势，樊一翁手持一件长大沉重的厉害兵刃，杨过却是拿著一堆废铁。公孙绿萼忍不住叫道：“杨公子，你不及我大师兄力大，何必再斗？”
公孙谷主见女儿一再维护外人，怒气渐盛，向她瞪了一眼，只见她一脸的关切焦虑之状，再向小龙女望去时，却见她神色淡然，竟不以杨过的安危萦怀，当即转怒为喜，暗想：“ 原来她对这小子并无情意，否则眼见他身处险境，何以竟不介意？”他那知小龙女素知杨过智计百出，武功也在樊一翁之上，二人相斗，他是有胜无败，是以绝不担心。
杨过将那扭曲的大剪刀抛在地下，说道：“老樊，你不是我敌手，快快丢下钢杖投降了罢。”樊一翁怒道：“你若赢得我手中钢杖，我就一头撞死。”杨过道：“可惜，可惜！” 樊一翁叫道：“看招！”一招“泰山压顶”，钢杖当头击下。杨过侧身闪开，左足已踏住杖头。樊一翁双手疾抖，甩起钢杖。杨过身随杖起，竟给他带在半空，左足却稳稳站在杖上。樊一翁连抖几下，始终未能将他震落，待要倒转钢杖，杨过右足迈出，竟从杖身上走将过去。
这两下怪招在旁人与樊一翁眼中，自是匪夷所思，其实却是古墓派武功中以绝顶轻功破长大兵刃的常法。当年李莫愁在嘉兴破庙外与武三通相斗，站在他当作兵器的栗树树干上，武三通始终甩她不脱，便是这门功夫。樊一翁一怔之际，杨过左足又跨前一步，右足飞起，向他鼻尖踢去。此时樊一翁处境狼狈之极，敌人附身钢杖，自己若向後闪跃，势必将敌人带了过来，这一脚自是躲避不了，他双手持杖，无法分手招架，而胡子被剪，又少了一件防身利器，情急之下，只得抛下钢杖，这才後跃而避了这一脚。当的一响，钢杖一端著地，另一端当未跌落，已被杨过在手中。
马光佐、尼摩星、潇湘子等齐声喝采。杨过将钢杖在地下一顿，笑道：“怎麽？”樊一翁胀红了脸，道：“我一时不察，中了你的诡计，心中不服。”杨过道：“咱们再来过。” 将那钢杖轻轻抛去，樊一翁伸手去接。那知钢杖飞到他身前两尺馀之处，突然向上跃起，樊一翁接了个空，杨过飞身长臂，又抓了过来。马光佐等采声越响，樊一翁一张脸更是胀成了紫酱色。
金轮法王与尹克西相视一笑，心中暗赞杨过的聪明。昨日周伯通以断矛掷人，劲力即发即收，矛头掷出後中途变向，此时杨过自是学了他这个法子。只是矛头有四而钢杖惟一，钢杖沉重，转劲不难，杨过此举远较周伯通为易。但公孙谷主与众弟子不知有此缘由，不免大为惊诧。
杨过笑道：“怎麽？要不要再来一次？”樊一翁胡子被剪，钢杖被夺，全是对方用智取胜，要他认输，如何肯服？大声说道：“你若凭真实本领胜我，自然服你。”杨过微笑道： “武学之道，以巧为先。你师父头脑不清，教出来的弟子自然也差劲了。我劝你啊，还是改投明师的是。”这话自是指著公孙谷主的鼻子在骂了。
樊一翁心想：“我学艺不精，有辱师尊，若是当真不能取胜，今日只有自刎以谢师父了。”一咬牙，猱身直上，杨过横持钢杖，交在他的手里，说道：“这一次可要小心了，若再被我夺来，须怨不得旁人。”
樊一翁不语，右手牢牢抓住杖端，心道：“再要夺得此杖，除非将我这条手臂割去。” 杨过叫道：“小心了！”和身向前扑出，左手已搭住杖头，右手食中二指倏取他的双目，同时左足翻起，已压住杖身，这正是打狗棒法的绝招“獒口夺杖”。
先两次杨过夺杖，旁人虽感他手法奇特，但看得清清楚楚，这一次却连樊一翁也不明其中奥妙，只是眼睛一霎，钢杖又已到了敌人手中。只金轮法王武学深湛，又见识过打狗棒法，才知道杨过所使是这路棒法中的手段。
马光佐叫道：“没胡子的长胡子，这一下你服了麽？”樊一翁叫道：“他使的是妖术，又非真实武功，我如何能服？”杨过笑道：“你要怎地才服？”樊一翁道：“除非你凭真实本领打倒我，小老儿方肯服输。”杨过又将钢杖还他，道：“好罢，咱们再试几招。”
樊一翁对他空手夺杖的妙术极是忌惮，心想：“不论我如何占到上风，他抵挡不住之时，只须突使妖术夺杖，终难胜他。”於是说道：“我使这般长大兵刃，你却空手，就算胜了，你也不服。”
杨过笑道：“你是怕了我空手入白刃的功夫，也罢，我用一样兵刃便是。”目光在厅中一转，只见大厅四壁光秃秃的全无陈设，一件可用的兵刃也无，院子中却有两株大柳树，枝条依依，挂绿垂翠，他向小龙女望了一眼，说道：“你要姓柳，我就用柳枝作兵器罢！”说著纵身入庭，折了一根寸许圆径的柳枝，长约四尺，长短粗细，就与丐帮的打狗棒相似，只是不去柳叶，另增雅致。
小龙女心中混乱一片，对日後如何已是全无主见，杨过他她眼前越久，越是难以割舍。她当时独自凝思，虽与杨过分手极是伤心，但想一了百了，尚可忍得，此刻这个人活生生的来到眼前，但觉他一言一动，一笑一怒，无不令她心动意荡，欲待入内不闻不见，却又如何舍得？她低头不语，内心却如千百把钢刀在绞剜一般。

有句歌词好像是是杀人从来不动刀 还有什么寿比山高 开头是吼哈吼哈的好像少林寺

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用刀的成语有哪些

两面三刀
比喻居心不良，当面一套，背后一套。
单刀直入
用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。
借刀杀人
比喻自己不出面，借别人的手去害人。
笑里藏刀
形容对人外表和气，却阴险毒辣。
刀山火海
比喻极其危险和困难的地方。
千刀万剐
剐：割肉离骨。一刀一刀将罪犯身上的肉割下处死。形容罪恶重大，死也不能抵罪。
心如刀割
内心痛苦得象刀割一样。
一刀两断
一刀斩为两段。比喻坚决断绝关系。
真刀真枪
①真实的刀枪。②比喻毫不作假，实实在在。
单刀赴会
单刀：一把刀，指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。
牛刀小试
牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才。
刀光剑影
隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。
两肋插刀
两边肋骨插上刀，表示不怕死。比喻承担极大的牺牲。
宝刀未老
形容人到老年还依然威猛，不减当年。
操刀制锦
比喻出仕从政。
刀山剑林
比喻险恶的境地
刀俎馀生
犹虎口余生。
操刀不割
操：操持，拿着。手里拿着刀而不割东西。比喻做事不及时，坐失良机。
操刀必割
操：持。手里拿着刀，一定要割物。比喻办事必须及时。
拔刀相助
旧小说中多指打抱不平。
刀锯鼎镬
刀、锯：古刑具，也指割刑和刖刑；鼎镬：古炊具，也指烹刑。指古代刑具。也泛指各种酷刑。
刀枪剑戟
戟：古代一种兵器，合戈、矛为一体，既能直刺，又能横击。古代用于砍、刺的四种常用兵器。亦用于泛指兵器。
刀枪不入
原义是刀杀不进枪刺不死。比喻一个人的思想僵化,批评、鼓励都不起作用
拿刀动杖
挥舞刀枪棍棒。泛指动武。
磨刀霍霍
现多形容敌人在行动前频繁活动。
弓折刀尽
比喻战斗力没有了，无法可想。
抽刀断水
抽刀：拔出刀来。水：流水。抽出刀来要斩断流水。比喻无济于事，反会加速事态的发展。
利傍倚刀
倚：靠着。“利”的偏旁是刀字，意指追求私利犹如倚在刀口上。比喻贪利常得祸。
刀枪入库
没有战争，不用武备；和平麻痹，解除武装，不作戒备。
刀头剑首
极喻危险的境遇。
锥刀之末
末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。
收刀检卦
指停止胡作非为。
快刀斩麻
比喻做事果断，能采取坚决有效的措施，很快解决复杂的问题。同“快刀斩乱麻”。
刀笔贾竖
对刀笔吏的蔑称。
刀头舔蜜
舔：用舌头接触东西或取东西。比喻利少害多。也指贪财好色，不顾性命。
拔刀相向
指动武。
笑中有刀
同“ 笑裏藏刀 ”。 唐 白居易 《天可度》诗：“看不见 李义府 之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。”《旧唐书·李义府传》：“ 义府 貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼，既处要，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷，故时人言 义府 笑中有刀。”
刀锯斧钺
古代四种刑具。借指酷刑。
刀笔之吏
古时在竹简上用刀削改字
单刀趣入
单：单独。佛教语，比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直截了当，不绕弯子。
就石磨刀
就：迁就。比喻用力多，得益少。
刀山剑树
佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
锥刀之用
指微小的功用。
吞刀吐火
古杂剧之一，泛称魔术。
捉刀代笔
指代人出力或代写文章。
持刀弄棒
形容喜爱习武。

“杖”的成语有哪些？

1.【凭几据杖】
拼音：píng jī jù zhàng 
凭几据杖的含义：
形容傲慢不以礼待客。
凭几据杖的出处：
《战国策·燕策一》：“冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。”
2.【拿刀动杖】
拼音：ná dāo nòng zhàng 
拿刀动杖的说明：
挥舞刀枪棍棒。泛指动武。
拿刀动杖出自：
清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回：“宝玉一发拿刀弄杖、寻死觅活的，闹的天翻地覆。”
拿刀动杖造句：
今昔的情形不同，不怕她远走高飞，拿刀动杖。
3.【掷杖成龙】
拼音：zhì zhàng chéng lóng 
掷杖成龙的解释：
后以之为典，借指还乡。
掷杖成龙的来源：
传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药，然后就跳进壶里去。第二天，费去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜也很好。费于是向老翁学道，后来骑着老翁所给的竹杖回家，投杖于葛陂，变成一条龙。
掷杖成龙的例句：
偶然掷杖成龙去，又过蓬莱日主祠。
清·王士禛《送高念东先生予告还山》诗之二
4.【杖履相从】
拼音：zhàng lǚ xiāng cóng 
杖履相从的说明：
指追随左右。
杖履相从的来源：
宋苏轼《和<贫士>》之七：“门生与儿子，杖履聊相从。”
杖履相从造句：
予虽不及识公，而有斯人在，会当同往，杖履相从，方公之故居，而蹑其遗踪。
5.【束杖理民】
拼音：shù zhàng lǐ mín 
束杖理民的意思：
指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。
束杖理民的来源：
金·董解元《西厢记诸宫调》卷八：“有刑罚徒流绞斩，吊拷絣把。设而不用，束杖理民宽雅。”
束杖理民造句：
上圣自从隋炀帝封为嘉州太守，爱惜黎庶，束杖理民。