间的成语有哪些

间的成语有哪些 ：
顷刻之间、
读书得间、
天上人间、
伯仲之间、
弹指之间、
转眼之间、
亲密无间、
挑拨离间、
字里行间、
乘间取利、
疑似之间、
九间朝殿、
唯阿之间、
亲昵亡间、
股掌之间、
篱壁间物、
乘间抵隙、
因隙间亲、
立谈之间、
窗间过马、
不知人间有羞耻事、
矢石之间、
伺间候隙、
人间重晚晴、
两脚居间、
桑间濮上、
旦夕之间、
桑间之音、
茨棘之间
世间无难事、
日许时间、
春满人间、
草间求活、
尸冢之间、
未达一间、
厕身其间、
融洽无间、
季孟之间、
不识人间有羞耻事、
不食人间烟火、
无间可乘、
乘间投隙、
俯仰之间、
不间不界、
旬月之间、
濮上桑间、
墦间乞余、
乘间击瑕、
倏忽之间、
无间冬夏、
疏不间亲、
指顾之间、
时间如箭、
瞬息之间、
无间是非、
乳间股脚、
呼吸之间、
反间之计
介胄之间、
半间半界、
一坐之间、
以疏间亲、
游戏人间、
世间甲子须臾事、
陌上桑间、
人间地狱、
千金用兵，百金求间、
眉睫之间、
咄嗟之间、
间不容发、
半间不界、
郑卫桑间、
田间地头、
蹄间三寻、
书缺有间、
相得无间、
出入无间、
壁间蛇影、
山间林下、
桑间之咏、
间见层出、
广厦万间、
别有人间

成语出什么无什么

答：成语出什么无什么
1、出言无状
[chū yán wú zhuàng]
说话放肆，没有礼貌。
2、出于无奈
[chū yú wú nài]
指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。
3、出头无日
[chū tóu wú rì]
日：日子。没有出头的日子，指没有指望了。
4、出奇无穷
[chū qí wú qióng]
指多出奇兵，多用奇计。比喻变化多端，使人难以捉摸。
5、出言无忌
[chū yán wú jì]
出言：说话；忌：忌惮。说话没有忌讳。
6、出没无常
[chū mò wú cháng]
忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸。
7、出入无时
[chū rù wú shí]
进出没有一定的时间。
8、出入无常
[chū rù wú cháng]
出：出现；没：隐没。出现与隐没没有规律，捉摸不定。
9、出入无间
[chū rù wú jiān]
出入无间隔。犹言进出自由。

出入无间的拼音

出入无间拼音： [chū rù wú jiān] [释义] 出入无间隔。犹言进出自由。

成语出什么无什么

答：成语出什么无什么
1、出言无状
[chū yán wú zhuàng]
说话放肆，没有礼貌。
2、出于无奈
[chū yú wú nài]
指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。
3、出头无日
[chū tóu wú rì]
日：日子。没有出头的日子，指没有指望了。
4、出奇无穷
[chū qí wú qióng]
指多出奇兵，多用奇计。比喻变化多端，使人难以捉摸。
5、出言无忌
[chū yán wú jì]
出言：说话；忌：忌惮。说话没有忌讳。
6、出没无常
[chū mò wú cháng]
忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸。
7、出入无时
[chū rù wú shí]
进出没有一定的时间。
8、出入无常
[chū rù wú cháng]
出：出现；没：隐没。出现与隐没没有规律，捉摸不定。
9、出入无间
[chū rù wú jiān]
出入无间隔。犹言进出自由。

形容进出的成语有哪些?

1、进进出出
【拼音】： jìn jìn chū chū
【解释】： 走进走出，穿进穿出。
【出处】： 邓小平《精简机构是一场革命》：“以后人员可以动，但是名额不能动，这样有利于进进出出。”
2、出入无间
【拼音】： chū rù wú jiān
【解释】： 出入无间隔。犹言进出自由。
【出处】： 《新五代史·前蜀世家·王建》：“建谓左右曰：‘吾为神策将军时，宿卫禁中，见天子夜召学士，出入无间，恩礼亲厚如寮，非将相可比也。’”
3、出入无常
【拼音】： chū rù wú cháng
【解释】： 出：出现；没：隐没。出现与隐没没有规律，捉摸不定。
【出处】： 西汉·司马迁《史记·天官书》：“以处荧惑”司马贞索隐引晋灼云：“常以十月入太微，受制而出行列宿，司无道，出入无常。”
4、出入起居
【拼音】： chū rù qǐ jū
【解释】： 泛指生活上的行为。
【出处】： 《尚书·冏》：“出入起居，罔有不饮。”
5、出入相友
【拼音】： chū rù xiāng yǒu
【解释】： 出去做工，回家休息，大家都是同伴，应彼此互助，和睦相处。
【出处】： 《孟子·滕文公上》：“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。”

成语,什么什么其间

什么什么无间成语 ：亲密无间、融洽无间、出入无间、相得无间亲密无间qīn　mì　wú　jiàn[释义] 间：缝隙。关系非常融洽、密切、没有一点间隔。[语出] 《汉书·萧望之传赞》：“萧望之历位将相；藉师傅之恩；可谓亲密无间。”[正音] 间；不能读作“jiān”。[辨形] 密；不能写作“蜜”。[近义] 情同手足 形影不离[反义] 敬而远之 视同路人[用法] 用作褒义。一般作谓语、定语、状语和补语。[结构] 补充式。[辨析] ～和“亲如骨肉”都指二者关系极为亲密。但～偏重于“无间”；指没有一点隔阂；“亲如骨肉”是偏重于“如骨肉”；像一家人一样；是从感情上说的；语气比～重。[例句] 　　　　①她俩是～的好朋友。　　　　②解放军同人民之间情同手足；～。

有一部讲观息法门的佛经

《增壹阿含经》安般品、第十七之一、
闻如是
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊到时。著衣持钵。将罗云入舍卫城分卫。尔时。世尊右旋顾谓罗云。汝今当观色为无常
罗云对曰。如是。世尊。色为无常
世尊告曰。罗云。痛．想．行．识皆悉无常
罗云对曰。如是。世尊。痛．想．行．识皆为无常
是时。尊-者罗云复作是念。此有何因缘。今方向城分卫。又在道路。何故世尊而面告诲我。今宜当还归所在。不应入城乞食
尔时。尊-者罗云即中道还到祇桓精舍。持衣钵。诣一树下。正身正意。结跏趺坐。精一心。念色无常。念痛．想．行．识无常。尔时。世尊於舍卫城乞食已。食後在祇桓精舍而自经行。渐渐至罗云所。到已。告罗云曰。汝当修行安般之法。修行此法。所有愁忧之想皆当除尽。汝今复当修行恶露不净想。所有贪欲尽当除灭。汝今。罗云。当修行慈心。已行慈心。所有瞋恚皆当除尽。汝今。罗云。当行悲心。已行悲心。所有害心悉当除尽。汝今。罗云。当行喜心。已行喜心。所有嫉心皆当除尽。汝今。罗云。当行护心。已行护心。所有憍慢悉当除尽
尔时。世尊向罗云便说此偈
　莫数起著想　　恒当自顺法
　如此智之士　　名称则流布
　与人执炬明　　坏於大闇冥
　天龙戴奉敬　　敬奉师长尊　
是时。罗云比丘复以此偈报世尊曰
　我不起著想　　恒复顺於法
　如此智之士　　则能奉师长　
尔时。世尊作是教敕已。便舍而去。还诣静室。
是时。尊-者罗云复作是念。今云何修行安般。除去愁忧。无有诸想。是时。罗云即从坐起。便往世尊所。到已。头面礼足。在一面坐。须臾退坐。白世尊曰。云何修行安般。除去愁忧。无有诸想。获大果报。得甘露味
世尊告曰。善哉。善哉。罗云。汝乃能於如来前而师子吼。问如此义。云何修行安般。除去愁忧。无有诸想。获大果报。得甘露味。汝今。罗云。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝具分别说
对曰。如是。世尊。尔时。尊-者罗云从世尊受教
世尊告曰。於是。罗云。若有比丘乐於闲静无人之处。便正身正意。结跏趺坐。无他异念。系意鼻头。出息长知息长。入息长亦知息长。出息短亦知息短。入息短亦知息短。出息冷亦知息冷。入息冷亦知息冷。出息暖亦知息暖。入息暖亦知息暖。尽观身体入息．出息。皆悉知之。有时有息亦复知有。又时无息亦复知无。若息从心出亦复知从心出。若息从心入亦复知从心入。如是。罗云。能修行安般者。则无愁忧恼乱之想。获大果报。得甘露味
尔时。世尊具足与罗云说微妙法已。罗云即从坐起。礼佛足。遶三匝而去。往诣安陀园。在一树下。正身正意。结跏趺坐。无他馀念。系心鼻头。出息长亦知息长。入息长亦知息长。出息短亦知息短。入息短亦知息短。出息冷亦知息冷。入息冷亦知息冷。出息暖亦知息暖。入息暖亦知息暖。尽观身体入息．出息。皆悉知之。有时有息亦复知有。有时无息亦复知无。若息从心出亦复知从心出。若息从心入亦复知从心入
尔时。罗云作如是思惟。欲心便得解脱。无复众恶。有觉．有观。念持喜安。游於初禅。有觉．有观息。内自欢喜。其一心。无觉．无观。三昧念喜。游於二禅。无复喜念。自守觉知身乐。诸贤圣常所求护喜念。游於三禅。彼苦乐已灭。无复愁忧。无苦无乐。护念清净。游於四禅
彼以此三昧。心清净无尘秽。身体柔软。知所从来。忆本所作。自识宿命无数劫事。亦知一生．二生．三生．四生．五生．十生．二十生．三十生．四十生．五十生．百生．千生．万生．数十万生。成劫．败劫。无数成劫．无数败劫。亿载不可计。我曾生彼。名某姓某。食如此食。受如此苦乐。寿命长短。彼终生此。此终生彼。彼以此三昧。心清净无瑕秽。亦无诸结。亦知众生所起之心。彼复以天眼清净无瑕秽。观众生类。生者．逝者。善色．恶色。善趣．恶趣。若好．若丑。所行．所造。如实知之
或有众生。身行恶。口行恶。意行恶。诽谤贤圣。行邪见。造邪见行。身坏命终。入地狱中。或复众生。身行善。口行善。意行善。不诽谤贤圣。恒行正见．造正见行。身坏命终。生善处天上。是谓天眼清净无瑕秽。观众生类。生者．逝者。善色．恶色。善趣．恶趣。若好．若丑。所行．所造。如实知之。复更施意。成尽漏心。彼观此苦。如实知之。复观苦习。亦知苦尽。亦知苦出要。如实知之。彼以作是观。欲漏心得解脱。有漏．无明漏心得解脱。已得解脱。便得解脱智。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之。是时。尊-者罗云便成阿罗汉
是时。尊-者罗云已成罗汉。便从坐起。更整衣服。往至世尊所。头面礼足。在一面住。白世尊曰。所求已得。诸漏除尽
尔时。世尊告诸比丘。诸得阿罗汉者。无有与罗云等也。论有漏尽。亦是罗云比丘。论持禁戒者。亦是罗云比丘。所以然者。诸过去如来．等正觉。亦有此罗云比丘。欲言佛子。亦是罗云比丘。亲从佛生。法之上者
尔时。世尊告诸比丘。我声闻中第一弟子能持禁戒。所谓罗云比丘是
尔时。世尊便说此偈
　具足禁戒法　　诸根亦成就
　渐渐当逮得　　一切结使尽　
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

出入无间的成语怎么接？

出入无间比喻相互间关系很好，互相理解扶持，没有隔阂，这样说来，要接这个成语，那么找与这个成语意思相近的就可！其中之一的成语为:相濡以沫！