目不识丁的人被称为什么成语?

　　目不识丁的人被称为粗俗之辈、村夫俗子、凡夫俗子。
　　1、目不识丁
　　mù bù shí dīng
　　【解释】连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
　　【出处】《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”
　　2、粗俗之辈
　　cū sú zhī bèi
　　【解释】指庄稼人或佃农，现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人
　　【结构】偏正式成语
　　【用法】作宾语、定语；指没有文化的人
　　【近义词】村夫俗子
　　【反义词】文人雅士
　　【例句】别跟他这种粗俗之辈一般见识

粗俗之辈是什么动物？

猪因为猪和别的动物比还是显得很粗鲁，吃没有吃相，不分场地多肮多烂，躺卧其中，没有羊的干净，小羊有跪乳之恩，现在说有的人是猪狗不如，所以说粗俗之辈是猪了，猪狗不如是成语，套用了 ，不是说狗不好。理解。

你有一位粗俗无礼的长辈,你该怎么办?

谈话礼仪
语言是信息的双方之间的桥梁，交流思想和感情是两个通道。语言在人际交往中占据着最基本，最重要的位置。语言作为一种表达形式，可以随着时间的推移，情况，对象不同，并表达各种信息和各种想法和感受。语言表达。关键在于
讲礼貌尊重对方和自我谦让。礼貌说话必须做到以下几点：
之一，使用敬语，谦语，雅语
日（一）尊称
敬语，也被称为“国王的讲话，“它”温和语“相对，是一个受人尊敬的客套话。除了礼节性的需要，而且可以使更多的使用敬语，但也反映了一个人的文化修养。
我们1，凡使用敬语
第一，更正式的社交场合。其次，较高的地位人们谈论
酒店与教师或身份。
三，初步协议或会议的人谁不熟悉。
第四，会议，谈判等正式场合。 - 第2，常见的尊称
我们每天都在使用，“请”，第二人称中的“您”字，代词“你”，“你的妻子”，“在你身边”等等，除了一些常用的词语用法，如被称为第一次会议“久仰”好久不见“久违”，请抨击所谓的“问”，请人原谅称“包涵”麻烦有人说，“对不起，”所谓的受托人作品“来吧，”成龙谁的意见“的意见”等说。
日（二）谦谦语
语称为“谦辞”，它是“敬语”相对，谁就是代表谦卑，谦虚的一句话。谦语的使用是最常见的在别人面前用谦称自己和自己的亲人。例如，说他“傻”，“家岩，贾词，我的哥哥，她和她的家人”等。
谦虚和尊重他人，是一个不可分割的统一体。尽管适度的日常语言中使用不多，但其精神无处不在。只要你表现出你在日常用语谦逊，真诚，人们自然会尊重你。
日（三）委婉
委婉的说法是指一些比较文雅之词。委婉语常常在一些正规的场合，以及一些老人和妇女目前的情况下，被用来替代的比较随意，甚至是粗俗的话。更多地使用委婉语的，能体现一个人的文化意识和尊重他人的个人素质。
在态度，如果你招待客人，而一些茶叶，你应该说：“请用茶”
如果你用点心招待，可以用“请用一些茶点。”如果别人在年底前用餐，你应该打个招呼其他人：“请慢用。”是不是用委婉机械，固定的。只要你是礼貌的举止，人们会在你留在个人修养了深刻的印象。只要我们注重运用委婉语的，势必会形成大有裨益文明和高尚的社会氛围，提高我们整体的国家的帮助下质量。
二日之际，处理
比索（a）该人保持距离
适当距离正常说话与人沟通思想，要达到这个目的，首先，你一定要注意说话的内容，其次还必须要注意声音的轻重，使对话者能够听明白。必须注意他们说话的时候所以保持着距离，对话者。保持适当的距离，当与人说话也不是完全出于考虑可以听到对方讲自己的，除此之外，还有什么是更符合礼貌的问题存在行。从彼此说话太远时的礼仪，你不想让对话者误认为他是友好，密切，这显然是失礼的。但是，如果在远距离和近距离说话的人，稍有不慎就会把口沫溅在别人脸上，这是最讨厌的。有些人因为习惯，说话俯身和其他人，知道别人被泼了他顾忌吐，然后知趣的第一手资料，包括他的嘴。这无异于“私聊”长得难看不够大方。因此，从一般的礼节的角度，以保持一个或两个人的最合适的。这样做，既让他感到一种温馨的氛围，同时保持在老百姓的主观感受，这是最舒服的了一定程度的“社会距离”的。
日（二）恰当地调用其它
国内外新老朋友，一见面就得称呼对方。
每个人都希望得到别人的尊重，人们更加注重自己已经取得的地位。下载文件文章有狗头人称呼他的头衔，对他来说是极大的尊重。名字只适用密切相关的人之间。如果与人谁不寻常的头衔，名字你们的关系更加友好，但如果是在公众和社交场合，你还是叫他的头衔会更合适。
知识分子，您可以直接拨打他们的头衔。然而，对于一个程度，除了博士，其他地方，它不能被用作标题。
日（三）阐明对话
政要名流是否还是平民，双方谈话，他们应该是平等的。选择谈话的主题是一般的共同利益，但一些不应该接触的问题：例如，对方的年龄，收入，价值的个人物品，婚姻状况，宗教信仰，或交谈。这是不礼貌的行为，询问这些和繁殖性能。

粗俗是什么意思

粗俗，指（谈吐、举止等）粗野庸俗。语出宋 曾巩 《水西亭书事》诗：“总是白头官长事，莫嫌粗俗向人夸。”俗与粗俗，从语言的角度看，不是一个词，从逻辑的角度看，不是一个概念，两者无论是意义、内涵还是外延都不是一回事儿。俗是庸俗，是一种生活状态或者说是人生态度。从生存的角度看，我们都是俗人，食、色、性都不可避免，就像《坚持俗气式生活》中作者说的那样：俗，组成了生活。《坚持》一文中，“我”的母亲挎篮子大葱挨家给“我”找媳妇：成就给你一筐大葱；不成我挎回大葱。这是俗，大俗，雅后之俗、彻底之俗。俗得理直、俗得气壮、俗得直接。俗，是生命的本色、灵魂的本真。所以，我们不鄙薄俗，但俗字前边有了粗，我们就反对、鄙视了。粗是粗野，粗俗就是粗野庸俗。公众场合，袒胸赤膊、喝酒行令，给他人造成视觉、听觉双重污染，就是粗俗。它不是豪爽、不是朴实、也不是自然，而是一种不文明的行为方式，是一种修养素质低下、公共道德缺失的表现。不记得在哪儿读过一篇报道，题目是《中国的耻辱》。说一群中国游客来到了维也纳庄重美丽的圣科尔大教堂前，一下车就有人向洁净的地面送了份大礼—一口浓痰，然后就是大声喧闹，以至周围的音乐家不得不停止演奏，摇头叹息。如此看来，把浮名换浅斟、妓女合金葬之的柳永俗，是大俗；辱骂茅盾文学奖、口出“文坛是个屁，谁都别装逼”的韩寒也俗，是粗俗。做公益广告、与艾滋病人亲密接触的濮存昕俗，是大俗；因为一部《无极》毁了香格里拉的陈凯歌也俗，是粗俗。要做就做个大俗之人吧，千万别粗俗！

好多文言文翻译啊！

从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声。好像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，（我的）心情高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清澈。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，覆盖，缠绕，摇动，连结，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往、十分迅速，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，一段看的见一段看不见。溪岸的形状像狗牙那样参差不齐，不能知道它的源头在哪里。 坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。 因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记下了所有的景色后离开了。 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫恕己，一个叫奉壹。（按照）旧例，我在三江镇看潮，其实没有潮水可以看。午后有人喧闹着传道：“今年暗涨潮啊！”年年（都）像这样。 明崇祯十三年八月，(我) 到白洋祭奠朱恒岳少师，与陈章侯、祁世培一起。海塘上有人呼喊着看潮，我迅速前往（海塘）去看，章侯、世培接踵而至。 （我）站在塘上，远远地看见潮头像一条线，从海宁奔腾而来，一直到塘上。（潮水）稍稍靠近了一点，（浪花)就隐隐约约露出白色，像驱赶千百群小鹅张开翅膀拍水飞迸。渐渐又靠近了一点，（潮水）喷出的泡沫溅起的水花，像百万只雪狮，遮蔽了大江奔流而下，好像有怒雷鞭打它们一样，百万头雪狮攒聚在一起，没有一头敢落后，拼命争先。又靠近了一点，（浪潮）像飓风一样逼来，水势（就像）将要拍打着岸而上。看的人惊慌后退，跑着躲避到塘下。潮到塘上，尽力一撞，水花冲击射开，溅起几丈高（的浪花），看潮人的脸都被打湿了。（潮水）迅速向右旋转翻滚，被白洋山一挡，轰隆着好像十分愤怒一样，（就像）用炮击碎龙湫瀑布，（水花）像雪花般在半空中飞舞。（我）看到这样的情景心惊目眩，坐了好长时间，神色才恢复平静。 先辈说：“浙江潮头，从龛、赭两座山冲刷激荡而起。”白洋山在这两座山之外，（但）潮头却更大，这是为什么呢？孔子说：“我十五岁有志于学问，三十岁懂得了礼仪,说话做事合于礼，四十岁掌握了各种知识,不受迷惑，五十岁掌握了自然规律，六十岁听到别人说的话,不用怎么想就能领会，到七十岁才能达到随心所欲，任何念头，不越出规矩。” 孔子说：“只学习而不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会无所得。” 子贡问：“孔文子为什么给他的谥号是‘文’呢？”孔子回答：“他聪明灵活,爱好学习，又不以向地位低的人请教为耻，所以用“文”字作为他的谥号。” 孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我也就停下来了；譬如填平洼地，就算只倒一筐土，如果继续干，我也就前进了。” 孟子说：“王不明智没有什么奇怪的。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，冻它十天，也不能生长了。我和大王相见的时候也太少了。我和王相间的次数太少了，我退居在家，而那些谄谀小人就趁机来到王的身边，我怎么能使善良之心萌芽呢？比如下棋，这只是一种小技艺； 但如果不心致志地学习，也是学不会的。奔秋，是全国最会下棋的人，假使让奔秋同时教两个人下棋，其中一个心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着拿弓箭去射它。这个人虽然与心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答：当然不是。” 孟子说：‘完全相信书，还不如没有书。我对《尚书》中《武成》一篇，只取两三片罢了。仁道的人在天下没有敌手。凭周武王这样很有仁道的人去讨伐殷纣王这极不仁道的人，又怎么会血流飘杵呢？ 古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足，现在求学的人是为了取悦他人，向他人炫耀；古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲解评论文章，就好比赏玩春花；涵养德行有利于推行自己的主张，就好比摘取秋果。 人在幼小的时候，精神注敏锐，长大成人以后，思想容易分散，因此，对孩子要及早教育，不可错失良机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，隔十年温习一次，仍然没有遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，搁置在那里一个月，便到了荒废的地步。当然，但是人总有困厄的时候，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁时样习《易》，就可以不犯大错了。”魏武帝、袁遗，到老时学习的更加心，这些都是从小到老勤学不辍的例子。曾子十七岁时才开始学习，最后名闻天下；荀子五十岁才开始到齐国游学，仍然成为大学者；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》，后来终于当了丞相；朱云也是四十岁才开始学《易经》、《论语》的，皇甫谧二十岁才开始学习《孝经》、《论语》，他们最后都成了大学者。这些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年后还未开始学习，就说太晚了，就这样一天天混下去就好象面壁而立，什么也看不见，也够愚蠢了。从小就学习的人，就好像日出的光芒；到老年才开始学习的人，就好像拿着火把在夜间行走，还是超过那些闭着眼睛什么都不看的人。 学习风气是否浓厚，取决于社会是否重视知识的实用性。汉代的贤能之士，都能凭一种经术来弘扬圣人之道，上通天文，下知人事，以此获得卿相官职的人很多。末世清谈之风盛行以来，读书人拘泥于章句，只会背读师长的言论，用在时务上，几乎没有一件用得上。所以士大夫的子弟，都讲究多读书，不肯守章句。梁朝贵族子弟，到童年时代，必须先让他们入国学，观察他们的志向与崇尚，走上仕途后，就做文吏的事情，很少有完成学业的。世代当官而从事经学的，则有何胤、刘献、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘舀等人，他们都兼通文史，不只是会讲解经术。我也听说在洛阳的有塞浩、张伟、刘芳，在邺下又见到邢子才，这四位儒者，不仅喜好经学，也以文才博学闻名，像这样的贤士，自然可作上品。此外，大多数是田野间人，言语鄙陋，举止粗俗，还都断保守，什么能耐也没有，问一句就得回答几百句，词不达意，不得要领，邺下有俗谚说：“博士买驴，写了三张契约，没有一个‘驴’字”如果让你们拜这种人为师，会被他气死了。孔子说过：“好好学习，俸禄就在其中。”现在有人只在无益的事上尽力，恐怕不算正业吧！圣人的书，是用来教育人的，只要能熟读经文，粗通注文之义，使之对自己的言行经常有所帮助，也就足以在世上为人了；何必对“仲尼居”三个字就要写两张纸的疏文来解释呢，你说“居”指闲居之处，他说“居”指讲习之所，现在又有谁能看得见？在这种问题上，争个你输我赢，难道会有什么好处吗？光阴值得珍惜，就像流水般一去不返，我们应当广泛阅读书中那些精要之处，以成就功名事业。如果你们能把博览与精结合起来，那我就不批评了。(我没有什么可批评的了。）

相声总是会出现些粗鄙之语，出去粗俗后的相声还有效果么？

相声现在可以说是超级火的一种娱乐了，当然现在最火的说相声的，无非就是德云社了，里边的郭德纲，于谦，岳云鹏，孙越，张云雷，杨九郎，郭麒麟，琴霄贤等人也真的是超级火，《欢乐喜剧人》是这两年超级火的一个综艺节目，每年都有德云社的人参加，而且成绩也不错，可以说，这两年相声的大火，德云社有不可或缺的作用。
相声有双人相声，还有单口相声，对于双人相声，大家都觉得在逗乐之中有一些粗鄙的话，我个人觉得还好吧，出去这些话，我相信相声的包袱还是在的。
相声讲究包袱，不管是捧哏还是逗哏都是衔接的特别的好，近些年的相声都在网上传的比较厉害，所以说不怎么存在大家说的粗鄙之语了，毕竟现在的形势，也容不得他们说一些不中听的话，我舍友是张云雷的迷妹，各种手办，海报以及各种群聊是她每天的灵魂了可以说，始于张云雷的颜值，忠于张云雷的才华，确实现在说相声已经火到了一定的程度，现在也是文明的说相声了。
之前张云雷有拿四川地震做文章，当然我相信那也只是无心之谈，但是给他本人是带来了不小的影响，甚至被中央点名批评，现在的环境确实不允许说相声的有任何的虎狼之词了。
希望相声带给大家欢乐的同时，又可以传递一些正能量的东西，而这种传播不在乎形式，在乎传播的人。

弹幕里发'粗俗之语'还有'脏话'是什么意思？

发泄心中不快.释放在现实中压抑心情.

谁有粗俗点的民间歇后语

马鞍套在驴背上——对不上号。 马背上打电话——奇闻。 马背上钉掌——离题太远。 马儿护虎儿——没那回事。 马儿伸腿——出题。