大块文章这个成语的意思？

【解释】：大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。【出自】：唐·李白《春夜宴从弟桃李园序》：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”【示例】：眉山苍苍，～，兽纽头，篆鸟迹，中空无物，何止容卿辈数十。 ◎清·黄景仁《砚铭》【语法】：偏正式；作宾语；含贬义~~~~~~~~~~~~·

成语千字全文是什么

中华成语千字文
1、民族神话
鸿蒙未辟，宇宙洪荒。亿万斯年，四极不张。盘古开天，浊沉清扬。天高地厚，乾坤朗朗。
日月经天，星宿列张。江河行地，浩浩汤汤。女娲补天，日月重光。夸父逐日，血气贲张。
精卫填海，荡气回肠。后羿射日，功德无量。神话故事，意味深长。民族精神，积厚流光。
2、人猿揖别
浩瀚宇宙，银河苍茫。地球生命，雨露阳光。斗转星移，天行有常。大陆漂移，七洲四洋。
四时更替，寒来暑往。云行雨施，万物生长。大千世界，包罗万象。自然造化，大块文章。
千岩万壑，层峦叠嶂。电闪雷鸣，狂涛巨浪。云合雾集，千态万状。长林丰草，傲雪凌霜。
飞禽走兽，虎视鹰扬。适者生存，不主故常。人猿揖别，竖起脊梁。劳动造人，历尽沧桑。
幕天席地，饮露餐霜。穴居野处，出没无常。茹毛饮血，食果为粮。栉风沐雨，叶为裳。
钻木取火，文明之光。物竞天择，万物灵长。
不主故常：故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。
栉风沐雨：栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
3、人文初祖
赤县神州，地老天荒。文明古国，源远流长。物华天宝，灿烂辉煌。人杰地灵，万世其昌。
三皇五帝，视民如伤。经始大业，万古流芳。神农教耕，沐雨经霜。遍尝百草，救死扶伤。
轩辕黄帝，始垂衣裳。成命百物，律吕调阳。结绳记事，难得其详。仓颉造字，天雨粟粮。
刀耕火种，驯牛牧羊。春耕夏耘，秋收冬藏。日出而作，植谷采桑。日落而息，处顺安常。
尧天舜日，鼓腹击壤。天下为公，尧舜禅让。大禹治水，深孚众望。过门不入，千古传唱。
视民如伤：看待人民就像看待自己身上的伤痛一样。形容帝王、官吏极其顾恤民众疾苦。 鼓腹击壤：原指人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。
4、文武之道
夏启建制，废公立私。天下为家，王位世。商王成汤，求贤用士。革命反正，拨乱兴治。
纣王无道，多行不义。酒池肉林，骄奢淫逸。怙恶不悛，声名狼藉。恶贯满盈，众叛亲离。
文王兴周，鸣琴而治。政简刑清，有凤来仪。拘而演易，太极两仪。变化无穷，天人合一。
吉凶祸福，昼乾夕惕。天行其健，自强不息。太公钓鱼，相机待时。老而弥坚，择主而事。
飞熊入梦，左辅右弼。明君贤相，匡国济时。武王伐纣，仁义之师。吊民伐罪，发扬蹈厉。
牧野之战，反戈一击。归马放牛，与民休息。文武之道，一张一弛。礼乐刑政，宽猛相济。
周公吐哺，宵衣旰食。天下归心，沐仁浴义。
怙恶不悛：怙：依靠，坚持。悛：悔改，改过。坚持作恶，不肯悔改。
有凤来仪：凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：配合。凤凰驾临，是古时吉祥的征兆。
昼乾夕惕：形容日夜勤勉戒慎。
飞熊入梦：原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。
发扬蹈厉：蹈：跳。厉：猛烈。原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望辅助武王伐纣时勇往直前的意志。后比喻精神奋发，意气昂扬。
周公吐哺：后用为在位者礼贤下士之典实。
宵衣旰食gàn ：宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。多用以称颂帝王勤于政事。
5、五霸七雄
东周王，有名无实。礼崩乐坏，鞭长莫及。五霸七雄，各行其是。喧宾夺主，比量力。
厉兵秣马，攻城略地。远交近攻，弱肉强食。名公巨卿，门庭若市。千金买骨，轻财重士。
食客三千，良莠不齐。待价而沽，择木而栖。毛遂自荐，露才扬己。脱颖而出，名噪一时。
鸡鸣狗盗，等而下之。东奔西走，随物应机。郑伯克段，蔑伦悖理。处心积虑，不寒而栗。
宋襄之仁，贻误军机。假仁纵敌，兵家大忌。越王勾践，辱国丧师。卧薪尝胆，报仇雪耻。
西施浣纱，仙姿玉质。范蠡携美，五湖隐迹。商鞅变法，顿纲振纪。断而敢行，斧钺不避。
赵武灵王，四面受敌。胡服骑射，高见远识。完璧归赵，临难不避。不辱使命，大勇大智。
负荆请罪，前嫌尽释。刎颈之交，同心戮力。围魏救赵，声东击西。田忌赛马，动态博弈。
悲歌易水，风萧萧兮。图穷匕见，士死知己。李冰父子，兴修水利。天府之国，沃野千里。
都江古堰，百世之利。帝王霸业，望尘莫及。
宋襄之仁:指对敌人讲仁慈的可笑行为。
假仁纵敌:假：假装；纵：放任。假施仁义，放纵敌人。后指姑息养奸，酿成祸患。
断而敢行:断：果断。果断而敢于行动。
不避斧钺：不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
动态博弈:指参与人的行动有先后顺序，而且行动在后者可以观察到行动在先者的选择，并据此作出相应的选择。
6、百家争鸣
诸子百家，应运而生。百花竞放，百家争鸣。各抒己见，异彩纷呈。畅所欲言，众说纷纭。
智者见智，仁者见仁。著书立说，各显其能。儒家学说，以仁为本。中庸之道，修齐治平。
克己复礼，天下归仁。己所不欲，勿施于人。道德文章，历久弥新。春风化雨，泽被苍生。
老庄之道，有无相生。深藏若虚，独善其身。绝圣弃智，和光同尘。遗世独立，小国寡民。
清心寡欲，与世无争。顺其自然，返朴归真。大象无形，大音希声。大巧若拙，大器晚成。
墨家巨子，重厚少文。克勤克俭，身体力行。非攻兼爱，排难解纷。摩顶放踵，舍己为人。
法家治国，政出一门。以战去战，以刑去刑。令行禁止，富国强兵。严刑峻法，民不堪命。
名家善辩，领异标新。白马非马，钩深索隐。苏秦张仪，合纵连横。朝秦暮楚，斗角勾心。
巧舌如簧，娴于辞令。高谈雄辩，绵里藏针。孙子兵法，奇正相生。出神入化，莫测高深。
兵不厌诈，出奇制胜。诱敌深入，排兵布阵。攻心为上，兵不血刃。知己知彼，百战百胜。
修齐治平:修身、齐家、治国、平天下。
道德文章:就个人角度，指思想品德和学识学问。就历史文化的角度，则指一个文明的价值观、行为规范和文学艺术成就。
深藏若虚:虚：无。把宝贵的东西藏起来，好像没有这东西一样。比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。
绝圣弃智:把头脑中的威概念消灭掉，让自己不迷信任何人的观点，抛弃这也要想那也要想的念头。
和光同尘:和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，用与世无争的平和处世方法。也有比喻随波逐流，同流合污。本意是道家无为而治思想的体现。
遗世独立:遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。引申：世上少有。
小国寡民:国家小，人民少。
大象无形：世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出’气象万千’的面貌和场景。
大音希声:最大最美的声音乃是无声之音，即达到极致的东西是不可捉摸的。
大巧若拙:若：似。拙：笨拙。指真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。
重厚少文:持重敦厚而缺少文饰。少，意为缺少。
摩顶放踵:从头顶到脚跟都磨伤。形容不辞劳苦，舍己为人。
令行禁止:下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真。
钩深索隐:钩：钩取；索：探索。色取深处的，探索隐秘的。指钻研深奥的学问，探索隐秘的事情。
7、万世师表
大哉孔子，博闻精思。任重道远，格物致知。十五志学，发愤忘食。举一反三，闻一知十。
见贤思齐，闻过则喜。敏而好学，三十而立。首创私学，传授六艺。教学相长，能者为师。
有教无类，不偏不倚。因材施教，有的放矢。诲人不倦，苦心孤诣。循循善诱，发蒙启蔽。
温故知新，日省月试。不耻下问，学无常师。周游列国，颠沛造次。君子固穷，蹈仁履义。
春秋笔法，微言大义。删诗定礼，垂范百世。述而不作，知人论世。煌煌论语，一言穷理。
安贫乐道，朝闻夕死。川流不息，逝者如斯。无冕素王，百世之师。金声玉振，高山仰止。
孟母三迁，善择邻里。近墨者黑，近朱者赤。断机训子，郑重其事。教子有方，尽心竭力。
亚圣孟子，反求诸己。劳其筋骨，苦其心志。民贵君轻，社稷次之。得道多助，天时地利。
富贵不淫，贫贱不移。威武不屈，舍生取义。平治天下，鸿鹄之志。舍我其谁，浩然之气。
格物致知：推究事物的原理法则而总结为理性知识。
有教无类：类：类别。不管什么人都可以受到教育。
日省月试：省：检查；试：考核。每天检查，每月考核。形容经常查考。
造次颠沛：流离失所，生活困顿。
君子固穷：君子，有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。
春秋笔法：指寓褒贬于曲折的文笔之中，不直接表明自己的态度。
微言大义：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理包含在精微语言里的深刻的道理。
述而不作：只是阐明前人的成说；自己并无创新之见。
金声玉振：以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。
反求诸己：求：寻找。诸：之、于的合音。遇到挫折时切莫责怪他人，而应先反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正。
8、诗经楚辞
诗三百篇，直抒胸臆。兴观群怨，诗以言志。窈窕淑女，谦谦君子。一日不见，如三秋兮。
雨雪霏霏，杨柳依依。行道迟迟，载渴载饥。乐而不淫，止乎礼义。悠悠我思，中心藏之。
屈子行吟，颠沛流离。上下求索，参天地兮。离骚九章，金相玉质。黄钟大吕，沉博绝丽。
香草美人，衔华佩实。怀瑾握瑜，黄钟毁弃。呵壁问天，百感交集。负石沉湘，端午享祭。
兴观群怨：兴：激发感情的意思，一说是诗的比兴。观：观察了解天地万物与人间万象。群：合群。怨：讽谏上级，怨而不怒。《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
雨雪霏霏，杨柳依依：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。昔：指出征时。依依：茂盛貌。一说，依恋貌。思：语末助词。霏霏：雪大貌。这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。
乐而不淫：淫：过分。指快乐而不过分。比喻表现的情感很有节制。
金相玉质：金、玉：比喻美好；相：外貌；质：本质。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
沉博绝丽：沉：深长；博：渊博。指文章的含义深远，内容渊博，文辞美妙。
黄钟大吕：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
衔华佩实：衔：包含；华：比喻文采；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。
怀瑾握瑜：瑾、瑜：美玉。比喻人具有纯洁优美的品德。
黄钟毁弃：黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。
呵壁问天：呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。
9、秦皇汉武
秦皇嬴政，前无古人。席卷八荒，整顿乾坤。中央集，雷厉风行。设郡立县，同轨同文。
师心自用，独断行。焚书坑儒，万马齐喑。万里长城，蛟跃龙腾。气势磅礴，横亘古今。
佞臣赵高，利令智昏。巧言令色，借刀杀人。指鹿为马，包藏祸心。生灵涂炭，民怨沸腾。
陈胜吴广，篝火狐鸣。登高一呼，应者如云。揭竿而起，斩木为兵。星火燎原，三户亡秦。
西楚霸王，拔山举鼎。万夫莫当，勇冠三军。破釜沉舟，先声夺人。一以当十，雷霆万钧。
火烧阿房，一意孤行。沐猴而冠，衣锦昼行。刚愎自用，赏罚不信。匹夫之勇，妇人之仁。
鸿沟为界，鸣金收兵。四面楚歌，心灰意冷。霸王别姬，乌江自刎。英雄本色，江山美人。
生为人杰，叱咤风云。死亦鬼雄，青史留名。汉祖刘邦，市井平民。斩蛇逐鹿，临机制胜。
避实就虚，捷足先登。约法三章，收买人心。鸿门赴宴，如履薄冰。随机应变，虎口余生。
招贤纳士，举贤使能。左右逢源，小屈大伸。威加海内，舞笔弄文。衣锦还乡，竖子成名。
淮阴韩信，饱经忧患。怀才不遇，一筹莫展。落魄江湖，时乖运蹇。胯下之辱，委曲求全。
登坛拜将，独当一面。明修暗度，背水一战。韩信将兵，多多益善。十面埋伏，稳操胜券。
国士无双，如日中天。兔死狗烹，负屈含冤。成也萧何，时来运转。败也萧何，感慨万端。
文景之治，开物成务。休养生息，轻徭薄赋。以农为本，卖刀买犊。精耕细作，五谷丰熟。
安居乐业，自给自足。强本节用，民殷国富。萧规曹随，驾轻就熟。无为而治，黄老之术。
武帝刘彻，允文允武。雄才大略，高瞻远瞩。犁庭扫穴，开疆拓土。罢黜百家，独尊儒术。
李广难封，爱兵如子。桃李不言，下自成蹊。张骞出使，不远万里。丝绸之路，沟通中西。
苏武牧羊，心存社稷。卧雪吞毡，忠心贯日。昭君出塞，深明大义。琵琶胡语，如诉如泣。
太史公迁，大家风范。子承父业，家学渊源。犯颜直谏，仗义执言。奇耻大辱，负重致远。
学究天人，大笔如椽。通达古今，成一家言。独树一帜，树碑立传。鸿篇巨制，重于泰山。
传神写照，飞文染翰。秉笔直书，言近旨远。无韵离骚，藏诸名山。史家绝唱，不刊之典。
王莽摄政，谦恭下士。沽名钓誉，偷天换日。托古改制，徒劳无益。朝令夕改，人亡政息。
光武中兴，与民更始。正本清源，补偏救弊。班超马援，胸怀大志。投笔从戎，马革裹尸。
不入虎穴，焉得虎子。西域岭南，立功立事。宦官，处士横议。党锢之祸，斯文扫地。
豺狼当道，党同伐异。柱石之臣，望门投止。
师心自用：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，固执己见，不肯接受别人的正确意见。
利令智昏：出自《史记》，常用以比喻被利益蒙蔽了智慧头脑，做出做事。
篝火狐鸣：这是陈胜、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。
三户亡秦：三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。
沐猴而冠：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据位的人。
衣锦昼行：穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。
刚愎自用：愎：任性；刚愎：强硬固执；自用：自以为是。指十分固执自信，不考虑别人的意见。
开物成务：开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。指通晓万物的道理并按这道理行事而得到成功。
强本节用：本：指农业生产。我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。战国时代荀况提出的加强农业生产与节约财政支出同时并举的经济思想。
允文允武：允：文言语首助词。形容既能文又能武。
犁庭扫穴：庭：龙庭，古代匈奴祭祀天神的处所，也是匈奴统治者的军政中心。犁平敌人的大本营，扫荡他的巢穴。比喻彻底摧毁敌方。
桃李不言，下自成蹊：桃子李子虽不会说话，但是它们果实甜美，惹人喜爱，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻一个人做了好事，不用张扬，人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚,就会深得人心。只要真诚、忠实，就能感动别人。
大笔如椽：椽：放在檩子上架着屋顶的木条。像椽子那样大的笔。形容著名的文章。指夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。也指有名的作家。
飞文染翰：挥笔疾书。
言近指远：语言浅近而涵义深远。
不刊之典：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
人亡政息：亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
与民更始：更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。
党同伐异：和自己同派的就拉拢或偏袒，不一派的就排挤或攻击。伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
柱石之臣：柱石：支梁的柱和承柱的石。旧时指担负国家重任的大臣。
望门投止：投止：投宿。 在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。
10、三国演义
东汉末年，民生凋敝。兵荒马乱，群雄竞起。枭雄曹操，首屈一指。龙骧虎步，踌躇满志。
唯才是举，远见卓识。济济多士，如虎添翼。发号施令，假传圣旨。身经百战，出生入死。
青梅煮酒，旁敲侧击。梦中杀人，狐性多疑。望梅止渴，略施小计。割发代首，工于心计。
对酒当歌，横槊赋诗。才兼文武，独步一时。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
诸葛孔明，惊才风逸。上知天文，下知地理。宁静致远，淡泊明志。用行舍藏，韬晦待时。
三顾茅庐，精诚所至。知遇之恩，投桃报李。隆中对策，审时度势。指点江山，面授机宜。
初出茅庐，锦囊妙计。运筹帷幄，决胜千里。舌战群儒，力排众议。草船借箭，妙算神机。
巧借东风，火烧赤壁。空城妙计，化险为夷。七擒七纵，有胆有识。六出祁山，矢志不移。
文韬武略，经天纬地。苦心经营，不遗余力。事必躬亲，日理万机。出师未捷，积劳成疾。
鞠躬尽瘁，死而后已。后继无人，此恨何及。武圣关羽，义薄云天。赤胆忠心，天人共鉴。
桃园结义，相见恨晚。同生共死，披肝沥胆。身在曹营，忠心在汉。过关斩将，一往无前。
华容让道，网开一面。知恩图报，仰不愧天。刮骨疗毒，处之泰然。夜读春秋，手不释卷。
单刀赴会，视若等闲。水淹七军，智勇双全。位高重，志得意满。顾盼自雄，自负不凡。
痛失荆州，令人扼腕。败走麦城，虎落平川。三强会战，临军对阵。决一雌雄，赤壁鏖兵。
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王蒙自传——大块文章 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：很抱歉，回答者上传的附件已失效内容预览：都说一九七八年把四个人抓起来是第二次解放，对于我来说，其兴奋，其感触，其命运攸关，生死所系，甚至超过了第一次解放：指的是一九四九年解放军席卷了全国。那一次体会的是革命的胜利，是战胜者的骄傲和欢欣。这一次体会到的却是终于绝处逢生，黑暗的地窨子里照进阳光，绝望变成了希望，困惑变成了清明，惶惶不可终日变成了每天都有盼头更有意料得到的与意料之外的喜讯。《人民日报》立即重发*的《论十大关系》，这在毛著中是最最务实求真、通情达理、灵活机变，不搞教条主义、不搞绝对化、不照苏联模式的一篇典范之作。紧接着《人民日报》上竟然发表了反驳所谓批判“唯生产力论”的文字，大意说是经济都搞成了这个样子，还在那里批判“唯生产力论”，是不是要让我们喝西北风呢？其实这样的话，这样的说法，早已经在我的头脑里夹杂着叹息、怨忿说了不知多少遍了。绝对用不着什么水平什么理论的老百姓的常识，早就弄清了的道理，却由于政治的特殊情况变成了……

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暑期黄山行有感
早就听到有关黄山的评价：五岳归来不看山,黄山归来不看岳。据说,这是明代旅行家、地理学家徐霞客在游遍了祖国的山山水水后得出的结论。在他的眼里,黄山集名山之长：泰山之雄伟,华山之险峻,衡山之烟云,庐山之飞瀑,雁荡之灵巧,峨眉之秀丽,黄山无不兼而有之。有“天下第一奇山”之称。黄山可以说无峰不石，无石不松，无松不奇，并以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪绝著称于世。
有传说,自从盘古开天地,造就了黄山,由于其险峻,只有善于攀爬的金丝猴来游。过了若干年后,才来到了人。第一个来者是黄帝,黄山才命了名,这是黄山名称的由来。黄山群峰林立,黄山有72峰,或崔嵬雄浑,或峻峭秀丽,布局错落有致,浑然天成。以天都峰、莲花峰、光明顶三大主峰为中心向四周铺展,跌落为深壑幽谷,隆起成峰峦峭壁。
种种传说与评价,更加深了对黄山的向往。带着几分兴奋与好奇,乘着去宁波的机会,与朋友的友人一行十八人参加旅行团,程从浙江宁波乘巴士长途跋涉来到安徽黄山,开始了三天的黄山观光之旅。
我们当天抵达后,我们先去漂流,晚上住在黄山脚下的云海楼酒店。第二天清晨,吃过早餐,开始上山。先是乘旅行车沿盘山公路上行，当我们的客车在蜿蜒曲折的山路上盘旋前进，真佩服司机先生那熟练的驾术，看着满山的绿色苍翠的树木，感觉好极了，当我的耳朵时而感觉到了耳鸣，就知道已经在海拔几百米的高度了。从侧窗往远处眺望，云雾缭绕，仙境般的意境如今浮现在眼睛，幸福感顿然而生。远处的山峦，雄伟壮观；妖娆的云雾，变幻莫测；无数的奇松怪石，千姿百态，美不胜收。我俯视，我眺望，我环视，我定睛，此刻就感觉到眼睛不够用的了。不知不觉已经到达黄山口，我们再乘坐缆车上山。上了缆车，才觉得生命的微薄，第一次体会到了自己的渺小。我们在缆车上好像飞起来一样，耳膜涨了起来，心跳也加快了，一会飞到云里，白茫茫的一片什么也看不见，一会飞出来，映入眼前的一座座山峰环绕，个个相连，奇峰罗列形态各异；云在半山腰环绕，树立于山峦间，能俯视看到远处的云层。一路往上欣赏黄山的美景，只感觉身在仙景中。
上山时,天气晴朗,但是过了遂道能见度并不很好,天空中似有一层淡淡的薄雾,远处起伏的山峦背景衬着些灰色,景物不够清晰真可见。当时,在电视中看到过黄山的云海,虚无缥缈,很壮观,很有些仙境的感觉。听导游说运气好的话可以看见云海，但云海必须在一定的温度、湿度条件才能形成,一年中没有几次。我们没有赶上,很遗憾。下了缆车映入眼帘的是一幅幅如诗如画的人间美景。面对黄山大自然的杰作,令人称叹,大家以惊奇的目光注视它,欣赏它,不由得赞叹造物主的神奇!
黄山之美,是一种无法用语言来表述的意境之美,有着让人产生太多联想的人文之美；黄山之景时时变换，景色千变万化，稍纵即逝，每一分每一秒都不一样，令人目不暇接，眼花缭乱，此行只能大致的领略一下黄山的大美，因为它每一处都是景，我们的足迹实在太小无法全部覆盖。我们只能一步步朝着迎客松进军了。经过一番艰苦跋涉，终于来到了传说中的迎客松面前，仔细端详：它一侧的树枝伸出,如人伸出臂膀欢迎远道而来的客人,雍容大度,姿态优美,树干苍劲挺拔,无半丝娇柔,树支横空而生如铮铮铁骨,绿得发黑的松针如钢丝扎成，树龄据说越千年。是黄山的标志性景观。登黄山不来迎客松留影是没真正来过黄山，所以慕名而来的人真是不少，都在排着队和它合影，真可谓人山人海。迎客松旁一块巨石,因状若雄狮盘坐,称为狮石。石上镌满“一览众山小”，“观止”等石刻。和迎客松合影后，我们又向黄山的最高处峰——莲花峰进发了。
人越往高处走，心情越激动，我们一路向山上行，山道上与我们擦肩而过的挑夫让我深受感动，他们挑着粗重的钢管；有的挑着成捆饮料；有的挑着换洗的被褥或蔬菜、水果；有的背着硕大的石雕和水泥，他们大都显得很瘦弱，那沉重的担子让他们步子很慢，可每一步都那样的坚实，多年的辛劳让他们表情木然，似乎身边一切都置之度外了，休息的时候，手中的一根短木杆就架在挑子中间，担起时，这木杆又从另一个肩膀伸到扁担中间，让双肩都分担重物，与我们行进的速度还不相上下，确实让人佩服。
一路拍照一路攀登，开始还能快步或一步两个台阶，慢慢的，每走一个台阶都很是吃力了，还好天公作美，山上温度只有16至21度，山上的风极清凉，如同沐浴在清澈的溪水中。不知不觉到了莲山峰交汇处，莲花峰是黄山最高的山峰之一，海拔1864米。我们这一行是由五个家庭成员组团的，每个家庭成员中都有老有少，加上莲花峰地势险峻，我们就分成了二队。胆子大的爬莲花峰，妇孺和小朋友就改道而行，相约莲花亭汇合。由于平时缺少锻炼，看到深不见底的悬崖峭壁就发颤，所以就不跟大队登莲花峰了。与他们分道扬镳后，我们一路说说笑笑地走着，在谈笑间一边欣赏着黄山的奇峰怪石；其形态可谓千奇百怪，令人叫绝。似人似物，似鸟似兽，情态各异，形象逼真。留下深刻印象的怪石有孔雀戏莲花、犀牛望月、仙人指路等。神奇的大自然,鬼斧神工,造就了令人遐思无限,想象无穷的奇峰、奇石,为黄山增添了无穷的魅力。
我们穿过小心坡、走过幸福桥来到莲花亭，小小的莲花成了游客最集中的地方。这地方有小卖部，有茶水食品出售，在莲花亭上渐渐感觉寒冷，还好上山时备了防寒衣服，这时候可以有用处了。在此可观佳景有“龟蛇二相守梯”两块天生巧石，一如灵龟，一似长蛇，分守左右，维妙维肖。在莲花亭我们汇合后又要出发了，下一目标是到天海，这一段最难走的地方就是百步云梯和一线天。百百步云梯一百八十多级，立于云雾之间，如若连接天地之梯，是最险处坡度。我把它称为：天梯。从天梯下过去，不免会心惊肉跳。大约走了四十分钟我们就来到一线天，这里已经站了长龙，上面的人正在艰难地往上爬。一线天有一道两壁夹成的狭长石巷，宽处不过2米，中间盘道有80多级，窄处仅半米只能容一人通过，非常之险峻。不过两边石壁和护栏，可以保证游客的安全。人行其中，仰望长空，蓝天仅存一线，我们爬上一线天登上鳌鱼峰峰顶，鳌鱼峰顶有邹鲁手书的“大块文章”石刻，不过文章的章字下面写错了。导游解说是是故意的。下了鳌鱼峰到天海路上要经过当年黄帝在黄山炼药时所用的晒药台。到了天海，可以好好的休息一下了，我们在这里吃饱喝足之后一小时后再登宿光明顶。
约摸四十五分钟的光景,我们登上了光明顶，光明顶是黄山第二高峰,海拔1860米。上光明顶的山路相对平缓，无需耗太多体力，从天海到光明顶这一路上基本无风景可观，到达光明顶基本上就玩遍了。光明顶的视野相当开阔，让人感觉不到这里是峰顶，而是一个大天台，任何季节和时辰，这里都是黄山光线最好的地方。光明顶最醒目的标志就是气象台的那个巨大白色圆球，几乎在黄山任何的峰顶都可以看得到。听导游讲,这里是黄山的南北交界处,以北为北海,以南为前海,此处则为天海。这时我们真正到了黄山腹地。光明顶上人潮汹涌，我们找到一处空档，站在光明顶上,极目四望,氤氲云烟,钟灵毓秀,美不胜收,苍松翠柏,葱葱茏茏;诸峰竞秀,高耸入云,各具情态。
从光明顶下来，我们顺着山道下山，所谓：上山容易下山难。加上刚下完一场倾盆大雨，山道就更加难行了。我们穿行于山峦之间，随风飘移，时而上升，时而回旋，时而舒展，由而展现云海，云海妙在似海非海，非海似海，现身时，好像滔滔白浪，淹没时，深谷沟壑，只露出峰尖，像一座座岛在海中沉浮，转眼间，又波涛起伏，浪花飞溅。望着远处的群山，我不禁吟起杜甫的诗“会当凌绝顶，一览众山小”。回来的路上，我们都回味着黄山的胜景。黄山它虽没有富丽堂皇的庙宇，也没有宏壮的禅院宫苑，全凭自己毫不雕饰的天姿国色吸引了成千上万的游客。难怪明代大旅行家徐霞客游罢黄山后，发出了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的赞叹。

落花流水杳然去，大块文章尽属虚 是什么意思

水落石出,以前看到的景相都是假的只是一个影子而于 水落石出后,前面的推理都是不实计的

征文底下的介绍作者自己怎么写

　　如果你注意的话，绝大多数书籍的作者简介之类不外乎以平实的陈述性语言概述作者自己的基本情况，比如，性别、出生年代、毕业院校、从事业、主要成绩、服务处所等等，一些获过奖励的作者还可以简单介绍一下获奖情况，一些有重要社会兼职的作者也不妨简略述说一二。一句话，在这一二百或三五百的字数限制中，务求简明扼要概括力强。这些内容应该就是书籍作者简介的基本内容。它便于读者在阅读书籍之前对作者有一个大致概括的了解。从本质上说，这也是作者与读者对话交流的一种基本形式。诚实性是它的道德要求，不为抬高身位胡编乱造欺蒙读者；平实性是它的语义规范，不夸张、不隐晦，不写评价性语句；简短性是它的基本性，三言两语，力求主要。
　　我随手翻阅了几种书籍的作者简介。仅举几例。
　　赵勇的《大众媒介与文化变迁》是这样写的：
　　赵勇，山西晋城人，文学博士。现为北京师范大学文学院教授，北京师范大学文艺学研究中心职研究员，文艺学研究所所长，博士生导师。近年著有《整合与颠覆：大众文化的辩证法——法兰克福学派的大众文化理论》等，合著有《反思文艺学》等，参写、参编著作、教材多部；在《中国社会科学》等刊物发表论文百余篇。目前主要从事文学理论与批评、大众文化理论与批评的教学与研究工作。
　　傅书华的《蛇行集》为如此：
　　傅书华，山西大学师范学院中文系教授，曾在《中国现代文学研究丛刊》、《鲁迅研究月刊》、《文艺理论研究》、《当代文艺探索》、《当代文坛》、《小说评论》、《华东师大学报》、《光明日报》、《文艺报》等各地省级以上报刊发论文70余万字。出有个人著《山西作家群论稿》，与人合著有国家教委统编教材《中国当代文学》（五人著）、《鲁迅作品讲析》（三人著）等。
　　很显然，这是作者自己撰写的陈述性的简介，不夸张、不伪饰、不评价，有一说一，有二说二，实事求是。
　　再看《王蒙自传》第二部《大块文章》的“王蒙简介”：
　　王蒙，当代著名作家。曾任《人民文学》主编、中国作协书记处书记、中国艺术研究院院长、中共中央委员、中华人民共和国文化部部长。王蒙自1953年开始创作至今，一直进行不倦的探索和创新，成为新时期文坛上创作最为丰硕、最具有活力和探索精神的作家之一。代表作有《组织部新来的年轻人》、《青春万岁》、《活动变人形》、《蝴蝶》、《春之声》、《季节三部曲》、《王蒙文集》10卷、《王蒙文存》（23卷）、《我的人生哲学》、《尴尬风流》等。作品多次获得国内外文学大奖。全国政协常委、中国作协副主席、国际笔会中心中国分会副会长和中国国际交流协会副会长。
　　张中行老人的《桑榆琐话》如此写：
　　张中行，男，1909年生于河北香河县，1935年北京大学中国语言文学系毕业。治学严谨，兴趣广泛，博览群书，学贯中西。有“杂家”之称。著有《张中行作品集》6卷，散文集《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》、《留梦集》、《流年碎影》等产生广泛影响。
　　上两位的简介中就夹着了一些“评价性”的语言。这种“自话自说”性质的文字，我以为是大可不必的。当然，这或许也不排除是责编加的，但不管出于谁手，署名作者本人的书籍，这样的评价语言是很不妥当的。