“多言数穷”的拓展阅读资料
导读
- 1、虚而不屈,动而愈出,多言数穷,不如守中,这句话...
- 2、老子曰:多言数穷,不如守中。含义是什么?
- 3、多言数穷中数的读音
- 4、多言数穷中数的读音
- 5、老子曰:多言数穷,不如守中。含义是什么?
- 6、道德经原文 多闻数穷 多言数穷
- 7、"数"在"多言数穷,不如守中"这句话中是什么意思
- 8、多言数穷不如守中这句话中的中是什么意思
目录一览:
虚而不屈,动而愈出,多言数穷,不如守中,这句话...
“虚而不屈,动而愈出,多言数穷,不如守中”并不是一个完整的句子,完整的句子应当为:“天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”释义
天地之间,岂不像个风箱一样吗?它的内部空空如也而不枯竭,只要越鼓动风就越多,生生不息。政令繁多就会堵塞社会的风道,更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。
出处
语出《道德经》第五章:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”
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句子赏析
“天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”这句道家名言先是把天地之间的人间比作一个大风箱,内部通畅的情况下才可以让风畅行无阻。这就是像是做人一样,话说得多了反而没有用,无用的语言堆积在人们之间,只能起到阻塞交流的负作用。不如修养诚敬谦和的仁德,做一个“守中”之人。
关于道德经
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
参考资料来源:百度百科-多言数穷,不如守中
参考资料来源:百度百科-道德经
老子曰:多言数穷,不如守中。含义是什么?
多言数穷,不如守中出自今本《道德经》第五章。意思是:人说的话多,往往会使自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,把话留在心里. 因此,“多言数穷,不如守中”,这句是教诲我们,从心上来讲,要修养诚敬谦和的仁德。诚是真诚,敬是恭敬。内心有真诚,外面言行都表现得恭敬,敬人、敬事、敬物。自己能够谦卑,必定能够跟人和谐相处,这是仁德。有这种诚敬谦和的仁德,自然他就能够敏于事而慎于言。不用人教,不用刻意,他言语自然就会谨慎。所以这句话实际上是从事上来教我们存养仁心。《论语[2]》里有一段是“司马牛问仁”.司马牛是宋国人,他是孔子的弟子。他的兄长叫司马桓,这个人不仁。为什么?他想谋反,想把国君(当时是宋景公)谋害了,自己可以当王。司马牛他跟他的哥哥相反,他是一个很有仁德的人,他不愿意参与到他哥哥谋反的计划当中。因为弑君篡位这是天下人皆得以诛之,会招来灭族之祸的。所以当时司马牛也非常地忧虑,忧国忧兄,他是进退两难。这个时候更需要慎言,说话稍不谨慎,可能会有难以挽回的过失。说到底,还是一个智慧的问题,什么时候该说,什么时候不该说,这个分寸的把握也要凭智慧。智慧从哪来?心地清净就有智慧了。人为什么没有智慧?多半因为有私情。私是自私自利,情就是感情用事。《大学》里面讲的,“有所好乐,则不得其正”,就是让我们心正,要放下私情。所以《道德经》上讲:“多言数穷,不如守中。”讲话,没有经过深思熟虑,尤其是关系到国计民生的大事,没有经过再三的思考就说话,那这后果可能是很可怕的.老子曰:多言数穷,不如守中。含义是什么?
多言数穷,不如守中出自今本《道德经》第五章。意思是:人说的话多,往往会使自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,把话留在心里. 因此,“多言数穷,不如守中”,这句是教诲我们,从心上来讲,要修养诚敬谦和的仁德。诚是真诚,敬是恭敬。内心有真诚,外面言行都表现得恭敬,敬人、敬事、敬物。自己能够谦卑,必定能够跟人和谐相处,这是仁德。有这种诚敬谦和的仁德,自然他就能够敏于事而慎于言。不用人教,不用刻意,他言语自然就会谨慎。所以这句话实际上是从事上来教我们存养仁心。《论语[2]》里有一段是“司马牛问仁”.司马牛是宋国人,他是孔子的弟子。他的兄长叫司马桓,这个人不仁。为什么?他想谋反,想把国君(当时是宋景公)谋害了,自己可以当王。司马牛他跟他的哥哥相反,他是一个很有仁德的人,他不愿意参与到他哥哥谋反的计划当中。因为弑君篡位这是天下人皆得以诛之,会招来灭族之祸的。所以当时司马牛也非常地忧虑,忧国忧兄,他是进退两难。这个时候更需要慎言,说话稍不谨慎,可能会有难以挽回的过失。说到底,还是一个智慧的问题,什么时候该说,什么时候不该说,这个分寸的把握也要凭智慧。智慧从哪来?心地清净就有智慧了。人为什么没有智慧?多半因为有私情。私是自私自利,情就是感情用事。《大学》里面讲的,“有所好乐,则不得其正”,就是让我们心正,要放下私情。所以《道德经》上讲:“多言数穷,不如守中。”讲话,没有经过深思熟虑,尤其是关系到国计民生的大事,没有经过再三的思考就说话,那这后果可能是很可怕的.道德经原文 多闻数穷 多言数穷
多言数穷,是传世本的本。民间流传的本基本上都是这么写的。而“多闻数穷”是1973年马王堆出土了汉初老子甲乙本,当中2个本的老子,内容均为“多闻数穷”。但是也不知道到底哪个才是真正的原文。很可能应该取“多闻数穷”,因为年代很早,而又有2个本一起佐证。"数"在"多言数穷,不如守中"这句话中是什么意思
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