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“多言数穷”的拓展阅读资料(2)

导读

本文介绍成语“多言数穷”的拓展阅读资料,主要内容包括:道德经原文 多闻数穷 多言数穷、老子曰:多言数穷,不如守中。含义是什么?、多言数穷不如守中这句话中的中是什么意思、多言数穷中数的读音、道德经原文 多闻数穷 多言数穷、如何理解多言数穷,不如守中以及它的读音等

道德经原文 多闻数穷 多言数穷

多言数穷,是传世本的本。民间流传的本基本上都是这么写的。而“多闻数穷”是1973年马王堆出土了汉初老子甲乙本,当中2个本的老子,内容均为“多闻数穷”。但是也不知道到底哪个才是真正的原文。很可能应该取“多闻数穷”,因为年代很早,而又有2个本一起佐证。

老子曰:多言数穷,不如守中。含义是什么?

多言数穷,不如守中出自今本《道德经》第五章。意思是:人说的话多,往往会使自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,把话留在心里. 因此,“多言数穷,不如守中”,这句是教诲我们,从心上来讲,要修养诚敬谦和的仁德。诚是真诚,敬是恭敬。内心有真诚,外面言行都表现得恭敬,敬人、敬事、敬物。自己能够谦卑,必定能够跟人和谐相处,这是仁德。有这种诚敬谦和的仁德,自然他就能够敏于事而慎于言。不用人教,不用刻意,他言语自然就会谨慎。所以这句话实际上是从事上来教我们存养仁心。《论语[2]》里有一段是“司马牛问仁”.司马牛是宋国人,他是孔子的弟子。他的兄长叫司马桓,这个人不仁。为什么?他想谋反,想把国君(当时是宋景公)谋害了,自己可以当王。司马牛他跟他的哥哥相反,他是一个很有仁德的人,他不愿意参与到他哥哥谋反的计划当中。因为弑君篡位这是天下人皆得以诛之,会招来灭族之祸的。所以当时司马牛也非常地忧虑,忧国忧兄,他是进退两难。这个时候更需要慎言,说话稍不谨慎,可能会有难以挽回的过失。说到底,还是一个智慧的问题,什么时候该说,什么时候不该说,这个分寸的把握也要凭智慧。智慧从哪来?心地清净就有智慧了。人为什么没有智慧?多半因为有私情。私是自私自利,情就是感情用事。《大学》里面讲的,“有所好乐,则不得其正”,就是让我们心正,要放下私情。所以《道德经》上讲:“多言数穷,不如守中。”讲话,没有经过深思熟虑,尤其是关系到国计民生的大事,没有经过再三的思考就说话,那这后果可能是很可怕的.

多言数穷不如守中这句话中的中是什么意思

中是:虚静沉默的意思。多言数穷,不如守中。意思:人说的话多,往往会使自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,把话留在心里·出自:今本《道德经》第五章。

多言数穷中数的读音

多言数穷 [ō yán shuò qióng] [释义] 言多必失,必有理屈之时。 [出处] 《老子》:“多言数穷,不如守中。”

道德经原文 多闻数穷 多言数穷

多言数穷,是传世本的本。民间流传的本基本上都是这么写的。而“多闻数穷”是1973年马王堆出土了汉初老子甲乙本,当中2个本的老子,内容均为“多闻数穷”。但是也不知道到底哪个才是真正的原文。很可能应该取“多闻数穷”,因为年代很早,而又有2个本一起佐证。

如何理解多言数穷,不如守中以及它的读音

多言数穷,不如守中。ō yán shuò qióng ,bú rú shǒu zhōng 出自今本《道德经》第五章。意思是:人说的话多,往往会使自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,把话留在心里·望

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