( )( )之言的答案

媒妁之言 〖解释〗媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。 溢美之言 过分夸奖的话。 一家之言 指有独特见解、自成体系的学说或论着。 训格之言 指可以奉为行为准则的教诲之言。 无稽之言 没有根据、无从查证的话。 绳墨之言 可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。 三夫之言 泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之

耳头的四字成语

耳熏目染
耳闻目睹
耳不离腮
耳闻则诵
耳目众多
耳听是虚，眼见为实
耳闻目见
耳旁风
耳不忍闻
耳聋眼花
耳聋眼瞎
耳鸣目眩
耳目喉舌
耳目心腹
耳目之欲
耳听是虚，眼见是实
耳闻不如眼见
耳闻不如目见
耳听八方
耳食之谈
耳顺之年
耳目昭彰
耳目一新
耳聪目明
耳鬓厮磨
耳边风
耳根清净
耳红面赤
耳濡目染
耳后生风
耳软心活
耳提面命
耳熟能详
耳边之风
耳濡目击
耳染目濡
耳习目染
耳闻眼见
耳闻眼睹
耳濡目及
耳闻目染
耳闻目览
耳食之论
耳聋眼黑
耳视

耳食之仑这个成语哪个字是错别字?

耳食之论【发音】 ěr shí zhī lùn　　【释义】 耳食:耳朵吃饭。指听来的没有确凿根据的话。　　【出处】　　西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”　　【用法】作主语、宾语；指无稽之谈　　【近义词】耳食之谈、无稽之谈、耳食之言、耳食之见、耳食之学　　【示例】清·赵翼《廿二史札记·新旧唐书》：“今人动谓新书过旧书远甚，此～也。

古文中的"耳"有"原因"的意思吗

耳：ěr
除了关于生理，功能方面的解释以外，还有‘动词’、‘语气’、‘连词’方面的解释：
〈动〉
(1) 听到 , 听说 。如 : 耳食之学 ( 传闻中得到的浮浅知识 ) ; 耳顽听不进去 ) ; 耳生 ( 听来生疏 ) ; 耳决 ( 犹耳闻 )
(2) 附耳而语 。如 : 耳言 ( 犹耳语 ) ; 耳报 ( 暗中报告 , 私下传言 ) ; 耳提面命 ( 当面讲 , 甚至揪着耳朵讲。比喻教导得殷勤恳切 )
(3) 通“佴”。退后 , 居次 。
人自为种而天下耳。—

带有耳字的成语有哪些

面红耳赤、耳聪目明、掩耳盗铃、震耳欲聋、耳熟能详、抓耳挠腮、充耳不闻、交头接耳、洗耳恭听、俯首帖耳、耳濡目染、如雷贯耳、掩人耳目、肥头大耳、耳目一新、历历在耳、隔墙有耳、忠言逆耳、不堪入耳、稗耳贩目、耳食之徒、人耳目、耳不离腮、言犹在耳、三耳秀才、袖手充耳、酒酣耳热、耳听心受、赁耳佣目、掩耳而走发明耳目、垂头塞耳、耳顺之年、耳不忍闻、苦口逆耳、双珠填耳、目达耳通、垣有耳、眩目震耳、挝耳挠腮、盗钟掩耳、墙风壁耳、耳视目听、耳目众多、帖耳俯首、耳鬓厮磨、鼎铛有

成语什么什么之言

什么什么之言的成语有有一家之言、耳食之言、由中之言、媒妁之言、顿腹之言、去梯之言、肤受之言、变色之言、风尘之言、逆耳之言、绳墨之言、狂瞽之言、肺腑之言，等等。
扩展资料：
成语解析：
一、一家之言
【解释】：指有独特见解自成体系的论著。
【出自】：汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
白话文：“我也想要探究天人关系，通古今之变，成一家之说。”
二、耳食之言
【解释】：耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
【出自】：西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“不察其始终因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
白话文：“不观察他们始终就都耻笑它，不敢说，这与用耳朵吃没有什么不同。”
【语法】：偏正式；作宾语；含贬义
三、逆耳之言
【解释】：听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
【出自】：西汉司马迁《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”
白话文：“听起来不舒服的话利于行。”
四、媒妁之言
【解释】：媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
【出自】：春秋孟子《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
白话文：“不需要父母的命令，媒人的介绍，就自己钻洞扒缝互相偷看，翻过墙头跟，那就要受到父母和社会上其他的人鄙视。”
五、肺腑之言
【解释】：肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
【出自】：唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”
白话文：“内心的真诚的话没有间隔，形体两不羁。”
【语法】：偏正式；作主语、宾语；含褒义，与“一番”连用