“二者不可得兼得”中的“兼”是什么意思？

是“和”的意思，表示同时涉及、处理或具有几方面的情况。
兼，读作jiān，该字的主要字义是加倍意思；也有兼有主次之分，如董事长兼经理，通常给人感觉前者主后者次这样的感觉；
其字面上同样有“和”的意思，表示同时涉及、处理或具有几方面的情况的意思，如：兼职、兼管、兼任、兼顾、软硬兼施、德才兼备。
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二者不可得兼
读音：èr zhě bù kě dé jiān 
解释：两项之中只能得其一，不能兼而有之，又鱼和熊掌不可兼得。
出处：战国时期·孟子·《孟子·告子上》：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。“
白话释义：鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢吃的；如果不能都吃，那么我舍弃鱼选择吃熊掌好了。生命是我所追求的，大义也是我所追求的，当这两种东西只能择其一时，那么我会舍弃生命而坚持大义。
虽然生命是我所追求的，但当还有比生命更重要的东西时，我绝不会选择做苟且偷生的事；死亡固然是我所厌恶的，但当还有比死亡更可恶的事发生时，即使面临灾祸我也不躲避。

二者不可得兼 ,兼是什么意思

兼是同时的意思。
二者不可得兼
成语拼音：èr zhě bù kě dé jiān
成语解释：两项之中只能得其一，不能兼而有之。
成语出处：《孟子 告子上》：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。” 
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常用程度：常用成语
成语字数：六字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：二者不可得兼作谓语、定语；用于选择。
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
近义词：不可兼得
成语例子：你一方面要顾着你们的孝道，一方面又看着眼前的危险；可是二者不可得兼。老舍《二马》三

二者不可得兼中的兼是什么意思?

二者不可得兼中的兼是把两份并在一起。
一、兼的释义
1、把两份并在一起；加倍。
2、所具有的或所涉及的不只一方面。
二、说文解字
文言《说文解字》：兼，并也。从又持秝。兼持二禾，秉持一禾。   
白话《说文解字》：兼，同时操持、把握。字形采用“又”作边旁，像一只手同时抓握两茎禾。“兼”是手持二禾，“秉”是手持一禾。
三、字形演变（如图）
四、组词
兼听 兼并 兼职 兼顾 兼任 兼容
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一、兼听[jiān tīng] 
听取双方或多方面的意见：兼听则明。
二、兼顾[jiān gù] 
同时照顾几个方面：统筹兼顾。公私兼顾。
三、兼容[jiān róng] 
可以同时接受、容纳不同的事物或方面：兼容并包。兼容性。
四、兼毫[jiān háo] 
用羊毫和狼毫在一起制造的毛笔（羊毫较软，狼毫较硬，兼毫适中）。
五、兼葭[jiān jiā] 
犹蒹葭。芦苇。比喻柔弱微贱者。

“二者不可得兼，舍生而取义者也”是什么意思

二者不可兼得，舍生而取义者也：如果生命和正义不能够同时获得，我宁可舍弃生命而求取正义。舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以取得正义，指为正义而牺牲生命。语出《孟子·告子上 鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子的这句话后来形成了成语“舍生取义”，意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。例如：中华文化光辉灿烂，从不缺少仁人义士，舍生取义的人比比皆是。

“二者不可兼得，舍生而取义者也”是什么意思？

这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。
【原文】
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【翻译】
鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。
死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？
按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。 
一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！
是为

“二者不可得兼”中“兼”字是什么意思？

“二者不可得兼”中“兼”字的意思是：几方面都有或几方都照顾到。
出自：孟子《孟子·告子上》的《鱼我所欲也》篇
原文选段：
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
释义：
鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。
熊掌：熊的脚掌，古人认为是珍贵的食品。 得兼：同时获得。得：获得。 取：选取。 甚：超过； 于：比。 
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主旨：
《鱼我所欲也》文本身的结构和材料所揭示的中心论点应当是：人皆有“所欲有甚于生，所恶有甚于死”的“本心”，“贤者能勿丧耳”。
如果把《鱼》文分成三段来分析，是不难说明这一观点的。本文逻辑严密，析理精深，比喻、排比、对比等修辞手法的运用，使语言生动、流畅，气充词沛，颇具说服力。
作者思想成就：
在人性方面，孟子主张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论。
仁政就是对人民“省刑罚，薄税敛。”他从历史经验总结出“暴其民甚，则以身弑国亡，”又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。
强调发展农业，体恤民众，关注民生，他在《寡人之于国也》中说：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
他又提出民贵君轻的主张，认为君主必须重视人民。他反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家；而应该行仁政，争取民心的归附，以不战而服，也即他所说的“仁者无敌”，实行王道就可以无敌于天下。