到底是“方以类聚，物以群分”还是“物以类聚，人以群分”呢？哪中说法更官方，更准确呢？

物以类聚人以群分是官方说法

方以类聚,物以群分是什么意思啊

方以类聚,物以群分这要注意，将来研究《易经》的象数，一定要记住动、静、刚、柔这四个字，动静就是阴阳，一动一静，动为阳，静为阴。刚柔，看得见的事物，如牙齿与嘴巴，牙齿是硬的为刚，嘴巴是软的为柔。实际上是这里面含有两层道理，动静是讲物理世界的情形，当地球没有形成以前的那种物理层面的世界，是一动一静的现象，这是阴阳正反两面的力量在互荡，到了物质的世界，就是刚柔，是物质出来的现象。所谓“动静有常”，宇宙间任何法则，太阳、地球、月亮、宇宙的运动，乃至人类思想、感情、情绪

方以类聚，物以群分是什么意思

意思是：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分。
这句话出自《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”这句话的意思是：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分，所以就产生了吉与凶的想法。“方”解为方术，相当于方法，学科。“类聚”指同类相聚，“群分”，看起来是一群一群地“分”。
扩展资料：
“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”这句话后来演变出“物以类聚，人以群分”的说法。脾气相投的人自然相处融洽，志同道合的人自然会聚在一起。
《周易·系辞

天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣,方以内聚物以群分,吉凶生矣.什么意思?

天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣,方以内聚，物以群分,吉凶生矣。是错误的。 为什么天尊地卑，因为天对地有作用，地对于天没作用，或作用很小，可以忽略不计，所以天才尊，地才卑。所以说这句话是正确的。 问题一： 乾坤定矣，那么问题就来了，意思就是说，天作用于地，地不作天于天，这样就把主客位置定好了。但乾金，坤土，土能生金，金却不能生土，意思说是

“物以类聚，人以群分”的出处和含义

同类的东西聚在一起，人按照其品行、爱好而形成团体。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。 用法：主谓式；作谓语、定语、分句 出处：《易经·系辞上》：“方以类聚，物以群分。”

物以类聚，人以群分这句话是谁说的？

物以类聚，人以群分
注释：
类：同一类。
同类的东西聚在一起，人按照其品行、爱好而形成团体。
指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
用法：主谓式；作谓语、定语、分句
出处：《易经·系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
系辞传
系辞上
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大