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“愤不欲生”的拓展阅读资料(3)

导读

本文介绍成语“愤不欲生”的拓展阅读资料,主要内容包括:子曰:“不愤不启,不悱不发,举一偶而不以三偶反,则不复也。”什么意思?、悲愤欲绝的绝是什么意思、不愤不启,不悱不发。是什么意思?、不愤不启什么的愤意思、欲加之罪何患无辞什么意思?、【愤不欲生】 成语等

子曰:“不愤不启,不悱不发,举一偶而不以三偶反,则不复也。”什么意思?

孔子说:“(教导弟子时)不到他想求明白而不得的时候,不要急于去开导他;不到他想说出来却又说不出的时候,不要急于去启发他。如果教给他东方,他却不能由此推知西、南、北三方,便不必再教下去了。”
这句话,主要是在讲孔子的启发式教育。启发教育之道,先要在学生的容色言辞上见到求学的诚意,诚至然后再启发他,启发之后待其自得,这样之后再告诉他。“不愤不启”,强调教育要掌握时机。“不悱不发”,强调教育要因势利导。“举一隅不以三隅反,则不复也”,则强调教育要循序渐进
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不愤不启”,即不到他努力想弄明白而不得的地步,就不要去开导他。“愤”,意思是心里想求通而未能通。朱熹的《论语集注》注释说:“愤者,心求通而未得之意。”
“启”,意思是使人获得开导,突破盲点,领悟要旨。朱熹说:“启,谓开其意。”一个人用力思索,求心通还是未得,故生烦闷、着急,看到他这样,才可以开导其意。达不到这种程度,就不要去开导他。
不悱不发”,即不到他心里明白却不能用言辞表达出来的地步,就不要去启发他。“悱”,意思是想说却又无法用言辞表达。朱熹注释说:“悱者,口欲言而未能之貌。”
“发”,意思是使人获得引发,找到表达自己体会的言辞。朱熹说:“发,谓达其辞。”一个人经过思考已有所领悟,却未能用适当的言辞表达,故生惆怅、苦痛,看到他这样,才可以启发他,以达其辞。没有达到这种程度,就不要去启发他。
参考资料:百度百科-不愤不启不悱不发

悲愤欲绝的绝是什么意思

形容悲痛、愤怒到了极点,痛苦到不想活了。欲:将要。绝:指气息中止。  出自苏教六年级语文第三课:《把我的心脏带回祖国》中,“可是不久起义失败了。肖邦得知这一消息,悲愤欲绝。”

不愤不启,不悱不发。是什么意思?

不愤不启不悱不发”的意思是教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。不愤不启不悱不发”经常用来说明对学生要严格要求,先让学生积极思考,再进行适时启发。
一、出处
不愤不启不悱不发”出自《论语·述而篇》。
二、原文
子曰:“不愤不启不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”
三、翻译
孔子说:“教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他三个方面的东西,那就不再教他了。”
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不愤不启不悱不发”出自《论语·述而篇》,《论语·述而篇》共包括38章,也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度,孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释,以及孔子的其他思想主张。
如:“学而不厌诲人不倦”(学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦)的教学思想;“三人行,必有我师焉”(三个人一起走路,其中必定有人可以作我的老师)的好学好问;“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得”(就书本知识来说,大约我和别人差不多,做一个身体力行的君子,那我还没有做到)的谦虚谨慎
参考资料来源:百度百科-不愤不启不悱不发
参考资料来源:百度百科-述而

不愤不启什么的愤意思

不愤不启不悱不发’。这句话指的是启发式教学:即把握启发的时机,解开关键点。也就是后来的“举一反三”的意思。“启发”一词最早由孔子提出,源于《论语.述而篇》:“不愤不启不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”这里指出了启发的时机,即非得学生“愤”和“悱”的时候才对他进行“启”和“发”。那么何为“愤”,何为“悱”呢?宋代理学家朱熹解释说:“愤者,心求通而未得之状也;悱者,口欲言而未能之貌也。”看来,只有当学生对问题心里急于弄清而又无从着手,嘴里想说而又无从谈起的时候,教师才能对他进行启发,解开关键点。这时你指出屋子里有一个墙角,学生就可推知屋子里还有三个墙角吧。 教学的方式多种多样。但从指导思想上分不外乎两类:即注入式和启发式。 注入式教学把学生看成是被动的接受知识的容器,凭主观意愿“填鸭式”向学生灌输知识,在很大程度上压抑了学生学习的主动性和积极性,束缚了学生的智能发展。 建国后,毛泽东同志就多次提出“提倡启发式,废止注入式”,并在实践中为我们做出了典范。在当代的教学方法改革中,更要求把启发式作为指导思想贯彻到每一种具体的教学方法中去。愤:心里想弄明白而还不明白。启:启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他。这是孔子的教学方法。

欲加之罪何患无辞什么意思?

后人用’欲加之罪何患无辞’谓欲加害于人,即使无过错,也可以罗织罪名作为理由。
出处
欲加之罪何患无辞十年春,狄灭温,苏子无信也。苏子叛王即狄,又不能于狄,狄人伐之,王不救,故灭。苏子奔卫。  夏四月,周公忌父、王子党会齐隰朋立晋侯。晋侯杀里克以说。将杀里克,公使谓之曰:「微子则不及此。虽然,子弑二君与一大夫,为子君者不亦难乎?」对曰:「不有废也,君何以兴?欲加之罪,其无辞乎?臣闻命矣。」伏剑而死。
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示例
秦桧陷害岳飞
奉命北上的岳家军军纪严整,从不骚扰百姓,赢得了很好的名声。而且百战百胜,从无败绩。这样沿途很多义军也加入进来。可惜在这样一片大好形势之下,以赵构,秦桧为首的主和派骨头又软了。
金人给的消息是,议和可以,但要先杀掉岳飞。杭州的美景和烟雨让赵,秦等人已经忘记了北方的生灵涂炭,他们的心里只有享乐与偏安一隅。于是赵构在一天之间连下十二道金牌,让岳飞立刻班师回京。
岳家军在前线厮杀正酣,如果撤退,黎民百姓又将陷入水火。岳飞十分为难,百姓们也纷纷磕头挽留。但是金牌在此,皇命也不可违。岳飞斟酌再三后,让大军保护百姓撤退。安排妥当后,率军回京。此正是十年之功,毁于一旦
归来后的岳飞随即被压到大理寺,秦桧称岳飞有谋反之意,要求严加审问。岳飞上阵厮杀多年,过的是刀尖上舔血的生活,什么场面没见过?这大理寺的各种刑具在他眼中形同虚设。秦桧见岳飞是硬骨头,就拷打岳云。他哪里知道岳云也是铁骨铮铮的汉子,和他父亲一样视死如归
虽然没有屈打成招,可是秦桧一手遮天。岳飞,岳云最后还是被秦桧悄悄害死。一代英雄,如此冤死,实在是华夏之殇。
参考资料:百度百科-欲加之罪何患无辞

【愤不欲生】 成语

愤不欲生 拼音:[ fèn bù yù shēng ] 基本释义:悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。出处:明·史可法《史忠正公集·四·祭庐州殉难官绅士民文》:“余闻报淮上,悲愤不欲生。”

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