五虎上将 五子良将 东吴四英将 蜀汉三老将 河北四庭柱

说点出名的，不出名就不说了。蜀国四英：诸葛亮、蒋琬、费祎、董允四聪：夏侯玄、诸葛诞、邓飏、田畴八达：司马朗（伯达）、司马懿（仲达）、司马孚（叔达）、司马馗（季达）、司马恂（显达）、司马进（惠达）、司马通（雅达）、司马敏（幼达）三曹：曹操、曹丕、曹植江夏八俊：刘表、范滂、孔昱、范康、檀敷、张俭、岑晊、陈翔东吴二张：张昭、张纮竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢荆南五虎：邢道荣、杨龄、鲍隆、陈应、刘贤现在知道的就这些了，一个一个字的打的呀，给分咯呀，兄弟，呵呵，我也喜欢三国，有空交流哇、、

《夏日题老将林亭》翻译

1作品信息
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【名称】《夏日题老将林亭》
【年代】晚唐
【作者】张蠙
【体裁】七言律诗
2作品原文
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夏日题老将林亭
百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家。
墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。
井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。
几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙？[1]
3参考译文
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经过百战后老将军反而喜欢安静，官宦人家逐渐成为与世无争的仙人。
细雨中的墙头上垂下了细细的青草，风刮过的水面上聚集了一些落花。
放下井辘轳取上冷水冰着酒，开打笼子自由的鹦鹉报告主人煮茶待客。
有几个在凌烟阁上挂画像的人，不是在边塞沙漠中交锋征战出来的？[2]
4作品鉴赏
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据新旧《五代史》载，前蜀先主王建晚年多内宠，及病危，把持朝政的宦官、重臣，密谋“尽去建故将”。《成都县志》亦载：王建晚年，“多忌好杀，诸将有功名者，多因事诛之”。后主王衍即位后，其旧勋故老，皆弃而不任。由此看来，诗中“老将”的退隐是有其政治原因的。
首联“百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家”，概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字，甚妙。老将有别于隐士，不应“爱静”，却“翻爱静”；“侯门”与仙人的洞府有异，不应相似，偏“渐欲似”，这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
颔联、颈联四句，作了具体刻画。“墙头雨细垂纤草”，“侯门”的围墙，经斜风细雨侵蚀，无人问津，年久失修，已是“纤草”丛生，斑驳陆离。状“纤草”着一“垂”字，见毫无生气的样子，荒凉冷落之意，自在言外。“水面风回聚落花”，写园内湖面上，阵阵轻微的旋风，打着圈儿，把那零零落落浮在水面上的花瓣，卷聚在一起。这里只用了七个字，却勾画出一幅风自吹拂、花自飘零、湖面凄清、寂寞萧条的景象。园林冷落如许，主人心境可知。这是诗人寓情于物之笔。
“井放辘轳闲浸酒”，辘轳是汲取井水的装置。老将取井水之凉，使酒清凉爽口，写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”，打开鹦鹉笼子，任其自由往来，好让它在有客光临时报告主人，督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情，不仅使画面的形象鲜明生动，构成一个清幽深邃的意境，而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态，手法相当高明。
尾联“几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙”，用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉，揭出诗的主旨。“凌烟阁”指唐太宗为表彰功臣，绘其画像于凌烟阁上事。据《新五代史》载：蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫，“画建像于壁”，并且还起“扶天阁，画诸功臣像”。这两句是说：在凌烟阁画像留名的人，又有谁不曾在战场上立过功呢？功劳是不可抹煞的，感到寂寞与萧条是大可不必的。
这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活，后二句笔锋一转，点明旨意，文势波澜曲折。本来，以“百战”之功赢得封侯的老将，在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来，这是出人意外的；“静”且不说，还愈来愈欲“似仙家”，一点世事也不关心了；不唯如此，竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉，一层比一层深入，反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说，前者是“画龙”，那么后者就是“点睛”；二者相辅相成，既对立又统一，使诗歌的“理”，在情景交融的画面中表现出来，规劝之旨，体现于诗情画意之中。[1]

什么老什么的四字成语

天老地荒
指经历的时间极久。同“天荒地老”。
敬老恤贫
老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
尊老爱幼
形容人的品德良好
恤老怜贫
周济老人，怜惜穷人。
负老提幼
形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。同“负老携幼”。
三老四少
①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。
告老还家
告老：因年老而告退；还：回，返；家：故乡、故里。因年老而辞职回归故乡安度晚年。
七老八十
形容年纪很大。
学老于年
指青年人的博学。
反老还童
反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
归老菟裘
菟裘：古邑名。本指鲁隐公想归老于菟裘。后用以指归隐。
敬老慈幼
敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。
遗老遗少
遗老：旧称前朝的旧臣；遗少：留恋旧时代的少年。改朝换代后仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留恋过去、思想顽固陈旧的人。
敬老慈稚
尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。
师老兵疲
师、兵：军队；老：衰竭；疲：疲乏。指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
终老隐居
终老：直到老死。直到老死，都过着隐居生活。
三老五更
相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
笔老墨秀
指笔姿老到而墨韵清秀。
扶老挟稚
扶：挽着；挟：夹在胳膊下。搀着老人，领着小孩。
未老先衰
年纪还不大就衰老了。多指由于精神或体力负担过重而导致过早衰老。
扶老携幼
携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。
地老天昏
形容变化剧烈。
敬老尊贤
尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
倚老卖老
卖：卖弄。仗着岁数大，摆老资格。
携老挈幼
搀着老人，拉着体幼小者
携老扶幼
形容不分老少全部出动。
告老还乡
年老辞职，回到家乡。
生老病死
佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
老老少少
指老人与小孩。
年老龙钟
龙钟：行动不灵便。形容年老体衰，行动不灵便。
携老扶弱
搀着老人，扶着体弱者。亦作“携老扶幼”、“携老挈幼”。
师老兵破
指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
七老八小
指老人与小孩。老老少少。
惜老怜贫
爱护老人，同情穷人。
爱老慈幼
慈：慈爱。爱护老人与儿童
敬老慈穉
尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。
叹老嗟卑
感叹年已老大而犹未显达。
负老携幼
背着老人，带着孩子。形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。
安老怀少
安：安顿；怀：关怀。尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。
却老还童
指返老还童。
人老珠黄
旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
告老在家
告老：因年老而告退；家：故乡、故里。指因年老而辞职在故乡安度晚年。
敬老怜贫
老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
遗老孤臣
指改朝换代后已经失势而仍效忠前朝的老臣。
虐老兽心
虐老：虐待老人。喻残暴凶狠而无仁义，有如野兽。
兵老将骄
以老卖老
仗着年纪大、资格老而自以为比人高明。
菊老荷枯
菊花凋零，荷花枯萎。比喻女子容颜衰老。
养老送终
指子女对父母身前的赡养和死后的殡葬。
敬老慈少
尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。
地老天荒
指经历的时间极久。
七老八倒
形容年老体衰。
返老还童
由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
返老归童
由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同“返老还童”。
师老民困
师：军队；老：疲惫。军队疲惫，百姓困苦。

形容老幼的成语

1.合家欢----全家老小合拍的照片。
2.压岁钱----过阴历年时长辈给小孩儿的钱。
3.老来俏----衣着打扮如青年人的中老年人。
4.一家老小----指全家人。
5.七老八小----指老人与小孩。老老少少。
6.九世同居----九世：九代。九代人居住在一起不分家。
7.大化有四----化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
8.上烝下报----烝：晚辈男子和长辈女子通奸；报：长辈男子与晚辈女子通奸。泛指男女乱伦。
9.幺豚暮鹨----比喻晚年所生子女。
10.长幼有序----指年长者和年幼者之间的先后尊卑。同“长幼有叙”。
11.长幼有叙----指年长者和年幼者之间的先后尊卑。亦作“长幼有序”。
12.长幼尊卑----指辈分大小，地位高低。
13.无大无小----①无论大小。指举国上下。②不分年长年幼、辈份大辈份小
14.反老为少----反：同“返”，返回；少：年轻。由衰老恢复青春。
15.反老成童----反：同“返”，归，还。道教语，由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
16.反老还童----反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
17.白叟黄童----白头发的老人和黄头发的孩子。泛指老老少少。
18.老老少少----指老人与小孩。
19.老少无欺----对小孩和老人都不欺骗。
20.老医少卜----指医者以年老有经验为贵，卜者以年轻敢于决断为贵。
21.老蚌生珠----原比喻年老有贤子。后指老年得子。
22.老蚌珠胎----指老妇人得子
23.老弱妇孺----年老体弱的妇女和年幼的儿童。指没有生活能力而需要别人扶持照顾的人。
24.老弱病残----老：老人；弱：弱小的幼童；病：病人；残：残疾人。泛指弱势群体。
25.负老提幼----背着老人，带着孩子。形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。
26.负老携幼----背着老人，带着孩子。形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。
27.君子三戒----戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。
28.安老怀少----安：安顿；怀：关怀。尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。
29.红颜白发----颜：面容，脸色。头发花白，面色红润。形容老年人身体健康。指红颜少女和白发老翁。
30.放羊拾柴----指老人娶妻，有意不加管束，希望能怀孕，从而得到名份上的儿子。
31.犹有童心----犹：还。年龄虽已不小，但孩童之心不泯。
32.扶老挟稚----扶：挽着；挟：夹在胳膊下。搀着老人，领着小孩。
33.扶老将幼----扶：挽着。搀着老人，领着小孩。
34.扶老挈幼----扶：挽着；挈：提携，带领。搀着老人，领着小孩。
35.扶老携弱----扶：挽着；携：带领。搀着老人，领着小孩。
36.扶老携幼----携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。
37.抱子弄孙----弄：逗弄。意谓抱弄子孙，安享快乐。
38.披麻戴孝----指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。
39.拖麻拽布----指戴孝。旧时，长辈丧亡，幼辈要披麻衣系白布。
40.枯杨生稊----稊：植物的嫩芽。枯萎有杨树又长出了芽。旧喻老人娶少妻。
41.饴含抱孙----含着饴糖逗小孙子。形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。同“含饴弄孙”。
42.贻厥孙谋----贻：遗留；厥：其，他的；谋：计谋，打算。为子孙的将来作好安排。
43.忘年交好----忘年：忘记年龄；交好：互相往来。年龄辈份不相当的人所结成的深厚友谊。
44.忘年之好----忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
45.爱老慈幼----爱护老人和儿童。
46.含饴弄孙----饴：麦芽糖。含着糖逗小孙子玩。形容晚年生活的乐趣。
47.还年却老----恢复年轻，长生不老。
48.还年却老----恢复年轻，长生不老。
49.还年驻色----恢复年轻，永葆青春。
50.返老归童----由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同“返老还童”。
51.返老还童----由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
52.男女老小----泛指所有的人。
53.男女老幼----泛指所有的人。
54.尊老爱幼----尊敬老人，爱护儿童。
55.黄发垂髫----黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。
56.黄童白颠----泛指老人与孩子。同“黄童白叟”。
57.黄童白叟----黄发儿童，白发老人。泛指老人与孩子。
58.黄童皓首----泛指老人与孩子。见“黄童白叟”。
59.童叟无欺----童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。
60.童心未泯----指年岁虽大而犹存天真之心。
61.垂发戴白----戴白：指白发老人。指幼儿与老人。
62.贵少贱老----看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。同“贵壮贱老”。
63.贵壮贱老----看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。
64.妻儿老小----指父、母、妻、子等全家人。
65.妻儿老少----指父、母、妻、子等全体家。同“妻儿老小”。
66.桑榆之礼----旧时乡党按年龄长幼排序，以年长为尊的礼仪。
67.康强逢吉----康强：安乐强健；逢吉：遇到吉利。祝贺老年人身体健康，子孙吉利。
68.遗老遗少----遗老：旧称前朝的旧臣；遗少：留恋旧时代的少年。改朝换代后仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留恋过去、思想顽固陈旧的人。
69.彩衣娱亲----传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
70.敬老爱幼----敬：尊敬；爱：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。
71.敬老慈少----尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。
72.敬老慈幼----敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。
73.敬老慈稚----尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。
74.携老扶幼----携：牵引，搀扶。指搀着老人，领着小孩。形容不分老少全部出动。
75.携老挈幼----搀着老人，拉着体幼小者。
76.携幼扶老----搀着老人，领着小孩。同“扶老携幼”。
77.鹤发童颜----仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。
78.溺爱不明----溺爱：十分宠爱。形容对子孙或晚辈过分宠爱，看不到他们的缺点。
79.燕翼子孙----燕：安；翼：敬。原指周武王谋及其孙而安抚其子。后泛指为后代作好打算。
80.孽障种子----旧时长辈责骂不肖子弟的话。
81.人老心不老----指人虽然老了，但有一颗年轻的心。
82.黄梅不落青梅落----比喻青年人比老年人早亡。
83.少壮不努力，老大徒伤悲----年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
84.白首黄童:白首:老人;黄童:儿童。指老老少少。
85.白叟黄童:白头发的老人和黄头发的孩子。泛指老老少少。
86.七老八小:指老人与小孩。老老少少。
87.群贤毕至，少长咸集:毕:全。各种贤人、老少聚集在一起。
88.三老四少:①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。【携老扶幼】:携:牵引，搀扶。指搀着老人，领着小孩。形容不分老少全部出动。

形容老年人的古诗词

1、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
出处：出自唐代诗人刘禹锡的《酬乐天咏志见示》
意思：桑榆，喻日暮。是说：不要说日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞还可以照得满天彤红、灿烂无比呢！这里诗人用一个令人神往的深情比喻，托出了一种豁达乐观、积极进取的人生态度。
2、但将酩酊酬佳节,不作登临恨落晖
出处：语出杜牧《九日齐山登高》
意思：斟起酒来喝吧,只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节,无须在节日登临时为夕阳西下、为人生迟暮而感慨、怨恨。
3、老骥伏枥，志在千里
出处：语出曹操《步出夏门行·龟虽寿》
意思：年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
4、夕阳无限好，只是近黄昏。
出处：出自唐代李商隐的即景抒情的诗《登乐游原》
意思：西下的太阳无限美好，只是再美好，也已接近黄昏时刻。 两句为千古名句。傍晚时分，诗人郁郁不乐地登上长安的乐游原，只见一轮红日西斜，显得无限美丽，于是情不自禁地唱出了：“夕阳无限好，只是近黄昏。”意谓夕阳纵好，可惜也维持不了多少时间。其中寓有诗人多少既赞赏而又惋惜的感情！
5、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
出处：出自清代郑燮的《新竹》
意思：新生的竹子能够超过旧有的竹子，完全是凭仗老竹的催生与滋养。

三国演义第九回梗概

第九回：除暴凶吕布助司徒 犯长安李傕听贾诩 
李儒让董卓把貂婵赐与吕布，收买其心。卓告貂婵，婵哭诉不去。李儒叹曰：“我等皆死于女人之手矣。”董卓领貂婵去眉坞，王允与吕布计议杀卓，派李肃假传天子诏要禅位于卓，卓欣然以往，被杀。
蔡邕哭董卓，王允将他下狱缢死。董卓余党李傕、郭汜求王允赦罪不得，从谋士贾诩计聚陕人反之，败吕布，围长安，杀王允，欲杀献帝谋大事。
扩展资料
《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。
《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。
反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。
参考资料：百度百科-三国演义