高山仰止的意思

高山仰止比喻对高尚的品德的仰慕。
出处：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。”
译文：仰头望着这高山，沿着宽阔大路走。四匹马儿跑不停，六条缰绳谐如琴。见你车上新娘子，安慰我心暖如春。
例句：谒中山陵，高山仰止的思想感情油然而生。
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近义词
仰之弥高 [ yǎng zhī mí gāo ] 
释义：愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
出处：《论语·子罕》 ：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”
译文：我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。
例句：这身板子，真是仰之弥高，景行景止啊。
用法：紧缩式，作宾语、分句，含褒义。

《诗经》中，“高山仰止，景行行止”一句怎么念？？什么意思？？

“高山仰止，景行行止”识 “高山仰止,景行（hang)行(xing)止。”这句话出自《诗经·小雅·车舝》，大意是迎亲的马车“仰望着高山，走在宽广的大道上。”表现了迎亲的新郎兴高采烈的欢快心情。这里“止”字是表肯定语气的助词。 后来，司马迁在《史记·孔子世家》中引用了这句话来赞美孔子，给它赋予了新的含义。他写道：“太史公曰：《诗》有之：‘高山仰止，景行(xing)行(xing)止。’虽不能至，心乡往之。......”司马迁的用意是：孔子象高山一样崇高的道德令人们仰慕，光明正大的品行值得人们去履行。我们虽然不能达到孔子道德品行那样的高度，然而我们的内心是向往着要努力做到的。 后人引用“高山仰止，景行行止”，都遵从司马迁的寓意，例如诗句“高山仰止归众望”就是歌颂毛泽东的。ɡāo shān yǎnɡ zhǐ高山仰止语出《诗．小雅．车舝》:’高山仰止景行行止。’后用以谓崇敬仰慕。“景”是大的意思，“行”是道路的意思，在此上下文中，“行”读hang2。“行止”的“行”就读xing2。而将来《小雅》中这个句子独立出来说“高山景行”比喻崇高的德行，才读为xing2

高山仰止 是什么意思

高山仰止 [gāo shān yǎng zhǐ] [释义] 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

“高山仰止，景行行止”的具体解释是什么？

‘高山仰止，景行行止’出于《诗经·小雅· 车舝》篇中。从诗篇内容看来，应是男子告诉女子：（家快到了），就在高山那边，抬头便可望到了，这条大道走过去就到了。止是至的意思。这个句子显示出急切与愉快的意味。

高山仰止的意思是什么

高山仰止【解释】：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。【出自】：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”【示例】：夫岂不怀，～，愿言敏德，啜菽饮水。 ◎唐·王勃《倬彼我系》 “高山仰止，景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》。司马迁《史记·孔子世家》门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。\’虽不能至，然心向往之。”汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”郑把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。宋朱熹则解释说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”朱熹的“高山”，就说是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是说大道可供人们行走。一个崇高得可以，一个直白得可以。对“止”，都解释为语助词，看来没有什么异义。 高山景行，现在缩略成为成语。查了几本词典，有的各取一说，有的干脆杂糅一起了，高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行为光明正大。这样，郑玄朱熹都没有什么意见了，呵呵。——主要原因是司马迁将其用来放在孔夫子身上，后世的读书人看了没有不受用的，肯定要这么解释了！ 另外，“景行行止”这句话中的读音有些分歧，第二个“行”从读音到释义都没有什么问题，分歧在于第一个“行”字，目前所能见到的，主要有三个读音：háng、xíng、xìng。读háng，显然把景行直接解释了大路；读xíng，也显然是把景行直接解释为行为正大光明（把行读作xìng是旧读，如品行、言行、德行、罪行、兽行等，现在都读xíng了）。 接下来把《诗经》原文找来学习了一遍，不知所云。又找了篇译文，看了之后，不由得大笑：还是朱熹实在，司马与郑玄都有点牵强附会了，呵呵！ 《诗经·小雅·甫田之什·车辖》 间关车之辖兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友，式燕且喜。 依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。 虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉肴，式食庶几；虽无德与女，式歌且舞。 陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。 高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。 译文： 车辖转动间关响，少女出嫁做新娘。不是饥来不是渴，

高山仰止是什么意思？

高山仰止景行行止出自《诗经·小雅·车辖》司马迁《史记·孔子世家》门引赞美孔子：《诗》有之：‘高山仰止景行行止\’虽能至心向往之汉郑玄注解说：古人有高德者则慕仰之有明行者则而行之郑把高山比喻崇高道德仰慕仰；景行明行即光明正大行人们行动准则宋朱熹则解释说：仰瞻望也景行大道也高山则仰景行则行朱熹高山说人们平时仰望高山没有喻义；而景行大道、大路景行行止说大道供人们行走崇高得直白得对止都解释语助词看来没有异义。