带乐字的褒义词~越多分越多。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乐善好施助人为乐 知命乐天 〖解释〗命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。 怡然自乐 〖解释〗怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。 于飞之乐 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。 衣冠礼乐 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。 其乐不穷 穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。 潘文乐旨 指美好文章的文辞与意旨。 乐天安命 见“乐天知命” 乐事劝功 谓乐于从事所业，努力获得成效。 乐善好义 谓乐于行善，喜好正义。 乐善不倦 乐于坚持做好事。 乐山爱水 爱好山水风光。 乐而忘死 形容胸襟旷达，忘怀一切。 乐而不厌 喜爱而不厌倦。 乐而不荒 同“乐而不淫”。 乐道遗荣 乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。 乐道忘饥 谓醉心于圣道。 乐道好古 以守道为乐，喜爱古制。 乐道安命 乐守正道而安于天命。 乐此不倦 此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。 乐成人美 乐于成全人家的好事。 鼓乐喧天 弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。 躬耕乐道 亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。 伯乐一顾 比喻受人知遇赏识。 安心乐业 指心绪安定，生活愉快。 安土乐业 安居本土，愉快地从事自己的职业。 安生乐业 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。 知足常乐 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。 助人为乐 帮助人就是快乐。 自得其乐 自己能从中得到乐趣。 与民同乐 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。 喜怒哀乐 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。 喜闻乐见 喜欢听，乐意看。指很受欢迎。 先忧后乐 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。 随缘乐助 随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。 为善最乐 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。 天伦之乐 天伦：旧指父子、兄弟等亲关系。泛指家庭的乐趣。 赏心乐事 赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。 贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。 其乐无穷 其中的乐趣没有穷尽。 乐业安居 愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。 乐道安贫 处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。 乐善好施 喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。 乐不可支 支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。 乐而忘返 非常快乐，竟忘记回家。乐此不疲 因酷爱干某事而不感觉厌烦。乐山乐水 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。 乐在其中 喜欢做某事，并在其中获得乐趣。 乐不思蜀 在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。 乐以忘忧 由于快乐而忘记了忧愁。 敬业乐群 心学习，和同学融洽相处。 钧天广乐 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。 具食与乐 备办了酒饭和歌舞。 极乐世界 佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。 何乐不为 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。 甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。 长乐未央 未央：未尽。长久欢乐，永不结束。 不亦乐乎 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。 不改其乐 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。 伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。 安身为乐 身子安定就是快乐。 安贫乐贱 安于贫贱，并以此为乐。 安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。 安乐窝 泛指安静舒适的住处。 安堵乐业 安堵：相安，安定。犹言安居乐业。 乐而不淫 快乐而不放荡 乐不可言 快乐得无法用言语形容 津津乐道 津津：兴趣浓厚。形容很有兴趣地说个不停 好善乐施 好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍 鼓乐齐鸣 击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象 安心乐意 指心情安定，满意，很愿意如此 安身乐业 安身：立身。安稳快乐地过日子 安居乐业 安：安定；居：居所；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定地生活，愉快地从事其职业 安家乐业 安定地生活，愉快地从事其职业

乐天派什么意思？

意思是不管遇到什么坎坷总能苦中作乐，轻松面对，知遇尔安。让自己一辈子都开开心心，不曾拥有痛苦，我想这应该就是乐天派吧!希望Lz得以。

出自三国志的成语

出自三国志的成语（三国志里的成语）
[案兵束甲] 出自晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“若不能当，何不案兵束甲，北面而事之。”
[傲慢无礼] 出自《三国志·吴志·三嗣主传》裴松之注引孙皓侍中李仁之言：“视人君相忤，是乃祀所谓傲慢；傲慢则无礼，无礼则不臣，不臣则犯罪，犯罪则陷不测矣。”
[爱人好士] 出自晋·陈寿《三国志·蜀志·先主传》：“圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。”
[爱日惜力] 出自晋·陈寿《三国志·吴志·孙和传》：“且志士爱日惜力 ，君子慕其大者，高山景行，耻非其次。”
[丰屋之祸] 出自陈寿《三国志·辛毗杨阜高堂隆传》：“《易》曰：‘丰其屋，蔀其家，窥其户，閴其无人’。王者以天下为家，言丰屋之祸，至于家无人也。”
[感恩戴德] 出自晋·陈寿《三国志·骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”
[感恩怀德] 出自《三国志·魏志·齐王芳传》“勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣”南朝·宋·裴松之注：“古之舍生取义者，必有理存焉，或感恩怀德，投命无悔，或利害有机，奋发以应会，诏所称聂政、介子是也。”
[翻然改图] 出自《三国志·蜀志·吕凯传》：“将军若能翻然改图，易迹更步，古人不难追，鄙土何足宰哉？”
[公规密谏] 出自《三国志·魏志·桓阶传》：“时太子未定，而临菑侯植有宠，阶数陈文帝德优齿长，宜为储副，公规密谏，前后恳至。”
[刮骨去毒] 出自《三国志·蜀志·关羽传》：“矢镞有毒，毒入于骨，当破肩作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”
[旦夕之危] 出自《三国志·蜀志·孟光传》：“旦夕之危，倒悬之急。”
[不探虎穴，安得虎子] 出自晋·陈寿《三国志·吕蒙传》：“贫贱难可居，脱误有功，富贵可致，且不探虎穴，安得虎子？”
[东家丘] 出自晋·陈寿《三国志·魏志·邴原传》：“原从行，卒。”裴松之注引《邴原别传》：“君乃舍之，蹑屣千里，所谓以郑为东家丘者也。”
[百里才] 出自晋·陈寿《三国志·蜀志·庞统传》：“庞士元非百里才也，使处治中，别驾之任。”
[哀喜交并] 出自晋·陈寿《三国志·吴志·诸葛恪传》：“皇太子以丁酋践尊号，哀喜交并，不知所措。”
[睹微知着] 出自《三国志·吕布臧洪传》：“仆中不敏，又素不能原始见终，睹微知着，窃度主人之心。，岂谓三子宜死，罚当刑中哉。？”
[变化无方] 出自晋·陈寿《三国志·魏志·袁绍传》：“曹公善用兵，变化无方，众虽小，未可轻也，不如以久持之。”
[二三其节] 出自晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引孙盛曰：“语曰弈者举棋不定犹不胜其偶，况量君之才否二三其节，可以推服强邻，囊括四海者乎？”
[不毁之制] 出自晋·陈寿《三国志·魏志·武宣卞皇后纪》：“而未著不毁之制，惧论报德之义，万世或阙焉。”
[残忍不仁] 出自晋·陈寿《三国志·魏志·董卓传》：“卓性残忍不仁，遂以严刑胁众。”
[才藻艳逸] 出自晋·陈寿《三国志·魏志·王粲传》：“瑀子籍才藻艳逸，而倜傥放荡。”
[长驱径入] 出自晋·陈寿《三国志·魏志·徐晃传》：“吾用兵三十余年，及所闻古之善用兵者，未有长驱径入敌围者。”
[大酺三日] 出自晋·陈寿《三国志·魏志·文帝纪》：“饶安县言白雉见。”裴松之注引《魏书》：“赐饶安县田租，勃海郡百户牛酒，大酺三日。”
[单步负笈] 出自晋·陈寿《三国志·魏志·邴原传》：“单步负笈，苦身持力。”
[胆略兼人] 出自晋·陈寿《三国志·吴志·吕蒙传》：“孙与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：‘公瑾雄烈，胆略兼人。’”
[胆如斗大] 出自晋·陈寿《三国志·蜀志·姜维传》：“维妻子皆伏诛。”裴松之注引《世语》：“维死时见剖，胆如斗大。”
[单复之术] 出自晋·陈寿《三国志·吴志·周鲂传》：“臣知无古人单复之术，加卒奉大略。”
[倒悬之患] 出自晋·陈寿《三国志·吴志·全琮传》：“而士大夫方有倒悬之患。”
[当今之务] 出自晋·陈寿《三国志·魏志·卫凯传》：“当今之务，宜君臣上下，并且筹策，计较府库，量入为出。”
[德以抱怨] 出自晋·陈寿《三国志·吴志·刘繇传》：“知敦以厉薄，德以抱怨，收骨育孤，哀亡愍存，捐既忘之猜，保六尺之托，诚深恩重分，美名厚实也。”
[承颜顺旨] 出自晋·陈寿《三国志·吴志·王蕃传》：“蕃体气高亮，不能承颜顺旨。”
[飞沙转石] 出自晋·陈寿《三国志·吴志·陆凯陆胤传》：“苍梧、南海，岁有风瘴气之害，风则折木，飞砂转石，气则雾郁，飞鸟不经。”
[焚如之祸] 出自晋·陈寿《三国志·明帝纪》：“人神弗右，而非罪师丹忠正之谏，用致丁、傅焚如之祸。”
[愤然作色] 出自晋·陈寿《三国志·魏志·蒋济传》：“帝愤然作色而问其故，济具以答。”
[感恩戴义] 出自晋·陈寿《三国志·吴志·骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”
[高壁深垒] 出自晋·陈寿《三国志·魏志·陈泰传》：“王经当高壁深垒，挫其锐气。”
[功成事立] 出自晋·陈寿《三国志·蜀志·先王传》：“然后功成事立，臣等退伏矫罪，虽死无恨。”
[赫赫之名] 出自晋·陈寿《三国志·傅叚传》：“故当时无赫赫之名，吏民久而后安之。”
[继之以死] 出自晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”
[苦口之药] 出自晋·陈寿《三国志·吴志·孙奋传》：“夫良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。”
[廓开大计] 出自晋·陈寿《三国志·吴志·鲁肃传》：“今卿廓开大计，正与孤同。”
[喟然叹息] 出自晋·陈寿《三国志·魏志·崔琰传》：“太祖贵其公亮，喟然叹息，迁中尉。”
[老不晓事] 出自晋·陈寿《三国志·魏志·陈思王传》：“植益内不自安”注：“老不晓事，强著一书，悔其少作。”
[老生常谭] 出自晋·陈寿《三国志·魏志·管辂传》：“此老生之常谭。”
[囊中取物] 出自《三国志通俗演义·诸葛亮二擒孟获》：“孔明大笑曰：‘吾擒此人，如囊中取物耳。’”
[内应外合] 出自《三国志通俗演义·姜维祁山战邓艾》：“忽报有内应外合之兵，蜀军溃散。”
[起兵动众] 出自晋·陈寿《三国志·吴志·华敷传》：“不可以兴土功，不可以会诸侯，不可以起兵动众，举大事，必有大殃。”
[齐整如一] 出自晋·陈寿《三国志·魏志·郑浑传》：“入魏郡界，村落齐整如一，民得财足用饶。”
[躬耕乐道] 出自《三国志·魏书·袁张凉国田王邴管传》：“[胡]昭乃转居浑山中，躬耕乐道，以以经籍自娱。”
[进退狼狈] 出自《三国志·蜀志·马超传》：“阜叙起于卤城，超出攻之不能下；宽衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。”
[安身为乐] 出自《三国志·蜀书·秦宓传》：“安身为乐，无忧为福。”
[有勇有谋] 出自晋·陈寿《三国志·魏志·董卓传》裴松之注引《献帝起居注》：“吕布受恩而反图之，斯须之间，头悬竿端，此有勇而无谋也。”
[政令不一] 出自《左传·昭公二十三年》：“帅贱多宠，政令不壹。”《三国志·魏志·武帝纪 》：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广粮食虽丰，适足以为吾奉也。”
[卓荦超伦] 出自《文选·孔融·荐弥衡表》：“叔质贞亮，英才卓跞。”《三国志·蜀书·秦宓传》：“夫欲救危抚乱，脩己以安人，则宜卓荦超伦，与时殊趣，震惊邻国，骇动四方，上当天心，下合人意。”
[一苇可航] 出自《三国志·吴书·贺邵传》：“长江之限，不可久恃，苟我不守，一苇可航也。”
[孜孜不倦] 出自《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
[走石飞沙] 出自《三国志·吴志·陆凯传》：“苍梧、南海，岁有风瘴气之害，风则折木，飞沙转石，气则雾郁，飞鸟不经。”
[掷鼠忌器] 出自《三国志·魏书·袁绍传》：“卓遣执金吾胡母班、将作大匠吴修赍诏书喻绍，绍使河内太守王匡杀之”裴松之注引三国吴·谢承《后汉书》：“班与匡书云：‘《刘向传》曰：掷鼠忌器。器犹忌之，况卓今处宫阙之内，以天子为藩屏……”
[壮士解腕] 出自晋·陈寿《三国志·魏志·陈泰传》：“古人有言：‘壮士解腕的解释'>蝮蛇螫手，壮士解腕。’”
[冢中枯骨] 出自晋·陈寿《三国志·蜀志·先主传》：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意！”
[肘腋之患] 出自晋·陈寿《三国志·蜀志·法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安在，北畏曹公之疆，东惮孙之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，正当斯这时，进退狼跋。”
[直言正色] 出自《三国志·魏志·国渊传》：“每于公朝论议，常直言正色，退无私焉。”
[遭遇际会] 出自晋·陈寿《三国志·魏书·文帝纪》：“今吾德至薄也，人至鄙也，遭遇际会，幸承先王馀业，恩未被四海，泽未及天下，虽倾仓竭府以振魏国百姓，犹寒者未尽暖，饥者未尽饱。”
[自新之路] 出自《三国志·魏志·田豫传》：“豫悉见诸系囚，慰谕，开其自新之路，一时破械遣之。”
[脏污狼藉] 出自《三国志·魏书·武帝纪》：“长吏多阿富贵戚，脏污狼藉。”
[赃污狼藉] 出自《三国志·魏志武帝纪》：“长吏多阿附贵戚，赃污狼藉。”
[舟水之喻] 出自《三国志·魏志·王基传》：“愿陛下深察东野之弊，留意舟水之喻，息奔驷于未尽，节力役于未困。”
[志同道合] 出自晋·陈寿《三国志·陈思王植传》：“及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通。”
[周郎顾曲] 出自《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”
[因敌为资] 出自晋·陈寿《三国志·魏志·张既传》：“今军无见粮，当因敌为资。”
[甄奇录异] 出自《三国志·吴志·步骘传》：“骘于是条于时事业在荆州界者，诸葛瑾……李肃、周条、石干十一人，甄别形状。”裴松之注引三国·吴·韦昭《吴书》：“［李肃］善论议，臧否得中，甄奇录异，荐述后进，题目品藻，曲有条贯，众以此服之。”
[钟鸣漏尽] 出自晋·陈寿《三国志·魏志·田豫传》：“年过七十而以居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。”
[指鹿作马] 出自《三国志·魏志·鲍勋传》：“大军还洛阳，曜有罪，勋奏绌遣。而曜密表勋私解邕事。昭曰：‘勋指鹿作马，收付廷尉。’”
[折节下士] 出自《三国志·魏志·袁绍传》：“绍有姿貌威容，能折节下士，士多附之，太祖少与交焉。”
[针芥相投] 出自《三国志·吴志·虞翻传》“虞翻字仲翔，会稽余姚人也”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》：“虎魄不取腐芥，磁石不受曲针。”
[总角之好] 出自《三国志·吴志·周瑜传》裴松之注引《江表传》：“周公瑾英俊异才，与孤有总角之好。”《晋书·何劭传》：“邵字敬祖，少与武帝同年，有总角之好。”
[智均力敌] 出自《三国志·魏书·王朗传》：“假使亲与蜀贼相持，搏战旷日，智均力敌，兵不速决，当须军兴以成其势者，然后宜选持重之将，承寇贼之要，相时而后动，择地而后行，一举更无余事。”
[纵虎归山] 出自晋·陈寿《三国志·刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》：“若使备讨张鲁，是放虎于山林也。”
[众寡不敌] 出自晋·陈寿《三国志·郭淮传》：“备欲渡汉水来攻。诸将议众寡不敌，备便乘胜，欲依水为陈以拒之。”
[走伏无地] 出自《三国志·魏书·钟会传》：“蹊路断绝，走伏无地。”

朝有梧凤之鸣，野无谷驹之叹。请问什么意思？

梧凤之鸣(梧桐树上凤凰的鸣叫。比喻太平盛世) 野外也没有受饿的马匹在悲鸣，整句形容社会环境很好！与路不拾遗，夜不闭户有相同之处！

()()乐道

()()乐道 ：津津乐道、安贫乐道、躬耕乐道、贫而乐道、甘贫乐道、平安乐道　1、津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。2、安贫乐道：安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想、信念、准则。安于贫穷，仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境。3、贫而乐道：家境贫穷,却以获得知识、懂得道理为乐事。4、躬耕乐道：躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。5、甘贫乐道：甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。6、平安乐道 [ píng ān lè dào ] ：人们所有喜欢谈论的(任务、事情等)。

拓()耕()成语怎么填？？谢谢！

　　没有 拓()耕() 的成语，含 耕 的成语如下：　　笔耕砚田 比喻从事脑力劳动，以读写为业。　　刀耕火耨 耨：除草。古人播种前先伐去树木烧掉野草，以灰肥田。泛指原始的耕作技术。　　刀耕火种 古时一种耕种方法，把地上的草烧成灰做肥料，就地挖坑下种。　　耕当问奴 比喻办事应该向内行请教。　　耕耘树艺 耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。　　躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。　　寒耕热耘 泛指农作辛苦。　　火耕水耨 耨：除草。古代一种原始耕种方式。　　精耕细作 指农业上认真细致地耕作。　　男耕女织 封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。　　深耕易耨 易耨：勤于除草。深耕细做，及时除草。比喻精心耕种。　　心织笔耕 比喻靠卖文生活。　　凿饮耕食 指百姓乐业，天下太平。　　昼耕夜诵 白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。　　筑室反耕 筑：建造；反：通“返”，归返。指部队做长久驻扎的打算。　　刀耕火耘 犹刀耕火种。　　寒耕暑耘 冬耕地，夏锄草。泛指做各种农活。　　火耕流种 古代一种原始的耕种方式。先用火烧去杂草，然后引水播种。犹言火耕水耨。　　火耕水种 耨：除草。古代一种原始耕种方式。　　火耨刀耕 犹火耕。多指比较原始的耕作方法。　　鸡鸣馌耕 比喻妇女勤俭治家。　　女织男耕 封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。　　象耕鸟耘 传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。　　一分耕耘，一分收获 付出一份劳力就得一分收益。