人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。什么意思？

人不是圣贤，都会犯一些过错，如果犯错了能改正，就是最好的了。

人谁无过过而能改善莫大焉的用法

人谁无过，过而能改，善莫大焉，一般用在劝说犯了错误的人改正的场合，于引用古代人的话来论述自己的观点，从而增强说服力。

“人谁无过？过而能改，善莫大焉"得出处

原文:人谁无过？过而能改，善莫大焉出自《左传·宣公二年》。大意是谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。《左传》这句话源自一个历史故事。春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季对他进谏。灵公当即表示：“我知过了，一定要改”士季很高兴地对他说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀。历史上确有能改过而终成大业的君主。楚庄王初登基时，日夜在宫中饮酒取乐，不理朝政。后来臣下用“三年不鸣，一鸣惊人”的神鸟故事启发他，并以死劝谏，终于使他决心改正错误，认真处理朝政，立志图强。楚国终于强大起来，楚庄王也位列“春秋五霸‘之一。译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的

人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉.是什么意思

直译：一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。

“过而能改，善莫大焉。”是什么意思？

意思：有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了。
出自：战国 左丘明《左传·宣公二年》
原文选段：
将谏，士季曰：「谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。」三进，及溜，而后视之。曰：「吾知所过矣，将改之。」稽首而对曰：「人谁无过？过而能改，善莫大焉。
释义：
士会对赵盾说：“你劝谏如果听不进去，就没有人继续劝谏了。请让士会先去，不听，你再接着劝谏。”士会前去三次，到达屋檐下，晋灵公才转眼看他，说：“我知道错了，打算改正。”士会叩头回答说：“一个人谁没有错，有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了。
扩展资料
典故：
春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季进谏。灵公当即表示：“我知过了，一定要改。”士季很高兴地对他说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀。
作品成就：
作为一部编纂于两千多年前的史著，《左传》另一引人注目之点，是它在记事中还体现了有积极意义的指导思想和撰写原则，从而开创了我国古代史书编纂的优良传统。
《左传》面对纷纭史实敢于秉笔直书，不虚美、不隐恶，所记事件与人物具有很高的历史真实性。
全书对于周王与诸侯、诸侯之间以及诸侯国内部的明争暗斗的具体载述，对于此一时期众多人物崇高与卑下、光明与丑恶之不同表现的真切叙写，都体现出一种真正史家的目光与胆识。
《左传》在真实记事的基础上又表现出一定的倾向性，不仅在史料取舍或事件的叙述中往往表现出爱憎与臧否的不同态度，而且，还常以“君子曰”形式直接评人论事，或给予谴责，或表示痛惜，或加以赞扬等等。
这些评论，有的是作者的“自为之辞”，有的也许是“出自时人”而“为左氏认同”之语，都显示着鲜明的是非评价，展现了《左传》作者的史识和史德。

过而能改的名人事例

【周处】是《世说新语》中所记故事的主人公。周处（238年~299年）{据陆机《晋平西将军孝侯周处碑》，周处死于元康九年（公元299年）}，字子隐。东吴吴郡阳羡（今江苏宜兴）人，鄱阳太守周鲂之子。周处年少时纵情肆欲，为祸乡里，为了改过自新去找名人陆机、陆云，后来浪子回头，改过自新，功业更胜乃父，留下“周处除三害”的传说。吴亡后周处仕西晋，刚正不阿，得罪贵，被派往西北讨伐氐羌叛乱，遇害于沙场。苏洵（1009年－1066年）(即苏轼的老爸。他年少年轻的时候不务正业，游手好闲，像一个小混混一样。但是后来却发奋图强，埋头苦读，和两个儿子一起考中进士，并入为唐宋八大家之列。旧有云：年二七，始发奋。指的就是他，二十七岁才开始奋发图强....后与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。