“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时”。这是清代文坛领

答案D这首诗的前两句强调了读这本书的心态和环境，后两句则强调了这本书的特点。从“坟”“鬼”等字眼不难推断这本书是《聊斋志异》。

成语中用于长辈或晚辈的敬辞谦词有哪些？敬请赐教！

一、谦辞不情之请 姑妄言之 笨鸟先飞 一枝之栖 恭敬不如从命 望尘莫及 一得之遇 尸位素餐 不足挂齿 雕虫小技 绠短汲深 东涂西抹 区区此心 愚者千虑，必有一得 管窥蠡测 班门弄斧 聊表寸心 避让贤路 二、敬辞 高抬贵手 不吝赐教 鼎力相助 洗耳恭听 高朋满座 大材小用 率先垂范 虚怀若谷 虚左以待

姑妄言之的意思是什么

姑且随便说说，不一定有什么道理。 出处 《庄子·齐物论》：“予尝为女（汝）妄言之，女（汝）亦以妄听之奚。” 示例 这不过姑妄言之罢了，哪一个能办这件事？（《九命奇冤》第二十九回）

姑妄言之姑妄听之，这句话是什么意思啊

姑妄言之姑妄听之的意思是：姑且随便说说，随便听听。表示说的未必有根据或有价值，听的也不必那么认真相信。
出自：《庄子．齐物论》
原文：予尝为女妄言之，女以妄听之奚？
释义：我曾为你胡乱说的话，你认为我听的是什么？
此处姑，既姑且。这句话的意思是姑且随便说说，不一定有什么道理。意为任意编造的、没有根据、或不甚可靠的话语。 （对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语保留）。
扩展资料：
《齐物论》创作背景：
《齐物论》不同于先秦时代的一般著作，当时著作很少特立题目，皆先成篇章，然后或取首句中的数字，或随取二字以安题，其题亦无甚意义。
《齐物论》以论名篇，亦为古籍中所罕见。《论语》虽以论名书，至汉初方普遍使用，如《过秦论》、《盐铁论》等，即以《庄子》三十三篇的命题，除《齐物论》外，有以三个字为义，有用两个字作为篇名，都没有以论来命题。由此可证，应成书于开始以论名篇的秦汉之间。
《齐物论》还综合了慎到、公孙龙及老子诸家的学说，则此论产生之最早时期，亦不得在《慎子》、《公孙龙子》、《老子》等书的成书之前，《慎子》与《公孙龙子》大约成书于秦汉以前的战国晚期。而《老子》书的著作年代则说法很多，然大多数人皆倾向于成书在战国时期。
《齐物论》既然吸取了《慎子》、《公孙龙子》、《老子》等书中的内容，则其著作年代，必然在这些书之后，再早也不会早于战国晚期。
姑妄言之姑妄听之的反义词：郑重其事、一丝不苟
1、郑重其事
释义：形容对待事情非常严肃认真。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以郑重其事，必得三日后方进门。”
2、一丝不苟
释义：连最细微的地方也不马虎，形容办事认真。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”

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姑妄言之，姑妄听之解释：姑且随便说说，不一定有什么道理；姑且随便听听，不一定就相信。1、就这个问题，我姑妄言之，请大家姑妄听之。2、现在假新闻太多，姑妄言之，姑妄听之吧，别太认真就行了。

夏商周乃至春秋战国时期，父兄传位给子弟。子弟避而不就干脆出逃是好正常的事吗?

姑妄言之吧，小人门外汉一个。我国纵使有所谓的嫡长子继承观念，但实际运作并不完全按照规定来，从夏商至明清皆是，因为第一继承人难免会出现影响自己地位的事情，或不为上所好或得罪与人或中途离世等等。如《左传·昭公二十六年》王子朝告诸侯书中言“王后无嫡，则择立长。年均以德，德均以卜”。子弟不就所传之位。分两种情况，一者这位置本就是他的，这种情况下不就位甚至出逃便可能是有意让位与他人，太伯虞仲逃至吴越之地便是此种情况，顺承太王之意让与贤子季历。一者继承人之位本不于己，由于种种原因自己成为候选者，这种情况下不就位甚至出逃可能是出于避嫌，或认为有更好的人能代替自己。季札不顺父兄之意继承吾君之位，言仿曹公子子臧，“有国非吾节也”。避位不就应该是正常的现象，但也算不上普遍。当时宗子固然尊贵，但还没到无可撼动的地步，也非宗子不得继承力的观念，只要能或普遍认可便能受位，既使这位置本来是不于他的。这些避位不就得事情也只发生在先秦时期集的君主制尚未完全建立的时候，君主的人选的稳定性远弱于后世，所以世子或庶子弑父弑兄自立的事情很多（其实也谈不上很多），提及那些兄弟父子之间避位不就的礼让之事当是对前者的抨击，这种对比的意味在《左传》中能得到体现。言楚成王杀兄自立后又被太子商臣所杀（不过左传未提杀兄之事），言宋宣公穆公互相让位，言宋襄公之弟公子目夷不受让位，任司马。郑公子良让位于郑襄公。不受君位的话可以任臣，毕竟君位总会有人继承的，可能的继承人全部去国出奔恐怕不多，现实中总会有某位公子继承的。有君上了便可以辅佐尽力，没必要隐居或另立一国，而且在春秋战国已经不大可能了。因此那些不受君位的人便成为君上的肱股之臣，像前面提到的宋公子目夷，郑公子子良，季札不受君位出居，也封于延陵，镇守疆域，并辅佐吴国国政。当然，在《左传纪事本末》中，高士奇对季札不受君位的行为是不赞同的，“知经而不知，过让以生乱”……