表示亲近的词语

【比而不党】：比：亲近；党：偏私。亲近而不偏私。
【冰炭相爱】：爱：亲近。冰和炭互相接近。比喻互相救助。
【唇不离腮】：比喻关系亲近，经常待在一起。
【恶虎不食子】：即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。
【耳目股肱】：股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。
【耳目之司】：耳目：视听；司：主持，掌管。掌管视听的官员。指辅佐或亲近的人。
【腹心股肱】：腹心：心腹，比喻左右亲信；股肱：比喻帝王身边的得力臣子。形容十分亲近且办事得力的人。
【股肱耳目】：股：大腿；肱：手臂。旧时指鼎力辅佐帝王的大臣。现比喻十分亲近的办事得力的人。
【怀敌附远】：怀：来，使亲近。对敌人采取怀柔政策，使远方之人来归附。
【敬鬼神而远之】：敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。
【兰友瓜戚】：兰友：意气相投的至友；瓜戚：瓜葛相连的亲戚。形容亲戚、朋友关系亲近。
【礼士亲贤】：尊敬亲近有才有德的人。
【履足差肩】：足与足，肩与肩相接近，形容极亲近。
【毛羽零落】：比喻失去了帮手或亲近的人。
【内疏外亲】：疏：疏远；亲：亲密。内心疏远，表面亲近。指不是真心待人。
【弃同即异】：①指抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
【亲不隔疏】：亲：亲近的人；疏：疏远的人。亲近的人不会被疏远的人隔开。
【亲极反疏】：亲：亲近；极：顶端；疏：生疏。亲近到了极点反而显得很生疏。
【亲亲热热】：亲近热情。
【亲仁善邻】：与邻者亲近，与邻邦友好。
【亲如一家】：亲近得就像一家人一样。形容相互间的关系非常密切。
【亲贤远佞】：佞：巧言谄媚的人。亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。
【日亲日近】：近：亲近。经常在一起就越来越亲近。
【日远日疏，日亲日近】：疏：疏远；近：亲近。不经常在一起就日益疏远，经常在一起就越来越亲近。
【入幕宾】：幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
【入幕之宾】：幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
【疏不间亲】：间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。
【疏不谋亲】：疏：疏远；谋：图谋，营求。关系疏远者不会去离间关系亲近的。
【天道无亲】：亲：亲近。公正，不偏不倚。
【心膂股肱】：膂：脊骨。股：大腿。肱：胳膊上从肩到肘的部分。心、膂、股、肱都是人体的重要部分，比喻亲近得力之人。
【恤近忽远】：恤：怜惜；忽：疏忽。对自己亲近的加以照顾，对不亲近的就予以忽视。
【血脉相通】：血脉：血统。原指有血缘亲关系。也比喻极亲近的关系。
【以疏间亲】：指关系疏远的人离间关系亲近的人。
【异姓骨肉】：骨肉：血缘关系相同的人。虽然不同姓但像骨肉兄弟一样亲近。
【淫朋密友】：亲近密切的朋友。
【远不间亲】：间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。
【远门近枝】：比喻远亲近亲。

什么远方的成语

【春树暮云】：表示对远方友人的思念。
【高飞远遁】：躲避到远方去，摆脱不利环境。
【光芒万丈】：形容光辉灿烂，照耀到远方。
【光焰万丈】：光焰：光辉。灿烂的光辉射向远方。原形容诗文美妙，留传后世。现多形容新生事物前程远大。
【怀敌附远】：怀：来，使亲近。对敌人采取怀柔政策，使远方之人来归附。
【怀远以德】：怀远：笼络安抚远方的人。旧指用恩惠、德政去安抚边远地区的民众。
【极目迥望】：极：尽；迥：远。尽眼力之所及眺望远方。
【极目远眺】：极：尽；眺：望。尽眼力之所及眺望远方。
【近悦远来】：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当者给人恩惠，以便笼络人心。
【劳师远】：发动军队击远方的敌人，多指冒险的军事活动。
【历历在目】：历历：清楚，分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。
【陇头音信】：指寄往或来自远方的书信。
【明见万里】：对于外界或远方的情况，知道得很清楚。也比喻人有预见。
【明鉴万里】：明：眼睛亮；鉴：洞察。对外面或远方的情况了解得很清楚。形容人料事准确，识见高明。
【暮云春树】：傍晚的云，春天的树。表示对远方友人的思念。
【千里结言】：指与远方朋友相约之言。
【千里借筹】：筹：策划。和远方朋友进行商量。
【柔远怀迩】：怀柔远方，安抚内地。
【柔远能迩】：怀柔远方，优抚近地。指安抚笼络远近之人而使归附。
【柔远绥怀】：安抚远方归顺者。怀，归附。
【柔远镇迩】：安抚远方，安定内地。
【实旷来远】：充实空旷的土地，招来远方的人。
【殊方异域】：殊方：远方；异域：异邦。泛指远方或国外。
【天涯若比邻】：表达对远方友人的情谊。
【万丈光芒】：形容光辉灿烂，照耀到远方。
【言文行远】：言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
【以附骥尾】：骥：千里马。苍蝇附在千里马的尾巴上随着千里马跑至远方。比喻因沾别人光而成名。
【驿寄梅花】：请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。
【引重致远】：指负载沉重而可以到达远方。比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。
【远求骐骥】：骐骥：良马。到远方去寻求良马。比喻各处访求人材。
【远至迩安】：远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。
【悦尼来远】：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当者给人恩惠，以便笼络人心。
【致远任重】：指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越，可任大事。亦作“任重致远”。

怀里，什么意思。

怀 ，意思就是指:
1.思念，想念：怀念，怀旧，怀乡。
2.包藏：心怀鬼胎、胸怀壮志、怀才不遇。
3.胸前：怀抱。抱在怀里。
4.心中意:胸怀，正中下怀，耿耿于怀。
5.安抚：怀柔。
6.归向，使降顺：“怀敌附远，何招而不至？”
里字在这里可以不翻译出来！
即只取怀的第三种解释：胸前！
希望对你有所帮助！

“乃骏而图之,岂将有及乎？”出自哪儿？

贾谊的《论积贮疏》 原文: 管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救；生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？ 世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨；政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？ 夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南畮，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也！窃为陛下惜之！

为什么说不能笑天灾人祸，不能笑穷，不能笑人落魄？

不是说不能，而是劝阻、告诫我们不要嘲笑别人的落魄。 一，古人云，“子所不欲勿施于人”。换位思考的话，如果我们自己身处灾难之中、穷困潦倒时，别人嘲笑我们讥讽我们，我们作何感想？所以，将心比心，不能嘲笑别人的背运遭灾。 二，别人遭难，恰恰是我们该施以援手的时候，俗话说“锦上添花不如雪中送炭”。在别人苦难的时候，我们力所能及地拉他一把，更能体现我们的价值。 三，扶困济危是我们中华民族的伟大美德。于个人而言，是有素质有修养有高尚情操的表现，于国家而言，是大国气度的表现，是怀敌附远的好时机。

“天下之大老也”是什么意思？

蓄积储存是天下的命脉所系。如果粮食很多、财力有馀，做什么事情不会成功呢?积贮:指积蓄储存粮食。大命:命脉，命根子。这是贾谊向文帝上疏中的一段话。贾谊认为国家应以农业为本，重视积贮，并且把积贮提到国家“大命”的高度，因为国家有了丰厚的积贮，才可以保证人民有安定的生活，可以应付水旱自然灾害和突然发生的战争，确保安定的政治局面。文章说理透辟，精警有力，受到文帝的重视并釆纳了他的建议，对西汉的经济发展产生了重要影响。原文及翻译如下：原文：管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救；生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨；政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南畮，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也！窃为陛下惜之！译文：管子说：“粮仓充实了，（人民）就会懂得礼节。”人民不富足而能治理好（国家），从古代到现在，不曾听说过这等事。古代的人说：“一个男子不耕作，（就）有人要挨饿；一个女子不织布，（就）有人要受冻。”生产东西有时间（的限制），但消费它却没有限度，那么（社会上的）财富一定会缺乏。古代的人治理天下，（计划）极细致周全，所以国家的积蓄足以作为依靠。现在许多人放弃农业去从事工商业，消费的人很多，这是天下的大害。淫靡奢侈的风气一天天滋长，这也是天下的大害。这两种大害公然盛行，没有谁制止它。国家的命运将要覆灭，没有谁挽救它。生产的人很少而耗费的人很多，天下的财产怎么会不用光呢？汉朝自从建立以来，近四十年了，公和私两方面的积蓄，还（少得）使人痛心。该下雨的时候不下雨，百姓就会忧心忡忡；年成不好，百姓交不了租税，（朝廷）卖官爵，（百姓）卖儿女，（这样的事）已经传入您的耳朵里了，哪有治理国家危险到这种地步而皇上不惊恐的呢？ 年成有好坏（荒年、丰年），（这是）大自然常有的现象，夏禹、商汤都遭受过。如果不幸有方圆二三千里地面的旱灾，国家拿什么救济百姓？（假如）边境突然告急，几千百万的士兵，国家拿什么给他们发放粮饷？战争、旱灾相继而来，社会的财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚众抢劫，年老体弱的人就会把孩子交换着吃。政治还没有完全上轨道，离朝廷远的地方怀有二心的人就一齐争着起来造反了。这时（皇上）才惊慌起来，图谋对付他们，难道还来得及吗？ 积蓄贮存是国家的命脉。如果粮食充足而财力有余，什么事情会作不成？以此攻（城）就能拿下来，以此防守就能守得坚固，以此作战就能胜利。使敌对的人降顺，使远方的人归附，（只要）招附他们，还有不来的吗？现在驱使百姓，让他们回到农田里，都从事农业生产，使天下人都靠自己的劳动养活自己，工商业都和游民都转而从事农业，那么积蓄就充足，人民就乐于在自己的地方居住了。本来可以使天下富足安定，却竟然造成这种（积贮不足的）令人危惧的情形！我私下替陛下痛惜啊！