黄娟幼妇 是什么意思?

黄绢幼妇 （绝妙好辞） 这两个成语出自《世说新语·捷悟》。 东汉时，浙江上虞地区有一个14岁的少女，名叫曹娥。因为她的父亲在江里淹死，曹娥投江寻觅父亲的尸体，最后也被淹死了。这件事很快传扬开来，并被加上迷信的色彩。曹娥也因此成为封建社会“孝女”的典型。当时的“上虞长”度尚为曹娥立了纪念碑。这个碑就是后世所传的名碑——《曹娥碑》。 据说碑文是邯郸淳所作，当时，邯郸淳年仅13岁。他当着众人之面，略加思索就将碑文一挥而就，写得相当出色。著名文学家蔡邕路过上虞时，曾特地去看这个碑，可是他到达时已是傍晚时分。在苍茫的暮色中，蔡邕用手抚摸着读完碑文，然后在碑的背面题了八个大字：“黄绢幼妇外孙 臼”。当时谁也不明白这八个字是什么意思。 据《世说新语》载，蔡邕题字后的一天，曹操和他的“主簿”（类似现在的秘书）杨修路过上虞，便一同去看《曹娥碑》。曹操指着蔡邕的题字，问杨修：“这八个字的意思你知道吗？”杨修回答：“知道。”曹操说：“你先不要讲出来，让我想一想。”走了30里路，曹操才明白过来，说：“我也想出来了。咱们各自把自己的理解写出来吧。”杨修于是写道：“黄绢，色丝也，这是一个‘绝’字；幼妇，少女也，这是一个‘妙’字；外孙，女之子也，这是个‘好’字； 臼，受辛也，这是一个‘辞’（‘辤’同‘辞’）字。这八个字的意思是‘绝妙好辞’！”曹操一看，跟自己写的完全一样，便十分感慨地对杨修说：“我的才能不及你！” 后来，人们便以“黄绢幼妇”或“绝妙好辞’作为文才高、诗词佳的赞语。

“黄绢幼妇，外孙韭臼”暗含的意义是什么？

黄绢，有颜色的丝绸，色丝也
为绝。
幼妇，少女也，于字为妙。
外孙，女子也，于字为好。
齑臼，受辛也，于字为辤
魏武尝过曹娥碑下。杨修从碑上见题作“黄绢幼妇外孙齑臼”八字，魏武谓修
曰：“解否？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃
曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，
于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辤
（注：“辞”是
“辞”的繁体字，“辤”“辞”是异体字），所谓‘绝妙好辞’也。”魏武亦记之，与
修同。乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”
这个故事中的关键点当在“黄绢幼妇外孙齑臼”八字，其中的“色丝”和“齑臼”解释得不是很清楚。其实杨修解释的“色丝”，从构字的角度来说，指的是“色”字和绞丝旁组合，就是“绝”字；而“齑臼”的“齑”，指的是姜、蒜、韭菜等带有辛辣味的调味品，“臼”指的是用石头或木头制成、中部凹下的捣舂器具。“齑臼”的功用就是受纳那些辛辣调味品，也即“受辛”，而“受”和“辛”组合在一起就是汉字“辤”。

「黄绢幼妇」下一句是什么

外孙齑臼曹操尝过曹娥碑下。杨修从碑上见题作“黄绢幼妇外孙齑臼”八字，曹操谓修曰：“解否？”答曰：“解。”操曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，操乃曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞。“黄绢幼妇外孙齑臼” 黄绢，是染色的丝，为「绝」；幼妇，少女之意，为「妙」；外孙是女儿生的孩子，为「好」；齑臼是放置辛辣物的容器，古字同辞；四字合在一起便成「绝妙好辞」。

谜语：黄绢幼妇，外孙齑臼。有谁知道谜底是什么？...

为绝妙好辞。
黄绢：黄绢，就为有颜色的丝，杨修解释的“色丝”，从构字的角度来说，指的为“色”字和绞丝旁组合，就为“绝”字。幼妇：年幼的妇女，就为少女，因此为“妙”字。外孙：女儿的儿女，杨修引其为“女之子”，因此为“好”字。
齑臼：“齑”指的为姜、蒜、韭菜等带有辛辣味的调味品；“臼”指的为用石头或木头制成、中部凹下的捣舂器具。
杨修解释“齑臼”这个用来捣舂辛辣味的调味品的器具，其功用就为受纳那些辛辣调味品，也即“受辛”，而“受”和“辛”组合在一起就为汉字“辤”，“辤”“辞”为异字，“辞”为“辞”的繁体字，因此为“辞”字。所以，杨修解读“黄绢幼妇外孙齑臼”八字为“绝妙好辞”四字。
扩展资料：
杨修一生著作颇丰，结集成册的两文稿已失，著有赋、颂、碑、赞、诗、哀辞、表、记、书凡十五篇。今共存作品数篇，其中有《答临淄候笺》、《节游赋》、《神女赋》、《孔雀赋》等。 
杨修为杨震的玄孙，杨彪的儿子，出身世代簪缨之家。为人好学，有俊才，建安年间被举孝廉，除郎中，后担任丞相曹操的主簿。当时曹操军国多事，杨修负责内外之事，都合曹操心意；又《世说新语·捷悟篇》载四则杨修展才之事，才华曹操亦曾自叹不如。 
参考资料来源：百度百科-杨修

杨修如何解读“黄绢幼妇，外孙齑臼”

曹操尝过曹娥碑下。杨修从碑上见题作“黄绢幼妇外孙齑臼”八字，曹操谓修曰：“解否？”答曰：“解。”操曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，操乃曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞。当时未有深入了解，今日在细心研究一下，原来是这样的：黄绢：黄绢，就是有颜色的丝，杨修解释的“色丝”，从构字的角度来说，指的是“色”字和绞丝旁组合，就是“绝”字；幼妇：年幼的妇女，就是少女，因此是“妙”字；外孙：女儿的儿女，杨修引其为“女之子”，因此是“好”字；齑臼：“齑”指的是姜、蒜、韭菜等带有辛辣味的调味品； “臼”指的是用石头或木头制成、中部凹下的捣舂器具； 杨修解释“齑臼”这个用来捣舂辛辣味的调味品的器具，其功用就是受纳那些辛辣调味品，也即“受辛”，而“受”和“辛”组合在一起就是汉字“辤”，“辤”“辞”是异体字，“辞”是“辞”的繁体字，因此是“辞”字。所以，杨修解读“黄绢幼妇外孙齑臼”八字为“绝妙好辞”四字。

「黄绢幼妇」下一句是什么

外孙齑臼曹操尝过曹娥碑下。杨修从碑上见题作“黄绢幼妇外孙齑臼”八字，曹操谓修曰：“解否？”答曰：“解。”操曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，操乃曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞。“黄绢幼妇外孙齑臼” 黄绢，是染色的丝，为「绝」；幼妇，少女之意，为「妙」；外孙是女儿生的孩子，为「好」；齑臼是放置辛辣物的容器，古字同辞；四字合在一起便成「绝妙好辞」。