花好堪折直须折,莫等花落空折枝是什么意思？

金缕衣 （唐）杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，
劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，
莫待无花空折枝。
杜秋娘，本为金陵女子；生卒年不详，唐代金陵（今南京市）女子，能歌善舞。杜牧有《杜秋娘诗》述其事。这是唐代的新歌；乐府诗集列它在近代曲辞中，并题为李绮所作，全唐诗则视为无名氏作。
金缕衣：原指金线刺绣的华美衣服，此为唐代乐府新题。
《金缕衣》中的“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”脍炙人口，是历来传颂的名句。
很多旧诗都有新说的，新的说法新的看法是根据时代的变迁而来，当然每个人的感悟也不尽同，于是这一句确实被应用在很多地方很多事情上面，除了学校教育劝学生不要荒废功课外，在社会也广为应用，如炒股如球场如情感婚姻等等。
纵观所有，我用一个“主义”来概之，即整首诗讲的其实是一种“实用主义”。
自己的幸福不是在别人手里，其实是在自己的手里。一生错失多少良机，一生又为多少错失而空叹？但是人还真总是要等到到了终点才记起要去看风景，不过还好，你毕竟还有感觉并且知道自己错过了很多的风景。
上面谈到幸福，又是因为这首诗而提起的“幸福”，不禁想起柏杨在一篇杂文中讲了这么一个正好给这句诗作最好诠释的故事：一个年轻人在一条花径上，要选择摘下一朵最大最美的花，但条件是不许回头。年轻人走啊走的，见一朵不错的，想伸手摘下，回心一想，前面也许有更大更美的吧。往前走果然又见一朵意的，想伸手摘下时，又希望前面有更大更美的，于是再往前走。如此周而复始，结果走尽花径，空手而归。
什么是幸福？谁都会说在追求幸福，但总在过程中却步了，于是又总会感慨幸福为什么总离我那么遥远？人生本来就是一条风雨路，风雨后总会有亮丽的晴天，人要知足常乐而不是因噎废食，很多人总是将“因噎废食”行为自以为潇洒地当成是一种“知足常乐”。很多事情并不只有结果才能解释，一心想着拥有幸福结果的人往往忽略了错过了过程的幸福，过程才是第一，任何事情只有经历了才知道酸甜苦辣，才识得个中滋味。
人生的感叹多来自时间的压力，而对于时间压力的感悟，自古至今从中到外一直都是人们的共同话题。从孔子临江发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的慨叹到亚里士多德“濯足急流，抽足再入，已非前水”的哲学话题，无不都是一句时间稍纵即逝、不容轻掷的警语。
再回头看这一句“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，你明白“花”是什么呢？是生命中所有珍贵的事物：生命中的感情、时光、理想、自由、精力、健康、金钱……这一切可都是你满手盈握生命的宝藏。
当通篇文字打到这里时，我自己突然有点被时间遗弃的感觉，感伤、悲凉、怆然……人的生命短长非能自主，人从出生到死亡的过程其实都是在一种剩余价值中，价值还剩下多少，价值有多高多低其实没有一个人清楚，惟独那种无力折取的慨叹与失落感会越来越强烈越来越沉重！
于是，教人油然而生“生命中无法承受之‘重’”来了。时间，到底是轻还是重呢？为何？为何？轻也无法承受，重也无法承受！
金缕衣 ---杜秋娘
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时.
花开堪折直须折,莫待无花空折枝!
堪:需要
解释:请你不要沉醉于前人的曲调,请你珍惜今天青春年少,有花可以摘就快去摘,莫等花谢了去折无花的枝条.
此诗是劝人不要贪恋富贵荣华,而要珍惜少年时光.此诗作者用了形象鲜明的语言.

将功折过 造句

将功折过——他不小心打碎了花瓶，想用做家务来将功折过。

花堪折时直需折，莫待无花空折枝.什么意思？

《金缕衣》 作者：杜秋娘 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 【注解】： 1、金缕衣：以金线制成的华丽衣裳。 2、堪：可。 3、直须：不必犹豫。 【韵译】： 我劝你不要顾惜华贵的金缕衣， 我劝你一定要珍惜青春少年时。 花开宜折的时候就要抓紧去折， 不要等到花谢时只折了个空枝。 花开的时候，也就是当一个人某些方面成熟的时候，就要去努力制造快乐，不要在功能不行的时候再想，那个时候就没有用啦意译：机会在眼前的时候要珍惜，不然错失良机就后悔莫及了

多音字“将军”的“将”怎么组词?

将军【jiāng jūn】
组词为：将功折过，恩将仇报，将心比心，将就，将来。
将为多音字，读音分别为：【jiāng】，【jiàng】，【qiāng】
将功折过 【 jiāng gōng zhē guò】
含义为：拿功劳补偿过失。同“将功折罪”。
造句：他不小心打碎了花瓶，想用做家务来将功折过。
恩将仇报 【ēn jiāng chóu bào】
含义为：拿仇恨回报所受的恩惠。 指忘恩负义。
造句：我一直对他那么好，他却对我恩将仇报。
将心比心 【jiāng xīn bǐ xīn】
含义为：设身处地地为别人着想。
造句：如果凡事都能将心比心那世界就充满爱了。
将就 【 jiāng jiu】
含义为：对事物不太满意，勉强适应，凑合。
造句：在质量方面，不能将就，一定要精益求精。
将来 【jiāng lái】
含义为：未来，现在以后的时间少年人常思将来。
造句：姐姐经过再三考虑，决定报考电影学院，将来争取做出名的演员。

功的成语有哪些

功亏一篑 功败垂成 功成身退 功德无量 功成名就 功名利禄 功德圆满 功成名遂 功成不居 功利主义 功高不赏 功遂身退 功名富贵 功高盖世 功盖天下 功一美二 功夫片儿 功成行满 功成骨枯 功成弗居 功标青史 功行圆满 功高望重 功薄蝉翼 功高震主 功能陶瓷 功若丘山 功能染料丰功伟绩 急功近利 建功立业 前功尽弃 将功补过 歌功颂德 居功自傲 大功告成 伐功矜能 八功德水 将功赎罪 无功受禄 丰功懿德 祖功宗德 四功五法 将功折罪 论功行赏 热功当量 丰功盛烈 通功易事 立功赎罪 同功一体 以功补过 积功兴业 矜功自伐 评功摆好 神功圣化 计功受爵 全功尽弃 建功立事 急功好利 酬功给效 赏功罚罪 丰功茂德 事功之学 班功行赏 邀功求赏 急功近名 丰功硕德 邀功希宠 树功立业 贪功起衅 水功德局 矜功恃宠 称功颂德 大功毕成 讴功颂德 无功而禄 计功谋利 列功覆过 妨功害能 记功忘过 前功尽灭 将功折过 无功功率 论功行封 鬼功神力 生功止过 计功量罪 将功抵罪 称功诵德 矜功伐能 丰功厚利 矜功伐善 计功程劳 矜功负气 记功忘失 计功补过 计功行赏 前功皆弃 论功封赏 矜功不立 论功受赏 计功行封 照功行赏 计功受赏 前功尽废 事半功倍 事倍功半 汗马功劳 自矜功伐 马到功成 劳苦功高 四值功曹 事半功百 事捷功倍 九转功成 力倍功半 额定功率 马上功成 特异功能 身退功成 面壁功深 无功功率 开国功臣 马到成功 计日程功 好大喜功 徒劳无功 贪天之功 戴罪立功 劳而无功 崇德报功 带罪立功 德言容功 文治武功 讽德诵功 不世之功 急于事功 德容言功 指日成功 伟绩丰功 田父之功 不赏之功 积德累功 一得之功 一心同功 赏不当功 乐事劝功 颂德歌功 汗马之功 渑池之功 顿学累功 拔剑论功 转败为功 丘山之功 处实效功 计日奏功 坐享其功 咫尺之功 一篑之功 赫赫之功 进贤兴功 丝发之功 尺寸之功 金石之功 毛发之功 疑事无功 横草之功 钝学累功 分劳赴功 称德度功 阿保之功

为再行具折奏闻事.是啥意思。今天翻看雍正朱批时福建巡抚毛文铨的奏折上有这么一句话。

这里要重点理解“具”的意思，这里有“完全的”意思，那么呢结合句义，可以理解为“你再上一份奏折，将这件事情完全的、细致的向我汇报”。

花开堪折直需折，莫待无花空折枝.是什么意思？

金缕衣（唐）杜秋娘
　　劝君莫惜金缕衣，
　　劝君惜取少年时。
　　花开堪折直须折，
　　莫待无花空折枝。
杜秋娘，本为金陵女子；生卒年不详，唐代金陵（今南京市）女子，能歌善舞。杜牧有《杜秋娘诗》述其事。这是唐代的新歌；乐府诗集列它在近代曲辞中，并题为李绮所作，全唐诗则视为无名氏作。
金缕衣：原指金线刺绣的华美衣服，此为唐代乐府新题。
《金缕衣》中的“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”脍炙人口，是历来传颂的名句。
很多旧诗都有新说的，新的说法新的看法是根据时代的变迁而来，当然每个人的感悟也不尽同，于是这一句确实被应用在很多地方很多事情上面，除了学校教育劝学生不要荒废功课外，在社会也广为应用，如炒股如球场如情感婚姻等等。
　　纵观所有，我用一个“主义”来概之，即整首诗讲的其实是一种“实用主义”。
　　自己的幸福不是在别人手里，其实是在自己的手里。一生错失多少良机，一生又为多少错失而空叹？但是人还真总是要等到到了终点才记起要去看风景，不过还好，你毕竟还有感觉并且知道自己错过了很多的风景。
　　上面谈到幸福，又是因为这首诗而提起的“幸福”，不禁想起柏杨在一篇杂文中讲了这么一个正好给这句诗作最好诠释的故事：一个年轻人在一条花径上，要选择摘下一朵最大最美的花，但条件是不许回头。年轻人走啊走的，见一朵不错的，想伸手摘下，回心一想，前面也许有更大更美的吧。往前走果然又见一朵意的，想伸手摘下时，又希望前面有更大更美的，于是再往前走。如此周而复始，结果走尽花径，空手而归。
　　什么是幸福？谁都会说在追求幸福，但总在过程中却步了，于是又总会感慨幸福为什么总离我那么遥远？人生本来就是一条风雨路，风雨后总会有亮丽的晴天，人要知足常乐而不是因噎废食，很多人总是将“因噎废食”行为自以为潇洒地当成是一种“知足常乐”。很多事情并不只有结果才能解释，一心想着拥有幸福结果的人往往忽略了错过了过程的幸福，过程才是第一，任何事情只有经历了才知道酸甜苦辣，才识得个中滋味。
　　人生的感叹多来自时间的压力，而对于时间压力的感悟，自古至今从中到外一直都是人们的共同话题。从孔子临江发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的慨叹到亚里士多德“濯足急流，抽足再入，已非前水”的哲学话题，无不都是一句时间稍纵即逝、不容轻掷的警语。
　　再回头看这一句“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，你明白“花”是什么呢？是生命中所有珍贵的事物：生命中的感情、时光、理想、自由、精力、健康、金钱……这一切可都是你满手盈握生命的宝藏。
　　当通篇文字打到这里时，我自己突然有点被时间遗弃的感觉，感伤、悲凉、怆然……人的生命短长非能自主，人从出生到死亡的过程其实都是在一种剩余价值中，价值还剩下多少，价值有多高多低其实没有一个人清楚，惟独那种无力折取的慨叹与失落感会越来越强烈越来越沉重！
　　于是，教人油然而生“生命中无法承受之‘重’”来了。时间，到底是轻还是重呢？为何？为何？轻也无法承受，重也无法承受！

花堪折时直须折莫待花落空折枝什么意思？

金缕衣 （唐）杜秋娘 劝君莫惜金缕衣， 劝君惜取少年时。 花开堪折直须折， 莫待无花空折枝。 杜秋娘，本为金陵女子；生卒年不详，唐代金陵（今南京市）女子，能歌善舞。杜牧有《杜秋娘诗》述其事。这是唐代的新歌；乐府诗集列它在近代曲辞中，并题为李绮所作，全唐诗则视为无名氏作。 金缕衣：原指金线刺绣的华美衣服，此为唐代乐府新题。 《金缕衣》中的“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”脍炙人口，是历来传颂的名句。 很多旧诗都有新说的，新的说法新的看法是根据时代的变迁而来，当然每个人的感悟也不尽同，于是这一句确实被应用在很多地方很多事情上面，除了学校教育劝学生不要荒废功课外，在社会也广为应用，如炒股如球场如情感婚姻等等。 纵观所有，我用一个“主义”来概之，即整首诗讲的其实是一种“实用主义”。 自己的幸福不是在别人手里，其实是在自己的手里。一生错失多少良机，一生又为多少错失而空叹？但是人还真总是要等到到了终点才记起要去看风景，不过还好，你毕竟还有感觉并且知道自己错过了很多的风景。 上面谈到幸福，又是因为这首诗而提起的“幸福”，不禁想起柏杨在一篇杂文中讲了这么一个正好给这句诗作最好诠释的故事：一个年轻人在一条花径上，要选择摘下一朵最大最美的花，但条件是不许回头。年轻人走啊走的，见一朵不错的，想伸手摘下，回心一想，前面也许有更大更美的吧。往前走果然又见一朵意的，想伸手摘下时，又希望前面有更大更美的，于是再往前走。如此周而复始，结果走尽花径，空手而归。 什么是幸福？谁都会说在追求幸福，但总在过程中却步了，于是又总会感慨幸福为什么总离我那么遥远？人生本来就是一条风雨路，风雨后总会有亮丽的晴天，人要知足常乐而不是因噎废食，很多人总是将“因噎废食”行为自以为潇洒地当成是一种“知足常乐”。很多事情并不只有结果才能解释，一心想着拥有幸福结果的人往往忽略了错过了过程的幸福，过程才是第一，任何事情只有经历了才知道酸甜苦辣，才识得个中滋味。 人生的感叹多来自时间的压力，而对于时间压力的感悟，自古至今从中到外一直都是人们的共同话题。从孔子临江发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的慨叹到亚里士多德“濯足急流，抽足再入，已非前水”的哲学话题，无不都是一句时间稍纵即逝、不容轻掷的警语。 再回头看这一句“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，你明白“花”是什么呢？是生命中所有珍贵的事物：生命中的感情、时光、理想、自由、精力、健康、金钱……这一切可都是你满手盈握生命的宝藏。 当通篇文字打到这里时，我自己突然有点被时间遗弃的感觉，感伤、悲凉、怆然……人的生命短长非能自主，人从出生到死亡的过程其实都是在一种剩余价值中，价值还剩下多少，价值有多高多低其实没有一个人清楚，惟独那种无力折取的慨叹与失落感会越来越强烈越来越沉重！ 于是，教人油然而生“生命中无法承受之‘重’”来了。时间，到底是轻还是重呢？为何？为何？轻也无法承受，重也无法承受！ 金缕衣 ---杜秋娘 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时. 花开堪折直须折,莫待无花空折枝! 堪:需要 解释:请你不要沉醉于前人的曲调,请你珍惜今天青春年少,有花可以摘就快去摘,莫等花谢了去折无花的枝条. 此诗是劝人不要贪恋富贵荣华,而要珍惜少年时光.此诗作者用了形象鲜明的语言.