即景抒情,情景交融,借景抒情和寓情于景的区别

　　即景抒情就是触景生情，就是王国维说的无我之境。诗人本所谓情感，或者本无强烈的情感。现在身在一定的环境，或因景的秀丽而喜欢，或因景的萧瑟而伤愁。这种情是由景而激发的，是受制于情的，是景决定了情。如鸟语花香而怡然，因狂风暴雨而忧伤。如“迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯”这是诗人在春天所感受到的由衷的快乐，自然是触景生情。“人自宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”，这是一位姓秦的游人游西湖时面对岳飞墓景况很自然触发的情感。　　借景抒情与情景交融、寓情于景的区别　　 　　　　借景抒情，情在景之先。是将已有的情附着在景物上借以抒发。这里的景物有强烈的主观色彩。　　在这种抒情方式中，景物是描写的实体，诗人的思想感情没有直接外露，它主要通过客观地描写景物来寄寓思想感情，从某种意义上说，诗人处于相对客观、超然的地位，读者只有品味、咀嚼、挖掘特定景物的内蕴时，才会感悟出诗人寄托在此景此物背后所蕴涵的情思。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”乍看，这是一首写景诗，表现了自然之美——长江流域的无限春光；实际上，这是一首抒情诗。诗人撷取“孤帆远影尽”“长江天际流”这两幅动态画面，逼真地描写了远望中的船儿消逝时情景，也勾勒出诗人翘首凝望的神情。诗人久久伫立，一直望到友人的帆影消失时的情景。这里，借景抒情，表现了人情之美——诗人与孟浩然的深情厚谊，抒发了十分真挚的友情。　　借景抒情这种抒情方式，我国古典诗歌运用很多，像松、竹、梅、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关以及落日、夜月、清风、细雨、微草等等，都是诗人常常借以抒情的对象。有的诗人还将物拟人化，赋予物以人的精神、品格、性情、风貌。鉴赏诗歌时，对于寄寓着诗人主观情感的物，要多问几个为什么，如“作者为什么要写他，它寄寓了作者怎样的思想感情，它在全诗中起什么作用”。　　情景交融　　情景交融，也叫寓情于景（物）、融情于景。　　这种抒情方式将诗人的主观思想和感情融合在有声有色的景物描写中，如王夫之《姜斋诗话》中说：“情景名为二，而实不可离，神于诗者，妙合无垠，巧者则有情中景、景中情。”在这种抒情方式中，客观景物明显地涂染上了诗人浓郁的主观感情色彩。　　如杜甫那首千古传诵的爱国诗篇《春望》中颔联“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，前一句写对国家时局危难的感伤，后一句写对家中亲人分散的离愁。春花春鸟，本来是令人欢娱，让人喜悦的景物，但对于沉浸在悲痛之中的诗人来说，却是见之溅泪，闻之惊心，忧国思家之情表现得形象而深沉。这两句情景交融，以美好的景物来反衬诗人悲痛的感情，感人至深。我国古典诗歌中很多脍炙人口的诗句堪称情景交融的典范，如宋祁的“红杏枝头春意闹”、张先的“云破月来花弄影”，郑燮的“一枝一叶总关情”等等。

海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。

出自《唐·张九龄·望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”原诗意：海上生明月，天涯共此时：辽阔无边的大海上，一轮皎洁的明月徐徐升起；诗人想起了远在天涯海角的友人，此时此刻他也该和“我”一样同时望月怀远吧？ 情人怨遥夜，竟夕起相思：一对有怀远之情的人天各一方，这通宵的月色不觉让他们共同思念起远方的友人，以至于感到长夜漫漫，辗转反侧，久不能寐。 灭烛怜光满，披衣觉露滋：漫漫长夜，孤身难眠。清风朗月，最易牵动情思。于是诗人灭掉明烛，披衣步出门庭，月光清清淡淡地泻在了地上，这天涯共对的一轮明月竟是这样地撩人心绪，使人见到它那姣美的光华，更是难以入睡。夜已深了，天气更凉一些了，露珠沾湿了披在身上的衣裳。 不堪盈手赠，还寝梦佳期：相思不眠之际，有什么可以相赠呢？看到明月如此美丽多情，真想慢慢地抓上一把它的光辉，赠送给远方的亲人，来表达自己的一片深情。可是这月光虽然饱含着我的满腔心意，可是又怎么赠送给你呢？还是回屋睡罢！睡了也许能在甜蜜的梦境中与你相见呢！ 寓意：（文言字义）首联：“海上生明月，天涯共此时”。前句写景：辽阔无边的大海上升起一轮明月；后句即景生情：诗人想起了远在天涯海角的友人，此时此刻他也和我望着同一轮明月。这与谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”，意思相近。前句写“望月”，后句写“怀远”，紧扣诗题，但却丝毫不露痕迹。自然浑成，意境也更加雄浑壮阔。 颔联：“情人怨遥夜，竟夕起相思”。直抒对远方友人的思念之情。“情人”：多情的人，有怀远之情的人，这里指诗人自己。“遥夜”：长夜。“竟夕”：通宵。诗人思念远方的友人，以至于彻夜难眠，埋怨长夜漫漫。这首诗是五言律诗，按照律诗的格律，颔联和颈联必须对仗。这一联是流水对，一气呵成、自然流畅。 颈联：“灭烛怜光满，披衣觉露滋”。承接颔联，具体描绘了彻夜难眠的情境。“怜”：爱怜。“滋”：沾湿。上句写诗人徘徊于室内，吹灭蜡烛，更加爱怜洒满一地的银色月光。下句写流连于庭院中，夜色已深，更感到露水沾湿了披在身上的衣服。这就把彻夜难眠的情境形象传神地描绘出来。这一联对仗工整，描绘细致。 尾联：“不堪盈手赠，还寝梦佳期”。进一步抒写了对友人的一片深情。“不堪”：不能。“盈手”：满手、一满把。“佳期”：重逢之期、欢会之期。我不能捧一把月光赠给远方的友人，只希望能在梦中与你重相聚。这里暗用陆机《拟明月何皎皎》：“照之有馀辉，揽之不盈手”诗意，并且进一步升发，表现出绵绵不尽的情思。 此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。

填成语 ( )( )( )生

白面儒生
犹白面书生
白面书生
指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人
百死一生
形容生命极其危险，处于死亡的边缘
半死半生
①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活
北郭先生
《韩诗外传》卷九载，北郭先生却楚庄王之聘不仕。《后汉书·方术传·廖扶》载，廖扶感父以法丧身，惮为吏，终身不仕，时人因号为北郭先生。后因用以指隐居不仕的人
笔底超生
犹言笔下超生
笔下超生
在书写判决书等文书时，尽可能给予宽容或开脱
髀肉复生
谓因久不骑马，大腿上肉又长起来了。《三国志·蜀志·先主传》“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“备住荆州数年，尝於表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”《三国演义》第三四回作“髀肉复生”。后因以“髀肉复生”为自叹壮志未酬，虚度光阴之辞
出死入生
①从死亡里获救。②犹出生入死
大人先生
旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味
刀俎馀生
犹虎口余生
底死谩生
竭尽全力，想尽办法。底，通“抵”
抵死瞒生
见“抵死漫生”
抵死谩生
见“抵死漫生”
抵死漫生
犹言竭尽思虑；千方百计
蝶化庄生
比喻事物的虚幻无常
东郭先生
小说《中山狼传》中的人物。其因救助被人追逐的中山狼，反而几乎被狼所害。后常用以比喻不分善恶，滥施仁慈的人。参阅明马中锡《中山狼传》
耳后风生
形容驰驱极速
分烟析生
见“分烟析产”
愤不欲生
愤恨得不想活了。极言愤恨之深

上句：即景生情粉蝶翻春花弄影，下句怎么对？

在下不才，试着对一下。如下：触而有感碧风掀浪万里天其实最开始想到的是这个，如下：触而有感碧风掀浪百叶鲜就第二个，其实也可以修改下，如下：触而有感碧风掀浪百曳鲜。以“百”字比喻春天里生长的万物。希望能帮到您。

"即请文祺"是什么意思?

文祺，书信祝福语。祺：安好、吉祥之意。信中用于祝颂语，即于文场吉祥如意，于学界顺利通达。
文祺可用作“顺颂文祺” ， 寓意同 “顺颂商祺”。顺便祝你工作顺利的意思.。过去多用于信函的结尾.祺有吉祥之意。对商人（也指生意人、做买卖的人等）的祝愿一类的意思（但一般不是祝贺）。
类似的，还有如“师祺”，“近祺”，等.。翻译成英语可为“Best Regards”。
“祺”的出处：
《说文》——祺，吉也。
释义：祺：安好、吉祥的意思。
《诗·大雅·行苇》——寿考维祺。
释义：寿，长寿的意思，“考”，《说文解字》中解释为“老”；寿考，也指长寿；维，通假字，意为“惟”，祺，是“幸福吉祥”的意思。因此，“寿考维祺”的意思应该是祝愿老人长寿幸福，吉祥安康。
《汉书·礼乐志》——唯春之祺。。注：“福也”。
释义：理解为春天的祝福。
扩展资料：
正文后的问候祝颂语虽然只几个字，但表示写信人对收信人的祝愿、钦敬，也有不可忽视的礼仪作用。祝颂语有格式上的要求，一般分两行书写，上一行前空两格，下一行顶格。祝颂语可以套用约定俗成的句式，如“此致”“敬礼”“祝您健康”之类，也可以另辟蹊径，即景生情，以更能表示出对收信人的良好祝愿。
如对尊长，可写“敬请大安”“恭请平安”；给平辈的信，则用“顺颂时祺”，春天可写“敬颂春安”，逢年可写“即请平安”“此请平安”，平时用“敬颂时绥”之类；按对方职业可选用不同的祝颂语，对学界可选用“敬请学安”“撰安”“编安”“文祺”“教安”“会安”；对政界可选用“恭请钧安”“勋安”。
对商界可选用“敬请筹安”“筹绥”“商安”“财祺”等。笺文的最后，要署上写信人的名字和写信日期，为表示礼貌，在名字之前加上相应的“弟子”“受业”；给用人单位领导写信，可写“求职者”或“您未来的部下”。
名字之下，还要选用适当的礼貌敬词，如对尊长，在署名后应加“叩上”“敬亲”“叩禀”“拜上”“敬启”“肃上”等；对平辈在署名后加“敬白”“谨启”“敬上”“拜启”等。
依时令不同，对任何人都可以用：敬请春安、即颂春祺、并颂春禧、顺侯夏祺、此颂暑安、即侯夏安、即清秋安、顺颂秋祺、并请秋安、敬颂冬绥、此请炉安、即请冬安。
中国书信礼仪 中的问候祝颂语。现在的人也很少用笔写信了，即使写信或者写电子邮件也很少使用这些文言词了，一般也就是“恭祝身体健康，万事如意”之类的祝贺语。
在以前的书信中经常会看到“X祺”，“X安”，“X福”，“X禧”，“X吉”之类的祝福，比如“商祺”，“文祺”，“近祺”，“筹安”，“德安”，“客安”，“冬安”，“财安”，“曼福”，“年禧”，“新禧”，“春禧”等等。
关于祝颂的方式也根据对象的辈分和尊卑有关，如给长辈写信一般用“敬请福安”，“敬颂崇祺”，同样给上级写信一般用“恭请”，“敬请”，“祗请”等，给平辈写信一般“即请大安”，“顺祝商祺”，给晚辈用“顺问”即可。
参考资料：百度百科-文祺

什么生情是什么成语

借景生情 [jiè jǐng shēng qíng]
基本释义
借眼前的事物激发思想感情。
触景生情 [chù jǐng shēng qíng]
基本释义
受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。
出 处
明·李贽《焚书·杂说》：“一旦见景生情；触目兴叹。
看景生情 [kàn jǐng shēng qíng]
基本释义
指见机行事。
出 处
明·施耐庵《水浒传》第74回:“非是燕青敢说口，临机应变，看景生情，不倒的输与他那呆汉。”
即景生情 [jí jǐng shēng qíng]
基本释义
对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。
出 处
清·李渔《闲情偶寄·词曲部·词采第二》:“善咏物者，妙在即景生情。”
见景生情 [jiàn jǐng shēng qíng]
基本释义
看到眼前的景物，唤起某种感慨。亦指看到眼前的景物，想起应对的办法，即随机应变。
出 处
元·宫大用《七里滩》第四折:“不由我见景生情，睹物伤怀。”