关于拔的成语

拔本塞原 本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源
拔赵帜易汉帜 帜：旗帜；易：换。比喻偷换别人的胜利成果
不拔一毛 形容非常吝啬
不能自拔 拔：摆脱。比喻限入很深，不能从痛苦、错误等中解脱出来
蜚瓦拔木 形容风力迅猛
坚韧不拔 韧：有韧性；拔：动摇，改变。形容意志坚定，毫不动摇
箭拔弩张 比喻形势紧张，一触即发
路见不平，拔刀相助 在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为
拔本塞源 本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
拔萃出群 拔：超出。萃：原谓草丛生的样子，引伸为聚集，指聚集在一处的人或物。超出一般，在众人之上。
拔刀相助 旧小说中多指打抱不平。
拔地摇山 翻动大地，摇撼山岳。形容声势极大。
拔地倚天 拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。
拔丁抽楔 拔出钉子，抽掉楔子。比喻解除困难。
拔葵啖枣 拔人家的菜蔬，偷吃人家的枣子。比喻小偷小摸。
拔葵去织 比喻做官的不与人民争利。
拔来报往 报：通“赴”，迅速。很快地来，很快地去。形容频繁地奔来奔去。
拔了萝卜地皮宽 比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。
拔茅连茹 茅：白茅，一种多年生的草；茹：植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。
拔苗助长 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
拔山超海 拔起高山，超越大海。比喻力量极大。
拔山盖世 盖世：超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。
拔山扛鼎 扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。
拔十得五 想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。
拔树寻根 比喻追究到底。
拔犀擢象 擢：提升。比喻提拔才能出众的人。
拔新领异 指创立新意，提出独特的见解。
拔宅上升 拔：拔起；宅：住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。
拔帜易帜 帜：旗帜；易：换。比喻推翻别人，自己占有。
不拔之志 比喻意志坚决，不可动摇。
超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
超群拔类 超出众人，在同辈中拔尖。
抽筋拔骨 比喻非常勉强。
出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
虎口拔牙 比喻做十分危险的事情。
坚忍不拔 形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。
剑拔弩张 剑拔出来了，弓张开了。形容气势逼人，或形势紧张，一触即发。
老天拔地 形容老年人动作不灵活。
举鼎拔山 能将大鼎举起，能将高山拔动。比喻力大气壮。
力可拔山 力气大得可以拔起山来，形容勇力过人。
裂冠毁冕，拔本塞源 冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
确乎不拔 刚强坚决，不可动摇。
痛心拔脑 形容伤心到极点。
枉口拔舌 比喻信口胡说。多指造谣生事，恶意中伤。
雁过拔毛 比喻人爱占便宜，见有好处就要乘机捞一把。
一毛不拔 一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。
自拔来归 拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
拔丛出类 犹言拔萃出类。指高出众人。
拔萃出类 同“出类拔萃”。指高出众人。
拔刀相向 指动武。
拔锅卷席 ①比喻带走全部家当。②犹言卷铺盖。比喻被解雇。
拔剑论功 指争论功劳激烈到几乎动武。
拔类超群 同“拔萃出类”。指高出众人。
拔毛济世 指受轻微损失而能有利于世人。
拔毛连茹 比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。
拔群出萃 高出众人。多指才能。
拔山举鼎 形容力量超人或气势雄伟。
拔十失五 指选拔人才而失其半数。
拔树撼山 拔起大树，摇动高山。形容声势极大。
拔树搜根 比喻追究到底，彻底查问。
拔辖投井 辖，车轴两端的键。指殷勤留客饮酒。
拔宅飞升 拔：拔起；宅：住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。参见“拔宅上升
拔赵易汉 用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
拔赵帜立赤帜 用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
拔帜树帜 用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
超世拔俗 见“超尘出俗”。
抽丁拔楔 比喻解决疑难。丁，“钉”的古字。
出群拔萃 见“出类拔萃”。
吹灯拔蜡 比喻垮台；散伙。
荡海拔山 摇动大海，拔起高山。形容人的力气非常大。
扛鼎拔山 扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。
根连株拔 连根拔除。
进贤拔能 犹言进贤任能。
弩张剑拔 比喻雄健。亦作“剑拔弩张”。
确固不拔 见“确乎不拔”。
上树拔梯 比喻引诱别人上前而断绝他的退路。
神采英拔 谓人的容貌、仪态英俊非凡。
树同拔异 谓提倡相同的，排斥不同的。
投石拔距 见“投石超距”。
寻根拔树 犹斩草除根。
眼中拔钉 比喻除去心中最痛恨的人。
遗世拔俗 见“遗世越俗”。
倚天拔地 倚天而立，拔地而起。极言魁伟雄奇。
拔地参天 〖解释〗拔地：从地面上陡然耸立。参天：高耸到空中。形容高大和气势雄伟。同“拔地倚天”。
拔地参天 〖解释〗拔地：从地面上陡然耸立。参天：高耸到空中。形容高大和气势雄伟。同“拔地倚天”。
济贫拔苦 〖解释〗指救援贫苦人家。
移山拔海 〖解释〗移动大山，拔起大海。形容力量巨大。
矮子里拔将军 从现有的并不出色的人中选择最佳者
拔不出脚 比喻陷入困境或杂事缠身而一时无法解脱。
拔不出腿 比喻陷入困境或杂事缠身而一时无法解脱。
拔刀相济 拔：抽出。拔出刀来助战，多指见义勇为。
拔旗易帜 旗：旗帜；易：换。拔掉别人的旗子，换上自己的旗子。比喻取而代之。
出类拔群 出：超过；类：同类；拔：超出。指人的品德才能超出同类之上。
拔刃张弩 刃：指有铎刃的兵器；弩：用机械发箭的弓。拔出刀，张开弓。形容战斗前的紧张气氛。
拔诸水火，登于衽席 拔：拉出来；诸：之于；登：加、上；衽席：床席。把人从水火里拉出来，放在床席上。比喻解救陷于困境中的百姓。

江西省进贤城管36016552是谁的工作编号？

人物简介　　邱娥国，男，汉族，江西省进贤县人。
　　江西省南昌市西湖分局筷子巷派出所户籍民警，后升任筷子巷派出所政委（已退休）、三级警监，1946年出生，1967年入党。他热爱本职工作，有强烈的事业心和责任感，从警20年来始终不渝地实践着共产党员和人民警察为人民服务的宗旨，把满腔忠诚倾注于公安事业，把一片深情献给居民百姓。
　　1979年底，33岁的邱娥国从部队转业，被分配到南昌市广外派出所担任户籍民警，1990年调往筷子巷派出所继续干户籍民警。近20年间，他在平凡的岗位上默默无闻地工作。邱娥国的案头放着一册特困人口记录本，上面写着孤老江一波、盲人万丛娣、残疾人罗尧根等一串人的名字。街坊邻居们常常看到，邱娥国买来热腾腾的肉包子，送到了江一波老人的手上；帮着万丛娣一家操办柴米油盐、家务杂事；跑上跑下，给罗尧根扛煤气罐。
　　多年来，辖区老老少少有事找到邱娥国，他都当作大事来办。邱娥国以一脉真情暖一方人心，一腔忠诚保一方平安，一身正气创一方文明，把爱心奉献给了社会，奉献给了那些残疾人、孤寡老人、迷路儿童、失足青少年等需要救助的普通百姓，被誉为’群众的贴心人’。
[编辑本段]社会荣誉　　邱娥国是全国公安战线的重大先进典型，中宣部、公安部在北京人民大会堂举行了邱娥国同志先进事迹报告会。他荣获全国先进工作者、公安部一级英模、全国五一劳动奖章、全国优秀共产党员、全国第三届当代雷锋、全国敬老爱老金榜奖等100多项荣誉称号，并荣立个人一等功一次、二等功两次。他是党的十五大代表，十届全国人大代表。
　　2009年9月14日，他被评为100位新中国成立以来感动中国人物之一。
[编辑本段]主要事迹　　1979年底，33岁的邱娥国从部队转业，被分配到南昌市广外派出所担任户籍民警，1990年调往筷子巷派出所继续干户籍民警。17年里，邱娥国做孤寡老人的“孝子”，当迷路孩子的“慈父”，为群众排解了一个又一个生活难题。他说：“群众就是我的父母、亲人，他们有难处，我一个党员、人民警察不去帮，谁去帮？”
　　年近八旬的何俊杰、黄糯女老两口的四个子女都在外地，只有春节能回家与父母团聚几天。1984年，邱娥国家搬进章江路27号，与两位老人成了邻居。
　　十几年来，两位老人买米、买菜、倒垃圾、劈柴、搬煤球等重体力活都由邱娥国夫妇和他们的两个儿子“承包”了。天气冷了，老两口筋骨痛，手不能下冷水，邱娥国就把热腾腾的饭菜做好端过来。过年过节，两位老人总是与邱家老小一起热热闹闹地吃团圆饭。何家来了客人，吃住都由邱娥国家安排。何家的儿孙们回家过年，邱娥国家总是腾出干净的房间，铺好整洁的床铺迎接他们。每当黄糯女老人的气管炎老毛病发作，不管是白天黑夜、刮风下雨，都是邱娥国和妻子涂荔花推着自行车把老人送到医院。
　　邱娥国出身于南昌市进贤县一个普通农民的家庭，家境贫寒，是当地党组织、政府和热情的乡邻帮助他们家渡过一道道难关，帮助他读完小学，送他参了军，入了党。所以，他特别能体会人们孤苦无助时的心情，也深知及时的帮助是多么珍贵。从人民子弟兵到人民警察，他始终把人民的冷暖放在心头，随时随地向老人、孩子和需要帮助的人们伸出双手。
　　80岁的余锦桂老人家住筷子巷。1995年3月6日，她的老伴过世了。邱娥国闻讯赶来，帮老人收拾好零乱的房间，安慰老人说：“余婆婆，你莫哭，你有白内障，会哭坏眼睛的。放心，今后我会帮你的。”
　　看老人家里柴火不多了，第二天一大早上班前，邱娥国就扛来一大捆拾来的碎木、断竹，帮老人劈好、码好，还细心地把上面残留的钉子拔下来。
　　第三天中午，邱娥国又买上半斤猪肉，上了余婆婆的门。做饭时，老人往锅里只放了一丁点油。瞅见油罐快见底了，老邱转身进了对面的油铺。
　　看到老人的衣服补丁太多了，邱娥国马上到街上买回新的内衣、外衣。老人裤子的松紧带松了，邱娥国买来新带子，到裁缝店里用缝纫机轧好。老人床席下的垫絮旧了，邱娥国就拿出去找弹棉花的加工。老人病了，邱娥国抓药、请医生忙个不停，还自己掏钱请左右邻居帮着烧饭、烧水，生怕老人饿着、渴着。中秋夜，邱娥国拎来香蕉、苹果，还有一大保温桶炖鸭子。嚼着肥嫩的鸭腿，余婆婆的眼泪止不住地流。慢慢地，邻居们发现，余婆婆胖了，脸色好了，也爱和大家说说话了。
　　去年10月的一天，邱娥国给老人送柴火时，老人从木箱底下摸出一个包袱，颤巍巍地打开一层层的棉布、报纸，找出一个3000元的定期存折、一个300元的活期存折和去世丈夫的扫墓证，交给邱娥国。“娥国，你真是个大好人。这钱和证件你替我放着，我的后事全托付给你了，到时候把我和老伴埋在一起。”邱娥国郑重地接过存折和扫墓证：“婆婆，我就是你儿子，我妻子就是你的媳妇。你老人家放心吧。”
　　邱娥国桌头放着一册特困人口记录本，上面记着孤老江一波、盲人万丛娣、残疾人罗尧根……街坊邻居们常常看见，邱娥国买来热腾腾的肉包子，坐在江一波老人身边看着老人吃完早点再去上班；邱娥国帮着万丛娣一家操办着柴米油盐、家务杂事；邱娥国跑上跑下地给罗尧根扛煤气罐……
　　住筷子巷的79岁老太太范克菲，想与家在北京的83岁老先生卢川结成伴侣，两家儿女死活反对。邱娥国上门磨破嘴皮地做通小辈的工作，蹬着三轮车，把二老送到婚姻登记处。老人新房贴着的大红“喜” 字，还是邱娥国亲手剪的。棋盘街26号的小福夫妇闹翻了，女方一气回了娘家。几天下来，家里冷锅冷灶，孩子又吵又闹。小福一连往丈母娘家跑了6趟，妻子就是不肯回来。邱娥国知道了，冒雨连夜赶到小福丈母娘家，劝得小福妻子回心转意，陪着她回到了家。
　　一次，一位居民在象山南路发现一名4岁的迷路男孩。他照着墙上警民联系牌提供的电话，打电话给邱娥国，邱娥国立刻赶到象山南路。孩子太小，只会哇哇哭，什么也说不清，邱娥国抱着孩子在原地等了几个小时也没找到小孩父母。下班了，邱娥国把孩子带回家里，一家人忙着为孩子喂饭、洗澡。孩子在他们夫妇的被窝里睡着了，他们一家人才把放凉的饭菜热了吃。
　　第二天，邱娥国又四处联系，找寻孩子的亲人，并花了300元钱在电视台连登三天寻人广告。孩子在邱家快乐地生活了一个星期，邱娥国却焦急地奔波了7天。
　　终于找到了孩子的亲人，孩子却难舍这一家好人了。亲人们抱着失而复得的孩子哭，孩子却紧紧揪着邱娥国的衣襟哭，小手怎么掰也掰不开。有些人不解：“老邱，你平时工作已经够累了，这分外的事还管它那么多干啥？”但邱娥国认定，管段民警遇上段上的事都得管，没有什么分内、分外的差别。照顾老人、小孩、残疾人，都是一个警察该做的，更是一个共产党员该做的。

孙进贤的人物生平

孙进贤在抗战初期经历过淞沪会战和武汉会战，他所在的部队在被日军几次打残且校尉级军官大量伤亡的情况下，孙却奇迹般的活了下来。他也由此做到了第170团上校团长，可以说这个团长位子是来之不易的。1943年11月，孙进贤跟着师长余程万担负起了坚守常德的重任。在这次会战中，日军集中3个师团4万余人的兵力对常德城发起连番猛攻，而孙进贤指挥所部顽强的坚守阵地，战况十分惨烈。打到12月2日，第170团只剩下20来人，孙进贤本人也挂了彩，但是他仍旧带着残部在顽强抵抗。这个时候，57师总共也就剩下240人了。于是余程万于3日凌晨1点下达了突围命令，留下了169团团长柴意新以及其他51名官兵牵制日军，以保障突围部队的成功。孙进贤也就是在这个时候，跟着师长离开了这座他曾经为之拼死保卫过的城市。
余程万的突围，并没有得到军委会或者是战区长官部的批准，所以在战后他被撤了差。而在常德死战过的孙进贤没有受到处罚，仍旧担任170团团长，并又先后经历了长衡会战和湘西会战。孙进贤跟着继任师长李琰在这两次会战中出生入死，他所在的57师和74军军部同时获得了荣誉旗。而同在74军编制内的51师和58师，当时都没有获得过这面旗帜。
1946年4月，第74军军长施中诚外调，遗缺由张灵甫接任。所谓一朝天子一朝臣，孙进贤这个跟着施中诚出来的“旧臣”自然就受到了张灵甫这位新“天子”的排斥。孙进贤有自知之明，他知趣的主动申请外调，跑到山东省龙口市当上了军警联合稽查处的处长。五个月后，第8军军长李弥派遣周开成跑到龙口编组山东省警备第4旅，在部队编组时，孙进贤出力颇多，使警4旅很快的就充实了编制，本人也和周开成成了朋友。于是在周的推荐下，孙进贤当上了警4旅（后改称独立旅）的副旅长，并由此成了李弥的部下。
两年后，与解放军在胶东周旋的孙进贤调升为新成立的新编第20旅少将旅长，不久部队又改编为第237师，孙进贤以少将师长的身份参加了徐蚌会战。不幸的是，原本打算在李弥集团中干出些成绩的孙进贤没有发挥的机会，他的237师就全师覆灭了。不过他经过化装，还是和李弥一样突出了重围。本来13兵团突出来的高级军官就不多，孙进贤的归来自然就受到了李弥的倚重，成了新组建的第170师师长。
孙进贤虽然继续干他的师长，但是他的不幸并没有终止。1949年12月，孙进贤跟着李弥败退到云南。由于在围攻昆明时，孙进贤的170师是打的最卖力的部队，于是在一个月后的部队扩编中，他被陆军副总司令汤尧提拔为第9军少将军长。或许有人会问，他都升军长了，怎么还叫不幸啊。其实不然，他更倒霉的日子来临了。
1950年1月14日，这一天是孙进贤正式上任的日子。这军长的位子还没坐热呢，原先由汤尧制订的反攻计划就改成了撤往缅甸的实际行动了。根据汤尧的决定，曹天戈的第8军和孙进贤的第9军分为左右两路，互相掩护的渡过元江，本来这是一个比较稳妥的计划，但是孙进贤鼓励他的部队以“飞人”的速度抢渡元江。为了能早日摆脱解放军的追击，孙进贤一咬牙下令炸毁大桥，把上级汤尧以及傻傻的在掩护第9军撤退的第8军都给扔在了元江对岸，甚至还扔下一个奉命守备桥头堡的团。这个团的团长只得哭丧着把实际情况报告给后续赶到的曹天戈，并且跟着第8军一起做了解放军的俘虏。
炸毁大桥的孙进贤原以为能以牺牲第8军为代价拖住解放军的追击步伐，但没想到解放军的另一路早已绕过元江，并且布置了一个大口袋在等着孙进贤来钻了。经过一阵激战，这位过江拆桥、只做了半个月第9军军长的孙进贤于2月7日被迫命令部队向解放军投诚了。要说投诚将领的待遇和俘虏是不一样的，孙进贤要是太太平平过着余生，或许还能有一个好的结局。可是孙进贤的投诚是被迫为之，三天后他见解放军放松了对第9军的警惕，便鼓动部队发动叛乱。他想带着部队继续亡命异域，可他的部下却不愿意再这样下去了。于是这次被孙进贤寄以厚望的叛乱，不到一天就被平息了，他本人则被逮捕关押。经过公审，孙进贤于1951年2月在昆明被枪决。
孙进贤的死，至少是对隔海而望的党国政府尽了忠。可是历史却对这位死人开了一个更大的玩笑。或许远在台湾的国防部只知道孙进贤向解放军投诚一事，而不知道他此后的作为，于是在1950年6月15日，由总统府明令公布：“陆军步兵上校孙进贤叛国投匪，着免去官位，并褫夺前授各种勋章奖章”。九泉之下的孙进贤要是知道他那个为之尽忠的党国，最后给了他这么一个“待遇”，不知会作何感想。

进贤哪里看得到日出

水上公园不是非常好.当然如果你能去那旁边的天外天的天台的话到是不错~_~ 从老天桥过去有个小山.那地方到是不错.再过去有个高速的桥那里也可以.去新城那边的半岛上面的新做的房子后面也行.

手机定位把卡拔了还能不能定位到

手机定位的技术有很多种。如果是通过运营商的LBS通道获取你的位置，只要关机，就无法获取位置了。拔掉卡再开机，你的号码不可用，也无法通过运营商的LBS通道得到你的位置。但如果手机内安装了软件，情况就不一样了。如果你的手机开机，连接WIFI，手机中运行的软件可以搜集周边的无线信号信息，并通过比对了解到你的位置，然后可以通过网络将位置信息传出去。如果是传统的非智能机，里面的软件很简单，也不能访问WIFI网络，这种情况下拔掉手机卡之后无法被定位，当然这种手机开机除了能打紧急电话，也没有什么其他用处了。 注意这里说的卡是标识用户信息的SIM/USIM等运营商发放的卡，不是存储卡哈，呵呵。

拔有什么成语

拔苗助长、
坚韧不拔、
剑拔弩张、
出类拔萃、
一毛不拔、
坚忍不拔、
雁过拔毛、
虎口拔牙、
吹灯拔蜡、
不能自拔、
拔山扛鼎、
拔刀相助、
拔萃出群、
拔茅连茹、
枉口拔舌、
拔本塞源、
拔山举鼎、
拔山盖世、
拔地参天、
拔了萝卜地皮宽、
拔新领异、
拔犀擢象、
神采英拔、
超尘拔俗、
拔十失五、
拔葵去织、
确乎不拔、
箭拔弩张、
拔刀相向、
老天拔地

江西省南昌市进贤县温圳镇结婚风俗

1.男方:买床上用品四件套，只需一套“被套床单枕套”和一床新被子(枕头由女方准备，当然事先要商量好型号，女方另外还要再买一到两床新被子，陪嫁当天带来)，等到接新娘的前一天再套被套和铺床单，接新娘的前一晚请几个亲戚家的小男孩住你们的新房睡新床盖新被，寓意生男孩，相应的，套被套和铺床单的工作也要生过男孩的妇女来操作。以上不是迷信，是习俗。2.女方:以前接新娘那天陪嫁的有家电和家具，现在都是预先就放到男方家了，因为现在接新娘都是轿车，大物件没法运。如今陪嫁的都是小物件，如阉鸡、鲤鱼、猪腿、洗澡盆、痰盂、一到两床新的被子、两个枕头(这几样必需)、洋娃娃、一束大点的花、烟酒若干等。3.接新娘当天:男女方家里都要准备相当数量的热茶叶蛋，是给接新娘大军的早餐，此外双方都准备红包，数量双方事先约好。男方准备清一色的男孩去接新娘(可以一到两位女孩点缀)，到女方家后爆竹响，女方必须不让轻易进门，给红包才进。新娘的哥哥或弟弟背新娘上车，新娘的脚不得落地，上车后大军开拔，爆竹响。回到男方家，爆竹响，新郎抱新娘上楼。注意:接新娘的汽车队伍行车路线不能重复，寓意不走回头路，因此要事先设计好，

江西省南昌市进贤县有什么历史典故嘛！　 跪求～

进贤县西南部的文港镇，是“华夏笔都”、“中国毛笔之乡”和“中国楹联之乡”。
静乐寺原名罗岭庙，始于时朝万历年间，缘何名为罗岭庙。里面还有一个神话般的传说。
那是宋末年间，罗岭的一个多年的大樟树成了精。化为人形，昼夜下山，为害人民。一次恰好遇到观音菩萨路过此地。拔下头上发钗，化作一面铜锣，收服了樟树精，山下人们为了感念菩萨的恩德，遂建观音殿。莲花台，起名罗岭庙，久而久之，锣岭变成了罗岭，至于那个樟树精，从那时起，便改恶向善，造福乡民，据说它在文革时期还保护了寺里的部分佛像，人们尊重它从善如流的品行，称他为仙人，并且每次去寺院都不忘在这棵树下燃三支香，以示心意。重建罗岭时它还四处化缘呢，明朝万历年间，禅风盛起。得僧尼于此，弘扬佛法。开坛讲经，至此罗岭为何改名为七宝禅林，就不得而知了。总之四众倾向于此，一时名动朝野，清朝光绪年间，云峰和尚亦多次云游于此，诗人袁潜曾赋诗一首赞曰：
乍至若天山，山藏万水间
偶闻击馨声，始觉有禅关
憩马长林密，开樽大寺闲
回归寻旧路，夕阳带僧还
静乐寺的水亦是远近闻名，吸引着许多文人墨客，来寻访仙源甘露。并流下许多佳话。水的出处只是一个不足两平方米的山泉洞穴，称为龙泉的池中涌出。关于这个水井亦流传着哙炙人口的故事：相传在很早以前有一龙子触犯天条罪当到死，菩萨得知其与佛门有缘为之说情。遂被贬到罗岭的浮云峰下，遇一高僧在此结庐而居。修行大乘佛法，讽颂金刚咒。小龙颇有灵性，化为小蟹，蛰伏听法，日渐熏习，不知几时依然化龙飞去。后来小龙为报菩萨高僧度化之恩，遂于蜗居蛰藏之处留下一池，其名龙泉，又称蟹井。一僧饮之不溢，众僧饮之不浅，百僧饮之供而不匮。后人对小龙知恩报恩的行为题咏“龙非池中物，泉乃石津精。蛰此为听经，喷涌供参禅”之诗句。
寺旁山涧上的「龙泉池」，面积不过两个平方，深不过一米，又称「蟹井」，可这蟹井说也奇异，令人难以思异∶一僧饮之有馀而不溢，众僧饮之亦不浅，若百僧饮之，还是供而不匮。池水清澈芳冽。稍饮一杯，凉沁心脾，香留齿颊，烦渴顿解，胜饮上池甘露。若家有病患之人，取此水剪药，尤多妙用，当是佛主慈悲，广施妙法，为众生消灾解厄之故耳。相传此乃「龙非池中物，蟹乃石津精，蛰此为听经，喷涌供参禅」之故。说是很早以前，有一龙子，偶犯罪戾，论律当斩，大士算知其与佛门有缘，为之说情，得免於死，贬谪凡尘，压在罗岭西隅浮云峰下，责其静修思过。後有一高僧，抵此结庐，清修上乘佛法，日诵金刚神咒。小龙深通灵性，本可潜逃，但未敢腾云驾雾，惧惊动天帝、龙神，仍然白天驯服伏於浮云峰下，夜深人静之际，便化成小蟹，爬至罗岭静谷，踞穴蛰藏。今日「蟹井」即当年小蟹蛰藏之穴，小蟹就这样在此聆听佛经、思过，不知经过几多年月，小蟹深受佛感，得悉道义，澈悟前非，而且学得了无上妙法，明心见性，复本还原，仍然化龙飞去。但小龙犯罪蒙赦，逢灾赎难，多承大士说情，高僧搭救，佛经化夷之功，因而为感佛海，设桃报李，才在这蜗宿蛰藏之处，留下一个「高巅不雨山常涧，蟹井水浅饮不尽」的居穴，即今之「龙泉池」。
这两个应该是典故了吧。望。