集腋成裘是什么意思

集腋成裘 ( jí yè chéng qiú )[编辑本段]解 释 腋 ：腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多或集众力办一事。 多指好的方面，不能用于缺点错误。[编辑本段]出 处 《慎子·知忠》：“狐白之裘，盖非一狐之皮也。”[编辑本段]用 法 连动式；作主语、谓语、宾语；比喻积少成多[编辑本段]示 例 如今弄多少是多少，也只好是～了。（清·文康《儿女英雄传》第三回）[编辑本段]近义词 积土成山、积少成多、聚沙成塔 、集腋为裘、铢积寸累[编辑本段]反义词 杯水车薪、一口吃一个胖子、[编辑本段]语本《慎子·知忠》 “故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”钱熙祚校注：“粹，原作狐；依《意林》引此文改。《意林》皮作腋。”

把集腋成裘换成什么成语合适

集腋成裘，就是积少成多的意思，可以用积少成多，聚沙成塔，水滴石穿，铁杵磨针这样的！

成语"集腋成裘"是褒义词还是贬义词

’集腋成裘’是褒义词。集腋成裘    [jí yè chéng qiú]    [释义]    腋：腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。    [出处]    《慎之·知忠》：“狐白之裘；盖非一狐之腋也。”    

集腋成裘的意思

集腋成裘的意思是：狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。
【出处】战国·慎子《慎子·知忠》：“狐白之裘，盖非一狐之皮也。”
白狐狸皮衣，这不是一只狐狸的皮制成的啊
【例子】学习上我们应以集腋成裘的态度丰富知识。
【语法】连动式；作主语、谓语、宾语；比喻积少成多
【近义词】铢积寸累、众擎易举、积土成山、聚沙成塔、寸积铢累、众毛攒裘、集腋为裘、积少成多
【反义词】坐吃山崩、坐吃山空、杯水车薪
扩展资料
1、集腋成裘的近义词
积少成多
【解释】积累少量的东西，能成为巨大的数量。
【出处】东汉·班固《汉书·董仲舒传》：“聚少成多，积小致巨。”
积累少量的东西，能成为巨大的数量。
【例子】做学问不能一蹴而就，只有积少成多，才能厚积而薄发。
【语法】连动式；作谓语、宾语、分句；用于事物的逐渐聚积
2、集腋成裘的反义词
杯水车薪
【解释】用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。
【出处】战国·孟子·《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”
现在这样为人做事，就象用一杯水去熄灭一车柴草的火了。
【例子】这点钱如杯水车薪，根本不解决问题。
【语法】复句式；作谓语、宾语、分句；表示力量微小不能解决问题

集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书...

积少成多，我像刘义庆妄续幽冥之录；一面喝酒，一面写作，独自酿成像韩非子的《孤愤》之篇；我将志向就这样寄托于文字中，这是一件让我足够伤怀、伤感的事情。集腋成裘，汉语成语，出自《慎子·知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”指狐狸腋下的皮毛虽小，但聚集起来就能制成皮衣。比喻积少成多。腋：指狐腋下毛皮。裘，皮袍。 　浮白：本义为罚满饮一杯酒。浮，旧时行酒令罚酒之称，后指满饮。白，古代罚酒用的杯子。后以“浮白”泛指饮酒。浮白载笔 ： 一面喝酒，一面写作。旧时比喻文人的雅量和才气。 幽冥之录：南朝刘义庆著《幽冥录》，记神鬼怪异事。这里泛指志怪小说。 　　 孤愤之书：战国韩非著有《孤愤》。《史记·老子韩非列传》索引云：“孤愤，愤孤直不容于时也。”此指代《聊斋志异》。《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言文短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉和孤愤。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。

《聊斋自志》说: “集腋为裘,妄续幽冥之录;浮白载笔...

　　“集腋为裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书”：集腋成裘，我像刘义庆妄续幽冥之录；浮起大杯酒来写作，独自酿成像韩非子的《孤愤》之篇。
　　聊斋自志
　　披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由
　　然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，罔两见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类
　　黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，
　　所积益夥。甚者：人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。遄飞逸
　　兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得毋向我胡卢耶？然五父衢头，或涉滥
　　听；而三生石上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。
　　松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙，偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际。寤而松生，果符墨
　　志。且也：少羸多病，长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。每
　　搔头自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷
　　之花。茫茫六道，何可谓无其理哉！独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋
　　为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书；寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！惊霜寒雀，
　　抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其在青林黑塞间乎！康熙己未春日。
　　【翻译】
　　“披萝带荔”的山鬼，三闾大夫屈原有感，流出《离骚》的唱叹； 冥窈间的牛鬼蛇神，长指爪的唐公子李贺吟咏它们竟成瘾入癖。 谈玄说鬼，胸臆间鸣响天籁，并非是选择人们惯听的喜庆之音，历来如此，自有本原。我蒲松龄这落落秋萤散发的微弱之火，魑魅们与我争夺生命间的小小光明（此引嵇康故事，见何其芳编的《不怕鬼的故事》）；我奔波萍泛的寄食生涯和田野间飘浮动荡的逐逐野马之尘（庄子·逍遥游）有何区别，魍魉们见我为衣食奔走的狼狈，也不禁发出讥谑的讪笑。 我才气不如干宝，但我也雅爱搜神；（蒲松龄千年前的晋代干宝著有《搜神记》） 我的性情类似贬谪黄州的苏东坡，同样地“喜人谈鬼”。 有所听闻，则