天花乱坠中的“天花”是什么花？

两晋南北朝时佛教盛行，全国有寺庙3万多所，僧尼200多万。 南朝的梁武帝带头求神拜佛，在全国大建寺庙。他曾经三次舍身同泰寺，他还聘请古印度僧人波罗末到中国讲经。波罗末翻译了不少印度佛经，并培养了许多中国弟子。有了经书，讲经的风气更加兴盛。为了宣传民众，佛教徒编了许许多多讲经的传说。其中一则是：云光法师讲经，感动了上天，天上的鲜花纷纷坠落。 后来，佛教在中国分成许多宗派，影响最大的是“禅宗”。宋真宗时，道原和尚编了一本《景德传灯录》，记载了禅宗师徒的故事。书中讲到对佛意要真正领会，反对“讲得天花乱坠”。 从此，人们用“天花乱坠”来形容说话极其动听，但多指过分夸张，不切实际。

“乱坠天花有四花，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼...

　　曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称谓源于梵语佛经，在《大乘妙法莲华经》中记载过。
　　后来曾查过解释，说这摩诃的意思是大，大乘梵语发音即为“摩诃衍那”，至于“衍那”就是乘载的意思，“华”在古汉语中即是“花”之意。曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华这四者被称为天界四华，好象是开在阿迦尼咤天上的东东。曼殊沙华意为红色团花，曼陀罗华意为白色团花。认为曼殊沙华就是红莲花，曼陀罗华就是白莲花，摩诃曼殊沙华也就是大红莲花，摩诃曼陀罗华也就是大白莲花。这些词语出现在古梵文佛经中，意指天上之花。至于为什么非要是莲花，这个原因不提也罢，总之大家凭印象也可以猜到，诸佛陀与莲花之间有着莫大的渊源，几乎每个佛陀都端坐于莲花之上，而且他们一开金口，便“天花乱缀，地涌金莲”，这个意思就是说佛陀一开口，会有很多的“花”“看过来，看过来”，积极地向佛陀靠拢。
　　法华经所说六瑞中雨华瑞，由天雨四种之华，曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华组成的。译者如其次第，译为白华大白华赤华大赤华。
　　曼殊沙华，曼殊颜华，曼珠沙华。又译作柔软华，白圆华，如意华，槛花。其花大者，称摩诃曼殊沙华。寓意天界的四种天花。
　　佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时乱坠天花有四花，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华。
　　而散佛上及诸大众。 ——《法华经·卷一》
　　——云何曼陀罗华？
　　——白圆华，同如风茄花。
　　——云何曼殊沙华？
　　——赤团华。 ——《妙法莲华经决疑》

四种天花各是什么?

曼殊沙华，曼殊颜华，曼珠沙华。又译作柔软华，白圆华，如意华，槛花。其花大者，称摩诃曼殊沙华。寓意天界的四种天花。乱坠天花有四花－－－天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华。 而散佛上及诸大众。 ——《法华经·卷一》

天花地坠代表什么动物

是牛！“天花乱坠，顽石点头”。“点破迷津，循循善诱。”“漠径说法，”都是有名的谈经论道的典故。而道家鼻祖又是“老子”，“老子”坐下有一“青牛”，为道家圣兽。

天花批荡下坠 散落一地

这是典型的起鼓脱落，其原因为：1、在抹灰时，顶棚板底没有清理干净，也没有刷素水泥浆或其他结合层；2、在抹灰时，顶棚没有充分湿润，抹灰砂浆和易性（保水性）差；3、如果是顶层，楼顶保温层保温效果不好的情况下，也不排除热涨冷缩的原因。4、至于砂浆标号的问题，因为不知道设计抹灰的砂浆标号，不敢说砂浆标号没有达到设计要求，看你照片中坠落地面的碎片颜色，标号应该没问题，可能是抹灰时养护不当，导致起鼓的。5、再装修时，先把楼顶用水充分湿润，刷一层素水泥浆，再抹水泥砂浆。如果顶板有油的话，可以先用火碱清洗一下。

天花乱坠与口惹悬河

天花乱坠强调说得花哨令人晕晕乎乎，口若悬河形容说话滔滔不绝刹不住车，共同点都在忽悠人，不可信。