成语 什么而不什么

成语 什么而不什么 （54个）：
锲而不舍、
和而不同、
学而不厌、
哀而不伤、
视而不见、
述而不作、
秘而不宣、
周而不比、
惠而不费、
听而不闻、
执而不化、
苗而不秀、
疏而不漏、
谑而不虐、
博而不精、
存而不论、
廉而不刿、
言而不信、
满而不溢、
质而不俚、
避而不谈、
笑而不答、
秀而不实、
泥而不滓、
脆而不坚、
淡而不厌、
谲而不正、
乐而不厌、
乐而不荒、
浮而不实

不屈不饶的典故？

不屈不挠 [bù qū bù náo] [释义] 形容在恶势力和困难面前意志十分坚强。《汉书·叙传下》：“乐昌（汉成帝丞相王商）笃实，不桡（通“挠”）不诎（通“屈”）。”挠（náo）：弯曲。[出处] 《汉书·叙传下》：“乐昌笃实；不桡（挠）不离（屈）。”

下面哪个成语是与“廉”有关的?

　　大法小廉 旧时指大臣尽忠，小臣尽职。　　公正廉明 公平正直，廉洁严明。　　寡廉鲜耻 寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。　　价廉物美 东西价钱便宜，质量又好。　　俭可养廉 俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。　　俊杰廉悍 俊秀出众，廉洁不贪，精明强悍。　　礼义廉耻 古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。　　廉洁奉公 廉直不贪，忠诚履行公职。　　廉可寄财 能够以钱财相托。指十分廉洁的人。　　廉明公正 廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。　　廉泉让水 原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。　　廉远堂高 指天子居于百官之上，其尊严不可企及。旧比喻帝王尊严。　　顽廉懦立 使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。　　小廉大法 旧时指大臣尽忠，小臣尽职。　　小廉曲谨 细微的廉洁谨慎。指注意小节而不识大体。　　砥厉廉隅 指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。　　砥砺廉隅 指磨练节操。同“砥厉廉隅”。　　砥廉峻隅 经过磨砺，使棱角更加分明。　　公正廉洁 指廉洁奉公，不循私情。　　俭以养廉 俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风。　　廉而不刿 廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。　　廉顽立懦 指高尚的节操可以激励人振奋向上。　　明廉暗察 犹言明察暗访。指用各种方法进行调查研究。　　清廉正直 清白廉洁，为人正直不阿。　　物美价廉 廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。　　鲜廉寡耻 无廉洁之操守且不知羞耻。　　一廉如水 为官廉洁，如流水一样清洁。　　知羞识廉 羞：羞愧。廉：廉耻。指人知道羞愧、廉耻。形容有修养。

廉组词语

廉洁
廉政
清廉
低廉
养廉
廉直
廉敬
廉便
伤廉
廉素
廉贞
蜚廉
物美价廉
寡廉鲜耻
礼义廉耻
廉洁奉公
价廉物美
公正廉洁
廉而不刿
鲜廉寡耻
廉泉让水
俊杰廉悍
公正廉明
顽廉懦立

求问怎样消除戾气？——不抵触顶撞父母师长的人，命运才会通达！(廉而不刿 )

戾气，不于刚暴之气，而是于刀刃的刃气。
　　很多人身上，都旋绕着戾气。有这个戾气，命运就不会通达。戾得大事小事都不顺。
　　因为众鬼神讨厌，所以都想来阻碍、作弄。
　　同样的事情，别人来做就是顺、就是成功；你来做就问题百出，非常不顺，可望而不可即。　　
　　并且，戾气是伤害身家性命的，就像一把白刃，不但会伤自己，还会伤到至亲，乃至一切靠近自己的人。
　　戾，就是逆。
　　逆的反义词，就是顺。
　　所以，要消掉戾气，必须要从
顺父母、敬先贤、尊上司、敬长辈、
容配偶、礼平辈、爱晚辈、扶弱小、
恤贫贱、怜病患……开始。
　　这一切，就离不开一个“顺”字。
　　如果一个人不顺父母、不顺师长上司，他身上的戾气，永远消不掉。
　　如果一个人肯用一年的时间，顺父母、顺上司、顺先贤长辈、顺一切众生，他三十年的戾气也能灭除干净。
　　没有戾气，做事就没有阻碍。
　　孝顺父母、长辈、上司的人，必定家族官禄气盛，所以，自己是一定会做官的。
　　如果恒顺师长， 积累三代，子孙必定要成为大官长。
　　反过来说，抵触、顶撞父母长辈上司的人，说圣贤、高僧、大德、君子坏话的人，会把直系血脉的官禄气削尽，自己工作不顺，问题百出，永远不能做官，也不会得到贵人提携。
　　请永远记住普贤菩萨说的“十大愿王”中的四个字：恒顺众生。

”方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀“是什么意思

方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀：方,方正,喻有所合于规矩；割,断裂,在此指孤傲绝尘.’方而不割’即方正而不孤傲,喻指道者虽有所合于规矩（或者说是“坚持原则”）,但并不与对立者断然划界,不相往来.廉,锐利,棱角突出,喻能耐高强；刿,划伤.’廉而不刿’即突棱而不伤人,说明道者虽能耐高强却’为而不争’,善于与人达成利益的谐和耦合而’各得其所欲’.直,率直,于内无愧疚,与外无纠缠；肆,放肆.’直而不肆’即率直而不放肆.仗恃率直而放肆其实是另一种形式的拔扈强梁,也是一种’为而恃之’.道者’勇于不敢’,虽目标路线坦荡明确但并不肆无忌惮,所以他’直而不肆’.老子并不贬斥’成其私’,他在道论中非常直率而坦荡地谈论着一系列如何更好地谋取自利的方法与手段,但他绝不像马基雅弗利在《君王论》里那样无所顾忌地主张无所不用其极,而是非常慈和体谅地主张行为者要与社会整体以及他人达成利益的谐和耦合来求得自身利益的实现.所以,他的劝道就显得非常’直而不肆’.光,精神明澈；耀,闪耀刺眼.’光而不耀’即光明而不耀眼.老子指出道者必须’用其光’,但又必须’和其光’,所以,折衷的选择是’光而不耀’.