“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳...

诸葛亮当年究竟隐居于河南南阳卧龙岗还是湖北襄阳古隆中,从明代开始一直争论不休,直至清咸丰年间(1851～1861年),南阳郡守顾嘉衡是个湖北人,写了一副对联,才有所停息。对联曰:“心在朝廷原无论先主后主;名高天下何必辨襄阳南阳

后主.名高天下，何必辩襄阳南阳对联歌

上联：心在朝廷，原无论先主后主，下联：名高天下，何必辩襄阳南阳。这是清人顾嘉衡写下的著名对联。

心在朝廷,原无论先主后主,名高天下,何必辩襄阳南阳...

指的诸葛亮啊，这是一副出自我家乡南阳市武侯祠诸葛草庐堂前的对联，作者是清朝咸丰年间南阳郡守顾嘉衡，因为自明代开始，南阳和襄阳就在争诸葛亮躬耕所在地，先主指刘备，后主就是阿斗刘禅啦。

“功在朝庭，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳...

诸葛亮. 心在汉室，原无分先主后主； 名高天下，何必辩襄阳南阳。 这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写，因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所，顾嘉蘅不敢开罪当地豪绅，又怕承当出卖桑梓之名，便撰此妙联，既赞诸葛亮，又抹平两省争执，可谓公允。但这场争论并没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第二组“隆中对”小型张时，因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉，以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会，诸葛亮躬耕地在湖北襄阳的说法得到大多数的的赞同，同时史学家们也认为，就像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的。顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作。 官署联多指旧社会悬于朝府县衙等各级官府门庭的楹联，这类对联多有施政演说的味道。因官员的处世态度不同，所撰楹联内容也迥然不同。有装点门面的，有沽名钓誉的，也有警世言志的。

功在朝廷，原不分先主后主，名高天下，何须辩襄阳...

诸葛亮.心在汉室，原无分先主后主；名高天下，何必辩襄阳南阳。这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写，因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所，顾嘉蘅不敢开罪当地豪绅，又怕承当出卖桑梓之名，便撰此妙联，既赞诸葛亮，又抹平两省争执，可谓公允。但这场争论并没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第二组“隆中对”小型张时，因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉，以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会，诸葛亮躬耕地在湖北襄阳的说法得到大多数的的赞同，同时史学家们也认为，就像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的。顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作。官署联多指旧社会悬于朝府县衙等各级官府门庭的楹联，这类对联多有施政演说的味道。因官员的处世态度不同，所撰楹联内容也迥然不同。有装点门面的，有沽名钓誉的，也有警世言志的。

心在朝廷原无论先主后主 名高天下何必辨襄阳洛阳 ...

第一句：指诸葛亮一心辅佐刘氏，对先主刘备，后主刘禅都是一样尽忠。 第二句见下面： 河南南阳卧龙岗诸葛庐联： 心在朝廷，原无论先主后主 名高天下，有何辩襄阳南阳 据传此联为清代咸丰年间的南阳知府顾嘉衡所做。有关部门对茅庐的所在地，多有争议，一说在湖北襄阳的隆中，一说在河南南阳。 顾嘉衡是清襄阳人，当时他正在南阳任职，地方人士要他证明茅庐的出处，顾颇感为难，于是便撰写一联于卧龙岗处。意思是说既然诸葛亮对政事鞠躬尽瘁，死而后已，他的功绩扬名天下，又何必去为茅庐这一小事而争论不休呢？此联句显示了作者的大度胸怀。