南冠，楚囚 是什么典故

南冠楚囚 ( nán guān chǔ qiú ) 　　 　　【解释】 南冠：楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。亦作“南冠囚”，“南冠君子”，“南冠客”，“南冠”。 　　【出处】 《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’使税之，召而吊之。再拜稽首。” 　　【示例】 鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。（唐·赵嘏《长安秋夕》诗） 夜半呻吟杂啸歌，南冠何幸近名词。（民国·田汉《南京狱中·赠陈同生》） 　　【用法】作宾语；泛指囚犯或战俘。 　　【故事】公元前584年，楚共王兴兵伐郑国，晋景公出兵援郑，大败楚军。楚官员钟仪被俘，囚禁在军需库中，他每天戴着楚国的帽子面南而站，思念自己的祖国。两年后，晋景公发现了他，请他弹琴，并亲自释放他回楚国，让他为两国和平出力

什么是楚囚之辱，有什么典故

《左传·成公九年》载，楚人钟仪被晋俘虏，晋人称他为“楚囚”。后用以指被囚禁或处境窘迫的人。楚囚之辱就是被人囚禁的耻辱。
公元前582年，晋侯到军中视察，发现了两年前郑国献来的楚国俘虏钟仪。钟仪自称是伶人，晋侯就给他一张琴，命他演奏。钟仪所弹奏的都是南方楚调。晋侯认为钟仪未弃本职，不忘故土，受到了感动。为了促进晋楚两国和平关系，晋侯就把钟仪送回了楚国。
全文节选如下：
见钟仪。问之曰。南冠而絷者。谁也。有司对曰。郑人所献楚囚也。使税之。召而吊之。再拜稽首。问其族。对曰。泠人也。公曰。能乐乎。
对曰。先父之职官也。敢有二事。使与之琴。操南音。公曰。君王何如。对曰。非小人之所得知也。固问之。对曰。其为大子也。师保奉之。以朝于婴齐。而夕于侧也。不知其他。
译文如下：
见到钟仪，问人说：“戴着南方的帽子而被囚禁的人是谁？＂宫吏回答说：＂是郑人所献的楚国俘虏．＂晋侯让人把他放出来，召见并且慰问他。钟仪行再拜之礼，叩头。晋侯问他家世代所作的官职，他回答说：＂是乐官．＂晋侯说：＂能演奏音乐吗？＂
钟仪回答说：＂这是先人的职责，岂敢从事于其他？＂晋侯命人给他一张琴，他弹奏南方的乐调．晋侯说：＂你们的君王怎么样？＂钟仪回答说：＂这不是小人所能知道的．＂
晋侯再三问他，他回答说：＂当他做太子的时候，师、保奉事着他，每夭早晨向令尹婴齐、晚上向大夫侧去请教．我不知道别的．＂
扩展资料：
钟仪是中国最早见于文史记载的职业琴人。他演奏的曲调，带有明显的地方特色。这说明当时的琴曲，已有地域特点之分别。
当时的乐师地位很低下，他们常常像礼品一样被送来进去。公元前531年，郑国送了一批乐师、女乐和乐器给晋国，晋侯又将其中的一半转送给他的下魏绛（《左传·囊公十一年》。
可见这些乐师的地位和一般奴隶是相差不多的，遇到了残暴的主子，他们的命运就更加悲惨。师曹在教授弹琴的时候，得罪了卫侯的宠姬，竟然遭到了三百鞭的毒打（《左传·襄公十四年》，就是这类例子之一。
参考资料来源：百度百科——楚囚

南冠楚囚是何意?出自于哪？

【释义】指被俘的楚国囚犯，泛指战俘和囚犯。【出处】春秋·左丘明《左传·成公九年》。春秋时期，晋、楚是两个大国，它们为互相争夺霸主地位，经常战火不断。公元前584年，晋国和楚国在郑地交战，楚军大败，有个名叫钟仪的官员被晋军俘获，押回晋国囚禁。钟仪被关押在晋国的一个兵器库内，他每天都仍然穿着原来的服装、戴着楚地的帽子，深深地怀念着楚国，盼望着有一天能够回到楚国去。过了两年，晋国和楚国又发生了战争。有一天，晋景公看到了钟仪，就问看守他的官员：“那个戴着楚地的帽子的囚犯是谁啊？”官员回答说：“他叫钟仪，是两年前抓到的楚国俘虏。”晋景公听了，就让钟仪暂时获得了自由，安慰了他几句，与他交谈起来。交谈中，晋景公得知钟仪能弹奏乐器，就让他弹琴。钟仪弹奏了一首楚国曲子，表达了他强烈的思念故乡的感情。过了些日子，晋景公和上卿范文子谈到了钟仪的事，范文子说：“我们老和楚国打仗也不是个办法，不如把钟仪放回去，促成晋、楚和好。”晋景公也有同样的想法，就了范文子的建议，举行仪式，送钟仪回楚国。钟仪回国后，果然为促成晋、楚和好作了很大的贡献。“南冠楚囚”就是戴着南方帽子的楚国囚犯，比喻囚禁于异国而怀念祖国的情怀，也可用来指囚犯。

楚囚南冠是什么意思

南冠楚囚 ( nán guān chǔ qiú ) 　　 　　【解释】 南冠：楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。亦作“南冠囚”，“南冠君子”，“南冠客”，“南冠”。 　　【出处】 《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’使税之，召而吊之。再拜稽首。” 　　【示例】 鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。（唐·赵嘏《长安秋夕》诗） 夜半呻吟杂啸歌，南冠何幸近名词。（民国·田汉《南京狱中·赠陈同生》） 　　【用法】作宾语；泛指囚犯或战俘。 　　【故事】公元前584年，楚共王兴兵伐郑国，晋景公出兵援郑，大败楚军。楚官员钟仪被俘，囚禁在军需库中，他每天戴着楚国的帽子面南而站，思念自己的祖国。两年后，晋景公发现了他，请他弹琴，并亲自释放他回楚国，让他为两国和平出力

慷慨歌燕市, 从容做楚囚. 这里面的燕市和楚囚分别...

燕市来自荆柯刺秦王的典故，楚囚来自《左传》的南冠楚囚的典故。
慷慨歌燕市,从容做楚囚出自《被逮口占》又名《慷慨篇》，作者汪精卫。
《史记·刺客列传》记载道“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”
白话文释义：荆轲到燕国以后，和一个以宰狗为业的人和擅长击筑的高渐离交好。荆轲特别好饮酒，天天和那个宰狗的屠夫及高渐离在燕市上喝酒，喝得似醉非醉以后，高渐离击筑，荆轲就和着拍节在街市上唱歌，相互娱乐，不一会儿又相互哭泣，身旁像没有人的样子。
《左传·成公九年》记载道“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’使税之，召而吊之。再拜稽首。”其实也就是囚犯的意思，只不过加上楚字好听些。
白话文释义：晋侯视察军用仓库，见到钟仪，问人说：“戴着南方的帽子而被囚禁的人是谁?’宫吏回答说：“是郑人所献的楚国俘虏。”晋侯让人把他放出来，召见并且慰问他。钟仪行再拜之礼，叩头。
扩展资料：
汪精卫，1924年任中央宣传部长。后期思想明显退变，于抗日战争期间投靠日本，在南京成立伪国民政府，沦为汉奸。汪精卫早年投身革命，曾谋刺清摄政王载沣未遂，袁世凯统治时期到法国留学。
1910年3月31日，汪精卫和同盟会同志刺杀摄政王载沣事败被捕，清法庭判汪精卫“大逆不道，立即处斩”。汪精卫在狱中写下此诗，表明他革命的决心。
《被逮口占》全诗（节选）
慷慨歌燕市，从容作楚囚。
引刀成一快，不负少年头。
留得心魂在，残躯付劫灰。
青磷光不灭，夜夜照燕台。
译文：
在燕地慷慨悲歌，即使做了阶下囚也从容不迫。
砍了头也合我心意，不辜负我少年的豪情。
只要心魂流传，剩下的身躯由它成灰。
磷火不会熄灭，夜夜在燕台闪耀。
参考资料来源：百度百科-被逮口占

南冠，楚囚 是什么典故

　　南冠楚囚”的出处在现存文献中最早见于《左传•成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’’使税之，召而吊之。再拜稽首。”。“南冠”二字 本意不过是指“南方的帽子”或“楚国的帽子”的意思。后人取晋景公之言，以“南冠”代指钟仪。“南冠”虽有“楚囚”、“囚犯”之解，但并非本义。“南冠”还在古代诗文中通常是那些被冤枉和诬陷而陷入困境的人的自喻。在近代被升华为爱国之士的自称，后世也用“南冠”比喻有才学的人。　　“南冠楚囚”故事的起因是这样的：楚共王七年（公元前584年），楚大将尹子重率兵攻打郑国，钟仪随军出征，此战楚国战败，郧公钟仪沦为战俘，郑国把他抓住后，为转嫁矛盾，又把钟仪转送晋国，成了“楚囚”。虽然 作了阶下囚，郧公的头颅依然高昂，听凭跳蚤、臭虫和老鼠们在阴暗、潮湿的牢房里肆意横 行，每天正冠沐面、朝南而坐，遥视楚国、遥想故园。　　楚共王九年（公元前582年），被关了两年的钟仪终于得到晋景公的接见，晋景公见到“楚囚”钟仪，就问别人道：“兵器库里那个头戴南方式帽子的人是谁？”随从回答说：“那人是郑国转送来的楚囚”。景公对这个被关押了两年，还仍然带着自己国家帽子（楚国在晋之南，所以他的帽子被称为“南冠”）的人，十分感佩。晋景公想了解一下这个长期戴着楚国帽子（南冠）的怪人。就下令把钟仪释放出来，并立即召见，以示抚慰。景公问起钟仪他家世，他讲出自己家世是职业乐师，晋景公让他弹琴，他演奏的是楚国乡乐；晋文公又问起楚共王的情况，钟仪只讲楚王儿时的小事和大臣的名氏，但拒不评论共王的为人。景公把这些事告诉大夫范文子，文子感慨地说：“这个楚囚，真是既有学问，又有修养，弹的是家乡调，戴的是南方帽，爱的是楚君王，有诚有信，不忘根本。这样的人，应该放他回去，让他为晋楚两国修好起一些作用。”范文子还说，这个人是不背离根本，不忘故旧，没有私心，尊敬君王的表现呀！是仁、信、忠、敏的标志。文子评价说：以仁爱对待事物，以信实作为守则，把忠诚贯穿始终，凭明智办理事情，这样的人，无论做什么重大的事情，他都能够完成的。大夫范文子建议景公释放他。 让他为晋楚两国修好起一些作用。景公本来对钟仪有些好感，听了范文子的建议，就了范文子的意见，放了钟仪。钟仪回到楚国后，如实向共王转达了晋国愿意与楚国交好的意愿，并建议两国罢战休兵