为什么说蜀道难，难于上青天？

因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南，是关中一带的最高峰。
蜀地指的是现在四川盆地，因为四川一圈都被高山包围，所以通往外界的道路十分崎岖难行。尤其是蜀地通往长安的道路，必须得凿通秦岭天堑，以当时的人力物力开凿难度如此高的工程，现在看来仍然不可想象，所以后来便有“五丁开山’的传说。
扩展资料
传说秦王想入侵蜀国，苦于道路不通，于是想五个办法，他叫人做了五头石牛，每天在石牛屁股后面摆上一堆金子，谎称石牛是金牛，每天能拉一堆金子，并表示愿意把金牛送给蜀王。
蜀王贪财，听到这个消息后，便命蜀国的五个大力士去开凿山路，迎接金牛。这五人力大无比，叫五丁力士。五丁力士终于开出一条路，拉回这些所谓的金牛，回到蜀国才发现上当受骗。
说明了开辟蜀道的艰难，句中的天梯石栈指的就是蜀道上独具特色的道路栈道。栈道的构造方式为先沿石壁开出宽1一2米石道，上横铺木梁木板，或者直接在崖壁上横向凿孔，然后插入粗木梁，并下加斜撑。梁上再铺厚木板，形成凌空的道路。栈道有的宽约5一6米，可容车马并行，有的地方仅能容一人通行。
参考资料：‍百度百科-蜀道难

蜀道难难于上青天后一句是什么？

蜀道之难，难于上青天！后一句是：蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
这句话来自李白的《蜀道难》。
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
意思就是：蜀道真太难攀，简直比登天还难。蜀国先王蚕丛和鱼凫开国的传说是多么久远渺茫！历经了约四万八千年，不同秦地互通来往。长安西边有高大巍峨的太白山挡住了入蜀之路，只有飞鸟能过的小道，能够飞跃峨眉山的峰顶。山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道把秦蜀相连。
扩展资料：
对《蜀道难》的创作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：
甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；
乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制；
丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制；
丁，此诗纯粹歌咏山水风光，并无寓意。
这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于唐玄宗天宝十二年（753年），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。
而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房（琯）、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说显然错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时一直理想去长安做官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。
有学者认为这首诗可能是天宝元年至三年（742至744年）李白在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安，避免遭到嫉妒小人不测之手；也有学者认为此诗是开元年间李白初入长安无成而归时，送友人寄意之作。
参考资料：
百度百科-蜀道难

蜀道难难于上青天什么意思

“蜀道难难于上青天”出自唐代诗人李白的《蜀道难》，原句是“蜀道之难，难于上青天”。意思是:四川一带的山路，非常地难以攀爬，走这样的道路，比上天还难。这里是运用夸张的手法，极度地描绘蜀道的难走。

难于上青天近义词

成语】： 难于上青天【拼音】： nán yú shàng qīng tiān【解释】： 比上天还难。形容极其困难，不易实现。【出处】： 唐·李白《蜀道难》：“蜀道之难，难于上青天！”【举例造句】： 艰难的情况，真比‘难于上青天’的蜀道还要难。 ★冯玉祥《我的生活》第35章【近义词】： 难于上天【反义词】： 轻而易举

“难于上青天”这个成语什么意思？？

“难于上青天”这个成语什么意思？？词目 难于上青天发音 nán yú shàng qīng tiān释义 比上天还难。形容极其困难，不易实现。出处 唐·李白《蜀道难》诗：“蜀道难，难于上青天。”以上的回答来自百度搜索，希望能帮到你，望！

难于知天什么意思

[原文]
　　凡人心险于山川，难于知天。 　　 《列御寇》
　　[要义]
　　大凡人心比山川还险恶，知心比知天更困难。天还有春夏秋冬之变，旦暮早晚之不同气象，天文气象人员能很好地预知、把握它。而人心隔肚皮，做事两不知，没有仪器能预知或测定对方是否撒谎，对方心里有啥阴谋，所以自古以来都有同感：“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”大奸若忠，大盗若圣，大恶若善，大伪如真，大丑若美，大不肖若贤，大逆若孝，大敌若友，大害若益，大愚若智，大怯若勇，大淫若贞……
　　[故事]
　　齐桓公手下有三个小人：易牙、竖刁、开方，整天变着法儿哄桓公玩，桓公离了他们就活得索然无味，食而不甘，寝而不安，口无谑语，面无笑容。桓公好色，连同宗姐妹都不放过，姐妹七人不出嫁；桓公好打猎，有时直到半夜才回宫，不尽兴不返；桓公好吃，天下好东西没有吃不到的。但他能重用本是仇人的管仲，终能“九合诸侯，一匡天下。”成为春秋五霸之首。他手下厨师易牙烧得一手好菜，有一次闲谈，桓公对易牙说：“我是有名的饕餮，吃遍天下美味，就是没吃过人肉了，不知是啥滋味？”易牙回家便把自己的小儿子杀掉，清蒸了给桓公吃。竖刁也是心怀叵测之人，自愿阉割以侍奉桓公。开方原是卫国太子，却自愿到齐事桓公，桓公有两房夫人是卫国公主。管仲临终前要桓公务必斥逐三个小人，桓公仍执迷不悟，还以为是大忠臣，甚至有以他们三人之一为相的意思，桓公说：“易牙可以为相吗？”管仲回答说：“您不问我也打算说，易牙、竖刁、开方三人心地险恶，必不可近，务要斥逐。”桓公说：“易牙烹其子以快我，是爱我胜于爱子，还值得怀疑吗？”“人情莫爱于子，亲生骨肉都忍心杀掉，还有什么事不忍心干呢？在您年老无能的时候难道就不杀您吗？”桓公又道：“竖刁自阉以伺候我，是爱我胜于爱自己的身体，还能怀疑其忠心吗？”“人情莫重于身，身体是最大的私子，最大的本钱，其身可以阉割，难道不能杀您吗？他是大奸若忠。”桓公又说：“卫公子开方，抛弃千乘之太子，而臣事于我，父母死不奔丧，是爱我胜于爱父母，有什么值得怀疑呢？”“人情莫亲于父母，连亲生父母都不要了，连家乡故国都抛弃了，他能真正忠于您吗？他能不抛弃您吗？且他弃千乘而事君，其所望有过于千乘也！”桓公说：“这三个人跟随我很久了，平时您为什么没进谏一言呢？”管仲说：“我不谏