曾国藩的名言：“内疚神明，外惭清议”是什么意思？

清议：是来自各方面的批评。外惭清议：是对待批评的态度。内疚：是自我批评；内疚神明：是自我批评的深度。外惭清议：就是对自己做了群众不满意、不拥护、不支持、不赞成的事，面对群众的公开批评和私下议论，应当感到惭愧。内疚神明：就是对自己给国家、给人民造成的危害，给群众、给他人带来的伤害，应当于心有愧，悔恨自责。这和我们今天提倡的“批评与自我批评”是相一致的。开展积极有益的批评与自我批评，只要有共同的是非标准就可以了。要做到“外惭清议，内疚神明”，非需要有人性和良心不行。一个人如果丧失了人性，没有了做人的良心，就会肆无忌惮。批评与自我批评是解决人民内部矛盾的好方法，现在，那么多的社会现象和问题，搞不清楚到底该归到什么样的矛盾中去，所以，对每一个在行使社会公的人来说，提倡推行曾国藩的“外惭清议，内疚神明”更能振聋发聩

曾国藩“外惭清议，内疚神明”一句的出处。

　　这句话不是出自某个文献，而是出自曾国藩的一次经历，他自己说的一句话。
　　丁启睿、马绳武、萧世本、赵烈文、吴汝纶、薛福成等人整日守在床边，服侍劝慰。曾国藩身心已完全憔悴，不能多说话了，只是反反复复地重复着八个字：“外惭清议，内疚神明！”
　　楼主看看这篇文章，就知道，他说这句话的背景了：
　　外惭清议，内疚神明
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　　曾国藩决定将天津地方官交刑部严议以及与洋人订定抵命人数的奏折由塘报传出去后，京师及各通都大邑一片哗然，“卖国贼”的骂声四方腾起，国子监里一批热血青年，愤怒地奔到虎坊桥长郡会馆，将会馆楹柱上曾国藩的亲笔联语：“同科十进士，庆榜三名元”，狠狠地用刀刮去。
　　这副联语是曾国藩在道光二十五年时题写的。先年顺天乡试，周寿昌高中南元。次年会试，萧锦忠赫然中了状元，孙鼎臣朝考第一。这一科湖南八进士全是长沙府人，又贵州进士黄辅相、黄彭年叔侄，原籍亦长沙府。这下子，在京的湖南人沸腾了。恭贺长沙府人才荟萃，群星灿烂，尤其是萧锦忠的状元，更令万目艳羡。清代的状元大半出自两江，湖南在此之前，仅只一个衡山人彭浚得此殊荣。萧锦忠独占鳌头，实为湖南省、为长沙府挣得莫大的脸面。于是在京长沙籍官员合资在长郡会馆摆酒演戏，隆重庆贺。刚迁升为詹事府右春坊右庶子的曾国藩，是公认的长沙府后起俊秀，大家推他撰一副联语作纪念。那时的曾国藩正是才华锦绣、仕途得意的时候，他灵感顿起，大笔挥就：“同科十进士，庆榜三名元。”盛事佳联，一时在京中士大夫中传为美谈。曾国藩一生对此联也甚为满意。这副即兴而作的联语，后来便被工匠刻在长郡会馆的楹柱上，作为长沙府光荣历史的最好纪录而永久保留。这些年来，随着曾国藩名声的显赫，它的名气也越来越大了。
　　守会馆的老头子无法拦阻，只有跌足叹息。刮去了联语后，又有人喊：“湖南会馆的匾也是那个老卖国贼写的。”
　　“砸掉它！”众人立即作出决议，监生们又一窝蜂跑到教子胡同湖南会馆。一阵痛骂后，将高悬在大门口的蓝地金字大匾取下来，用脚跺，用石头砸，直把这块匾破坏得粉身碎

描写内疚的成语

悔恨交加huǐ　hèn　jiāo　jiā[释义] 形容非常懊悔。恨：遗憾；交加：一起出现。[正音] 悔；不能读内作“huì”容。[辨形] 悔；不能写作“诲”。[近义] 悔不当初 悔之晚矣[反义] 问心无愧[用法] 含贬义。一般作谓语、定语、状语。[结构] 主谓式。[例句] 一回想起自己受骗上当的前后经过；那真是～；无地容身。

心情内疚的成语

1. 自愧不如：弗：不。自己惭愧不如别人。2、顾景惭形：看着身影，对自己的形体感到羞愧。指自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。3、忝列衣冠：忝：有愧于，常用作廉词；衣冠：指士以上的服饰，引申为士绅。勉强名列士绅的行列之中而感到惭愧。4、惭凫企鹤：比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。5、问心有愧：问心：问问自己；愧：惭愧。自己问自己，心中感到不安。指做了对不住别人的事。6、腼颜人世：腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。7、俯仰无愧：府仰：低头与抬头。比喻没有做亏心事，并不感到惭愧。

“内疚神明，外惭清议”是什么含义？

意思是：对内心，愧疚于诸天神明，对外，则愧对于大家对于自己的赞扬的意思。

“内疚神明，外惭清议”出自哪篇文章？

这句话不是出自某个文献，也不是出自某篇文章，而是出自曾国藩的一次经历，他自己说的一句话。曾国藩轻听崇厚之言，将周家勋等人交刑部严议是一个绝大的错误。他心里痛苦万分，悔恨不已。他恨自己不能坚持定见，更恨崇厚事事图悦洋人，将他推到国人唾骂，皆曰可杀的悲惨境地。奏疏已经拜发，犹如泼水不可复收，他每天夜里默默地向神灵祷告，求太后、皇上能宽容这几个可怜的地方官，莫让自己的过错造成事实，使良心稍得安宁。曾国藩有苦说不出，真的到了上下指责、左右为难、千夫所指、百口莫辩的地步了。眩晕病又复发，左目愈加昏花，大白天眼前的人和物都如同在雾里。他自知不久人世，也愿速死，致书给儿子，叫他们将棺材早日做好，以免临时措手不及。丁启睿、马绳武、萧世本、赵烈文、吴汝纶、薛福成等人整日守在床边，服侍劝慰。曾国藩身心已完全憔悴，不能多说话了，只是反反复复地重复着八个字：“外惭清议，内疚神明！”

描写内疚的成语

悔恨交加huǐ　hèn　jiāo　jiā[释义] 形容非常懊悔。恨：遗憾；交加：一起出现。[正音] 悔；不能读作“huì”。[辨形] 悔；不能写作“诲”。[近义] 悔不当初 悔之晚矣[反义] 问心无愧[用法] 含贬义。一般作谓语、定语、状语。[结构] 主谓式。[例句] 一回想起自己受骗上当的前后经过；那真是～；无地容身。

曾国藩的名言：“内疚神明，外惭清议”是什么意思？

清议：是来自各方面的批评。外惭清议：是对待批评的态度。内疚：是自我批评；内疚神明：是自我批评的深度。外惭清议：就是对自己做了群众不满意、不拥护、不支持、不赞成的事，面对群众的公开批评和私下议论，应当感到惭愧。内疚神明：就是对自己给国家、给人民造成的危害，给群众、给他人带来的伤害，应当于心有愧，悔恨自责。这和我们今天提倡的“批评与自我批评”是相一致的。开展积极有益的批评与自我批评，只要有共同的是非标准就可以了。要做到“外惭清议，内疚神明”，非需要有人性和良心不行。一个人如果丧失了人性，没有了做人的良心，就会肆无忌惮。批评与自我批评是解决人民内部矛盾的好方法，现在，那么多的社会现象和问题，搞不清楚到底该归到什么样的矛盾中去，所以，对每一个在行使社会公的人来说，提倡推行曾国藩的“外惭清议，内疚神明”更能振聋发聩