成语什么边什么迹

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什么艳什么迹成语

应是无边无际。
你说的迹组成的成语如下：
比肩叠迹 浪迹天涯 马迹蛛丝 名胜古迹
渺无人迹 藏踪蹑迹 铲迹销声 窜端匿迹
杜门晦迹 杜门绝迹 遁迹潜形 遁名匿迹
恶迹昭著 浮踪浪迹 龟文鸟迹 晦迹韬光
来踪去迹 劣迹昭著 浪迹江湖 浪迹萍踪
略迹原情 墨迹未干 萍踪浪迹 匿迹销声
韬光晦迹 畏影恶迹 销声匿迹 形迹可疑
血迹斑斑 蛛丝马迹 避迹藏时 避迹违心
比肩迭迹 比肩接迹 闭门扫迹 避影敛迹
不拘形迹 车辙马迹 车尘马迹 杜门屏迹
遁迹藏名 遁迹方外 遁迹黄冠 遁迹空门
遁迹匿影 遁迹桑门 遁迹销声 遁身远迹
恶迹昭着 浮迹浪踪 梗迹蓬飘 梗迹萍踪
含明隐迹 寄迹山林 驾肩接迹 浪迹浮踪
浪迹天下 敛声匿迹 劣迹昭着 流风遗迹
埋声晦迹 匿迹潜形 鸟迹虫丝 鸥波萍迹
骈肩迭迹 骈肩接迹 骈肩累迹 飘萍浪迹
潜形谲迹 潜形匿迹 潜踪蹑迹 潜踪隐迹
犬迹狐踪 人迹罕至 兽迒鸟迹 鼠迹狐踪
韬光敛迹 韬光灭迹 韬光隐迹 韬迹隐智
韬神晦迹 韬声匿迹 望尘追迹 畏影避迹
无迹可求 无迹可寻 销声敛迹 消声灭迹
消声匿迹 雪泥鸿迹 寻踪觅迹 杳无人迹
杳无踪迹 遗迹谈虚 隐迹埋名 雨迹云踪
雨踪云迹 重迹屏气 踵迹相接 重足一迹
略迹论心 略迹原心 觅迹寻踪 匿迹隐形
骈肩叠迹 弢迹匿光 息迹静处 变迹埋名

隐身匿迹造句

1. 总有一群隐身的Q友如死人一般躺在你的列表里面，时不时更改着他们的墓志铭。2. 世界上最远的距离不是生与死，而是我隐身你在线，而我在线你隐身。3. 世界上最遥远的距离不是生与死，而是我在线你隐身。4. 母爱如微弱的烛光，照亮我们生命的黎明；母爱如隐身的神明，保佑我们一生的幸福；母爱如旱地的清泉，滋润我们饥渴的身躯；母爱如海岸的灯塔，指引我们前行的方向。5. 天空中的火烧云披上了隐身衣，消失了。6. 噪音差不多就是一个隐身人，让看不见，摸不着。7. 听说、习惯隐身的人、都有一段伤痕。8. 你大门不出二门不迈的宅着，没学会上网先学会了隐身，打你电话还是呼叫转移，只能发你短信告诉，中秋了多吃月饼！9. 而所谓人性觉醒，就是从自己所隐身的角色中抽身出来，恢复成独立、完整并需要为自己一举一动负责的人，从制度的深井中一点点爬上来，在更广阔的天空下，看到雨滴如何汇成洪水。

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李白的困境

盛唐诗人李白，是屹立于中国诗坛珠穆朗玛峰峰巅的巨人。他没有屈原那样的清苦和执著，也没有谢客那样的豪侈和狷急，却更多了几分的清高和狂放。他从不强调忠君，甚至从来也不认为皇帝老儿比自己能强到哪里去：“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”（苏轼《李太白碑阴记》）。他自恃才高，乐观坚定地认为总有一天自己能施展抱负，一鸣惊人，一飞冲天：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”他心系天下安危，渴望着能遇到明主，尊他为卿相，经他三言两语一点拨，就海晏河清天下太平：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”于是，他养精蓄锐，广览博学，“仗剑去国，辞亲远游”，走遍祖国名山大川，吸收天地自然之精华，写就了近一千首字字都是红宝石镶嵌的壮丽诗篇。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”他的诗名惊动诗坛，惊动朝野，甚至也惊动了雅好诗赋的唐明皇。天宝元年，唐明皇下诏征聘李白入朝。志得意满的李白高唱着“仰天大笑出门去，我等岂是蓬蒿人”，昂首挺胸来到长安，受到唐明皇“降辇步迎”的接待，成为皇帝的嘉宾。他自以为从此要官列卿相，在政治上有一番作为了：“才力犹可倚，不惭世上雄”，“终与安社稷，功成去五湖”。岂知唐玄宗看重的是他的锦绣诗文而不是他的政治才干，让他供奉翰林，任务是陪伴皇上吟诗作赋，游宴消遣。赢得皇帝和后宫佳丽喝彩的，也只是他描摹唐明皇与杨贵妃在沉香亭赏牡丹的诗：“名花倾国两相欢，长使君王带笑看。解释春风无限意，沉香亭北倚栏杆。”李白在宫中，只不过是皇帝生日蛋糕上嵌放的一颗红樱桃，只图悦目而不作实用。这种悲屈的“词臣”的地位，岂是“一醉累月轻王侯”“天子呼来不上船”的“狂人”“诗仙”所能接受的？只十几个月的时间，李白便受不住约束和冷落，从心底发出了“安能摧眉折腰事贵，使我不得开心颜！”的呼号。而他的桀骜不驯、自傲狂放、诗酒豪纵、裘马逸风，更令公侯侧目，阉宦忌惮。好在唐王朝是一个政治环境相对宽松的朝代，唐明皇当时也还是一位较为贤明的君主，李白并没有因为他政治上的幼稚和性格上的狂狷而获罪，只被朝廷“赐金放还”，回到民间。李白第一次“事君之道”的尝试就这样结束了。他这次浅尝辄止的从政经历是失败的，原因就在于李白本来就不是一个政治家，他太天真，太狂放，他压根儿就不知道从政不同于做诗，做诗只须把蕴积在心中的灵感喷发出来，直呼呐喊，天马行空；从政则需要把谋略藏在心底，隐形匿迹，韬光隐晦。在他把轻蔑的一瞥投向皇帝及其身边的大臣们时，皇公大臣们以更大的轻蔑筹划着如何把这个不知天高地厚的小子像蚂蚁一样踩在脚底下。结果是，李白的轻蔑未能损人分毫，而皇公大臣们的轻蔑却把李白从天上驱赶到了地下。 但是，京城长安的这一瓢冷水并没有彻底浇灭李白的政治热情。到安史之乱爆发之时，正隐居在庐山、年已57岁的李白毅然投奔永王李璘帐下，并且以东晋著名宰相谢安石自比：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”他认为，国难当头，正是大丈夫建功立业的机会，以自己这样的宰相之才辅佐永王，肯定能大显身手，马到成功，讨伐叛贼，安定天下，为君王社稷出一把力了。但是，缺乏政治敏锐性的诗人这一次错到了连身家性命都差一点保不住的地步。永王李璘野心膨胀不听调遣，与最高统治阶层发生矛盾，被唐肃宗派兵消灭。空有报国热情的李白懵懵懂懂地卷入了皇室内部的倾轧争夺，“其罪当诛”，应该是掉脑袋的。好在有人营救，也许是唐肃宗也还“怜其才”吧，李白被判永久流放夜郎，流放途中巧遇大赦，好歹保住了一条性命。没有做成宰相，倒差点成了死囚，也只能怪李白在政治上缺乏慧眼，“站错了队，跟错了人”。这个在诗坛上神思天纵、明慧超群的“谪仙人”，却屡屡看不准政治风向标，说明他其实不懂政治，更不可能成为洞察风云的政治家。然而，天真的诗人至死看不到这一点，他“济苍生、安社稷”的报国之志终生不渝。公元761年，也就是他逝世的前一年，听说唐太尉李光弼率大军出镇临淮（今安徽泗县一带）追击叛将史朝义，他还要从宣城赶去从军，半路因病折还，因此写了《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨冀中一割之用半道病还留别金陵崔侍御十九韵》一诗以记其事。临终做诗，他仍然对自己的文才武略充满自信，把自己比作“中天摧兮力不济”的大鹏，慨叹自己一辈子大才不为世用，怀才未遇明主，抒发出多少感慨，多少悲怆！ 李白的人生坐标，从来没有放在做诗人上。他认为自己的八斗之才，应该用在“济苍生、安社稷”上。因此，他一辈子东奔西走，有过干谒（’生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”）、示忠（“方希佐明主，长揖辞成功”）、投诚（“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”）、效劳（供奉翰林），但终究官场失意，才不为用，一辈子没有实现立于庙堂建功立业的梦想。倒是乘着酒性抒发豪情逸志愤懑牢骚的信手之笔成了千古传诵的诗篇，由此塑就了他矗立中国诗坛万年不朽的灿烂金身。历史与李白、与那些排斥他卑视他的朝廷贵们，都开了一个不大不小的玩笑。