流血涂野草,豺狼尽冠缨的意思！！！！！！！！！！！！！！！！急用啊！！快快快

人民惨遭屠戮，血流遍野，而逆臣安禄山及其部却衣冠簪缨，坐了朝廷。

带有冠字的成语大全

包含“冠”的成语共有108个
白面儒冠
褒衣危冠
暴衣露冠
被发撄冠
被发缨冠
豺狼冠缨
超古冠今
超今冠古
冲冠发怒
冲冠怒发
冲冠一怒
冲冠眦裂
弹冠结绶
弹冠相庆
弹冠振衿
弹冠振衣
倒冠落佩
倒冠落佩
遁迹黄冠
峨冠博带
发怒冲冠
发怒穿冠
发上冲冠
发上指冠
发踊冲冠
发植穿冠
方领圆冠
凤冠霞帔
高冠博带
贡禹弹冠
狗续侯冠
挂冠而归
挂冠而去
挂冠归去
挂冠求去
挂冠神武
冠盖如市
冠盖如云
冠盖往来
冠盖相望
冠盖云集
冠屦倒施
冠绝时辈
冠绝一时
冠履倒易
冠履倒置
冠冕堂皇
冠袍带履
冠山戴粒
冠上加冠
冠上履下
虎而冠者
虎冠之吏
华冠丽服
黄冠草服
黄冠草履
黄冠野服
毁冠裂裳
甲冠天下
美如冠玉
面如冠玉
木猴而冠
沐猴而冠
沐猴衣冠
南冠楚囚
南州冠冕
年方弱冠
怒发冲冠
披发缨冠
神武挂冠
堂皇冠冕
天冠地屦
王贡弹冠
巍冠博带
小冠子夏
新沐弹冠
褎然冠首
轩鹤冠猴
一时之冠
衣冠楚楚
衣冠济楚
衣冠济济
衣冠礼乐
衣冠齐楚
衣冠禽兽
衣冠扫地
衣冠土枭
衣冠枭獍
衣冠优孟
衣冠云集
以冠补履
勇冠三军
优孟衣冠
圆冠方领
张冠李戴
整冠纳履
正冠李下
正冠纳履
植发冲冠
植发穿冠
壮发冲冠
瓜田不纳履，李下不整冠
瓜田不纳履，李下不正冠
贵冠履轻头足
虎而冠
裂冠毁冕，拔本塞源
履虽新不为冠
新沐者必弹冠

有关于冠的成语有哪些

冠盖相: 冠盖：古代官吏的冠服和车盖，代指官吏；：接连。形容政府的使节或官员，一路上往来不绝。也指世代仕宦，相继不断衣冠济楚: 冠：帽子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮衣冠济济: 济济：美好貌。形容服饰华丽衣冠扫地: 扫地：比喻破坏无余。指人不重名节，丧尽廉耻衣冠优孟: 春秋楚相孙叔敖死后，儿子很穷，优孟穿戴了孙叔敖的衣冠去见楚庄王，楚王受到感动。比喻假扮古人或模仿他人。指登场演戏衣冠齐楚: 冠：帽子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮褎然冠首: 指出众，超出同辈而居首席。同“褎然举首”。轩鹤冠猴: 乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。王贡弹冠: 王：汉代王吉字子阳。贡：即贡禹。弹冠：拂去冠上的尘埃，喻将出来作官。比喻好朋友进退相随，取舍一致。也指一人得官，同类相庆。亦作“王阳在位，贡公弹冠”。神武挂冠: 指辞官隐居。裂冠毁冕: 裂：裁，扯；冠：帽子；冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽。比喻背弃王室或矢志不仕超古冠今: 超：超出；冠：位居第一。古今第一，无人能比正冠李下: 在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起怀疑的事。正冠纳履: 端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。整冠纳履: 比喻易招惹嫌疑的行动。植发冲冠: 头发直竖，顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状。植发穿冠: 头发直竖，顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状。犹植发冲冠。壮发冲冠: 形容气概雄伟豪迈。衣冠枭獍: 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。衣冠礼乐: 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。衣冠土枭: 犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。堂皇冠冕: 形容表面上庄严或正大的样子。天冠地屦: 比喻双方相差极大。被发缨冠: 来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。披发缨冠: 指不及束发冠戴，只系缨于颈。比喻急于救援。南州冠冕: 南方人才中杰出的人。指才识出众的人。南冠楚囚: 南冠：楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。面如冠玉: 比喻男子徒有其表。也用来形容男子的美貌。美如冠玉: 冠：帽子。原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。沐猴衣冠: 比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据位的人。同“沐猴而冠”。

被发缨冠而往救之的而与临溪而渔的而意思一样吗？

一样的。连词，表示两个动作先后承接。

带冠目的成语有哪些

带冠目的成语常见的如下白面儒冠 褒衣危冠 暴衣露冠 被发撄冠 被发缨冠 豺狼冠缨 超古冠今 超今冠古希望可以帮到你满意请

后扢冠缨而绝之中“绝”是什么意思?

把他的帽穗子给一把掳了。。。

被发缨冠的读音是什么

被发缨冠的拼音[读音][pī fà yīng guàn] [解释]来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。[出处]先秦·孟轲《孟子·离娄下》：“今有同室之人斗者，救之；虽被发缨冠而救之，可也。”[例句]此种举动，岂英之前人曾受黑番何项德泽，不然，何～如此耶？

离娄下第二十九章 今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠[3]而救之，可也；乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，

孟子说：“禹、后稷、颜渊走的是同样的人生道路。大禹想到天下有遭水淹没的人，就像自己也被水淹了一样。后稷想到天下有挨饿的人，就像自己也挨饿一样。所以才那样急人之急。大禹、后稷、颜渊，如果互相交换一下位置处境，也都会有同样的表现。现在自家人互相打斗，要去救他们，即使是披头散发，帽缨紊乱去救急是可以做到的。但如果乡间邻居打斗，也是披头散发，帽缨紊乱去救急，那就难以理解了，如果是关门闭户则是可以理解的。”这只是孟子举了一个例子，形容禹等人以天下为家的一种手段，并没有说同屋的人斗殴和邻人斗殴有什么区别，只说普通人对自家人和外人有感情上的差别。自己人有事就很着紧，外人的话就可能冷眼旁观，就是事不关己高高挂起的意思。孟子不是认为这样正确，但当时就是这样的