无求生以害仁 害字什么意思

不肯贪生怕死而伤害仁义

子曰:“志者仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”的翻译

孔子说：有志向的人，心怀仁义的人，没有为了求活命而去做损害仁义的事，倒是有为了保全仁义而献身的人。

志士仁人 无求生以害仁 有杀身以成仁

那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。 《论语·卫灵公》我们惯用“杀身成仁”这句话，就是出在《论语》这一篇，是孔子说的。这个仁在这里我们不作解释了，从上论一直讲下来，都是说“仁”是孔门学问的中心。现在的话来说，就是中心思想，所谓志士仁人无求生以害仁，譬如有许多宗教家，有时碰到与他的信仰抵触的事，他宁可舍掉性命，所谓以身殉道。为卫道而死的，宗教徒中特别多，历史上的忠臣孝子，也就是这个观念，宁可牺牲，绝不为了生命而妨碍了自己的中心思想或信仰，宁可杀身以成仁。反面的意思，当然不会为了生命的安全，而去做违背仁义的事了。这就关系到个人的修养以及生命价值的看法了。此处的“仁”作“有道德”解释，那么这名话就很好理解了，凡有志气和有道德的人，没有哪个是为了求生而失德的，只有以生命来争取真理的。

无求生以害仁害的解释

志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁志士仁人，不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。

“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”是什么意思

　子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”【意思】：　　孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”【评析】：　　“杀身成仁”被近现代以来某些人加以解释和利用后，似乎已经成了贬义词。其实，我们认真、深入地去理解孔子所说的这段话，主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原则的。生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁”。“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。自古以来，它激励着多少仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。

“志士仁人,无求生以害人仁,有杀身以成仁”该怎么解释？

指有高尚志向和道德的人。该词出自《论语》——子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”反映了孔子“仁”的重要核心思想，作为一种值得提倡的价值观与可贵的精神品质有着深远的意义。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 　　解释： 　　“志士仁人，没有为乞求苟全生命而损害仁德的，只有牺牲自己的生命来实现仁道。”

‘‘志士仁人，以求生以害仁，有杀身以成人’’的意思是什么

“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）在上面的论述中，所谓“仁者，人也”或“仁，人心也”，都是就人之为人的本相而言的，也是对人之本相的正面揭示；而所谓“为仁由己”，正是就做人、为人之自我选择而言的，这既包含着个体自我抉择的自由意识，但又不仅仅是一个“纯粹意识”的问题，而是当下抉择、当下承当的问题。至于“我欲仁，斯仁至矣”，既是对自由意识、自我抉择的一种当下落实，同时又是对做人之自我责任的一种当下承当；而所谓“不让于师”，既说明以仁的精神做人之责任的不可推卸，也说明做人是每一个个体无可逃遁的责任与义务。至于“无求生以害仁，有杀身以成仁”，则是指“志士仁人”始终将“成仁”作为自己人生的最高使命，并义无返顾地随时准备愿为这一使命的实现献出自己的生命。所以，“成仁”、“践仁”始终是儒家超越小我之自然生命的所谓宗教情怀的生动体现。其实，孟子所讲的人与禽兽的区别，才真正说明了人的类特性及其本相特色，也才讲清了人与万物的真正区别。在一定意义上，儒家伦理学不仅不是黄文所说的角色伦理学、他律伦理学，相反，儒家才是真正的自律伦理学。

"志士仁人，无求生以害志，有杀身以成仁"的意思

1、“不成功，便成仁。”泛指为正义事业而牺牲生命。这句话是从“舍身取义”和“杀身成仁”这两个词语中演化出来的。
2、“舍身取义”和“杀身成仁”
这两个词语是从《论
语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”这句话中演化出来的。
3、“不成功，便成仁。”指儒家为了“仁”这个最高的道德准则而不惜舍弃个人的生命。
4、“不成功，便成仁。”详细解释为——干大事的人不畏惧风险，如果事情没有做成功，那就用自己的生命来承担。只要是为了自己的信念而执著努力了，那就成就了儒家的最高道德标准——“仁”。
5、什么是“仁”呢？“仁”的核心是忠和恕，
通俗讲，“仁”是一种道德标准，一种伦理标准。干大事的人是不怕承担后果和献出生命的。去拼命就不在乎是否成功，所做的一切只是想达到最高的道德标准。只要努力追求过了，就无悔，就乐意献出生命。也就是曾子所说的：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”