为什么舰艇在外海不射杀海盗，而只是驱离？

可能在许多人看来，海盗就是海上的土匪，作恶多端将其抓住杀掉便是，免得以后继续祸害其他船只。但事实上，真没那个必要。记得此前在看一本书的时候，书中讲到海盗其实和土匪一样，都是被迫谋生的。最早之前，没有土匪更没有海盗，陆地上农民靠种田为生，渔民靠捕鱼为生，但太平日子过不下去之后，便出现了这两种“新型职业”。
当然，至于目前的海盗究竟是什么样，我们只能通过国际新闻以及一些书本上的知识去了解。据我个人了解，如今各国军舰在海面上遇到海盗并不会主动采取武力措施。因为在外海通常情况下，没有经验的人根本分不清一艘小船上究竟是渔民还是海盗。甚至，多数时候在海面上你还会看到不少民兵，所以一般情况下都不会随
同时，即便是在知道海盗的情况下，也不会随便开枪，而是会朝天开两枪，将海盗驱离。说白，就是告诉海盗，我们是军方船只，不要随便乱来。而海盗在听到枪声之后，也会乖乖走掉，就这样进水不犯河水。久而久之，海盗即便是没读过书，但也知道军舰长什么样，因此多数时候不会随便找军舰麻烦。
不过，商用船只就不同啦。由于法律规定，商用船只不允许佩戴枪支，因此商用船只对于海盗来说，便是能够下手的对象。当然，海盗也不傻，人家会懂得拿人作为谈判条件，朝商用船只要钱。也就是说，一般情况下，海盗只图财不害命，如此一来军方也觉得没有必要见海盗就屠杀。
当然，这并不是最重要的一点，最重要的是不论是哪个国家的军方，在面对海盗这件事上，都觉得很头疼。如果将海盗全部剿灭，势必会引发国际舆论，届时如果被扣上一个非人道主义的帽子，那可不好受。但如果见海盗就杀，那日后海盗将会对所有船只疯狂报复，如此一来得不偿失。如此情况下，只能默认海盗的存在。

人道主义和人本主义的区别是什么

以人为本和人道主义是两个概念
以人为本的本是指根本,也就是基础。中国历史上长期以来都是以农为本，也就是以农业为基础。
以人为本的主体是国家、政府、执政党。对于一个国家，以人为本，就是国家以人民为基础。
执政党必然有党的纲领，党的纲领决定了执政党的执政理念，而执政理念必然要上升为国家宪法来具体实现。
我国宪法总纲第一条明确指出：中华人民共和国是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的社会主义国家。
所以社会主义国家以工农联盟为基础，那么以人为本，当然是以工农为本，也就是以工农为基础。
任何一个社会都是由经济基础和上层建筑构成的。经济基础就是本。
对一个企业来说，职工构成生产力的主体，是企业的基础，国此企业应以职工为本。
有人说以人为本是相对于“以物为本”而言的，这里的人是相对于物的抽象之人。这种说法不能成立。
“本”即基础，社会不可能人人都去当基础，总要有一部分精英要充当上层建筑。如果人人都是基础，都是“本”，那么谁是以人为本的主体呢？
精英们应当知道,他们之所以能成为上层建筑中的一分子,是因为脚下有“本”，即经济基础。是上层建筑和统治集团需要“本”，需要明白以谁为本，否则上层建筑就要架空，政就要失稳，社会就要动荡。
中国长期的封建社会历来以农为本，很多封建帝王都知道要保护农民的利益，要抑制豪强，减轻农民的负担，这样才能保持社会的稳定。有的封建王朝正是由于建立了这样的超稳定社会结构，政因此可以延续几百年。但是由于封建王朝不可能从根本上解决地主和农民的矛盾，所以社会矛盾最终还是暴发，王朝不可避免要走向灭亡。
以人为本和人道主义、人是两个概念。以人为本是上层建筑以谁为基础的问题；而人道主义是社会及其成员对一切人都要给以人性化对待的问题，因此人道主义才是针对所有一切人的。历史上只有无产阶级和社会主义国家才能实行最彻底最广泛最文明的人道主义。即使对敌人，对刑事犯罪分子，也是讲人道的。优待俘虏，对犯罪分子也要尊得其人格，这只有无产阶级和社会主义国家才能做得到。对敌人讲道主义，当然不可能以敌人为本，如果人人都是本，敌人也可以是本，岂不是笑话？
有些人对外国的人推崇备至，其实令人发指的虐俘事件，不分清红皂白杀害平民妇女儿童，对刑事犯实行肉刑，有期徒刑可以长达几百年，不都是那个把人叫得最响的国家干出来的吗？这些残酷荒唐野蛮的兽行，那有一点人道主义的影子？
实行人道主义，对人就要不分贵贱，不分种族，不分宗教信仰，一律给以人道主义的对待。医院因为伤员没有钱就不予救治，这叫人道主义吗？在战场上，那怕是敌人的伤员，也要给予治疗；有些人对受伤的野生动物，也要精心救护，难道老百姓的伤病员连敌人和动物都不如，没有钱就不给治，眼睁睁地看着他死在医院门口？
也许有人会说，医院又不是慈善机关，医生也要吃饭呀！请别忘了，医院是社会主义中国的医院，救治伤员是医院对国家和社会必须承担的人道主义援助义务。例如律师，也是自己找饭吃的，但也必须替国家承担对特定的人尽法律援助的义务，否则你就不要干。
有些人一方面把以人为本和人道主义混为一谈，说什么以人为本就是以所有一切人为本；另一方面，对人道主义又以钱划线，认为剥削压迫、见死不救、把人不当人的种种现象视为合理。说到底，他们以所有人为本是假，以他们既得利益为本是真！

人道主义和人本主义的区别是什么

以人为本和人道主义是两个概念
以人为本的本是指根本,也就是基础。中国历史上长期以来都是以农为本，也就是以农业为基础。
以人为本的主体是国家、政府、执政党。对于一个国家，以人为本，就是国家以人民为基础。
执政党必然有党的纲领，党的纲领决定了执政党的执政理念，而执政理念必然要上升为国家宪法来具体实现。
我国宪法总纲第一条明确指出：中华人民共和国是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的社会主义国家。
所以社会主义国家以工农联盟为基础，那么以人为本，当然是以工农为本，也就是以工农为基础。
任何一个社会都是由经济基础和上层建筑构成的。经济基础就是本。
对一个企业来说，职工构成生产力的主体，是企业的基础，国此企业应以职工为本。
有人说以人为本是相对于“以物为本”而言的，这里的人是相对于物的抽象之人。这种说法不能成立。
“本”即基础，社会不可能人人都去当基础，总要有一部分精英要充当上层建筑。如果人人都是基础，都是“本”，那么谁是以人为本的主体呢？
精英们应当知道,他们之所以能成为上层建筑中的一分子,是因为脚下有“本”，即经济基础。是上层建筑和统治集团需要“本”，需要明白以谁为本，否则上层建筑就要架空，政就要失稳，社会就要动荡。
中国长期的封建社会历来以农为本，很多封建帝王都知道要保护农民的利益，要抑制豪强，减轻农民的负担，这样才能保持社会的稳定。有的封建王朝正是由于建立了这样的超稳定社会结构，政因此可以延续几百年。但是由于封建王朝不可能从根本上解决地主和农民的矛盾，所以社会矛盾最终还是暴发，王朝不可避免要走向灭亡。
以人为本和人道主义、人是两个概念。以人为本是上层建筑以谁为基础的问题；而人道主义是社会及其成员对一切人都要给以人性化对待的问题，因此人道主义才是针对所有一切人的。历史上只有无产阶级和社会主义国家才能实行最彻底最广泛最文明的人道主义。即使对敌人，对刑事犯罪分子，也是讲人道的。优待俘虏，对犯罪分子也要尊得其人格，这只有无产阶级和社会主义国家才能做得到。对敌人讲道主义，当然不可能以敌人为本，如果人人都是本，敌人也可以是本，岂不是笑话？
有些人对外国的人推崇备至，其实令人发指的虐俘事件，不分清红皂白杀害平民妇女儿童，对刑事犯实行肉刑，有期徒刑可以长达几百年，不都是那个把人叫得最响的国家干出来的吗？这些残酷荒唐野蛮的兽行，那有一点人道主义的影子？
实行人道主义，对人就要不分贵贱，不分种族，不分宗教信仰，一律给以人道主义的对待。医院因为伤员没有钱就不予救治，这叫人道主义吗？在战场上，那怕是敌人的伤员，也要给予治疗；有些人对受伤的野生动物，也要精心救护，难道老百姓的伤病员连敌人和动物都不如，没有钱就不给治，眼睁睁地看着他死在医院门口？
也许有人会说，医院又不是慈善机关，医生也要吃饭呀！请别忘了，医院是社会主义中国的医院，救治伤员是医院对国家和社会必须承担的人道主义援助义务。例如律师，也是自己找饭吃的，但也必须替国家承担对特定的人尽法律援助的义务，否则你就不要干。
有些人一方面把以人为本和人道主义混为一谈，说什么以人为本就是以所有一切人为本；另一方面，对人道主义又以钱划线，认为剥削压迫、见死不救、把人不当人的种种现象视为合理。说到底，他们以所有人为本是假，以他们既得利益为本是真！

我们要站在人道主义的角度去体会他们。这句话有问题吗？

我觉得有，所谓的人道主义就真的是别人想要的那样吗？人道主义有时无非就是觉得站在道德的制高点而已

什么是人道主义 人道主义的原则

人道主义，源于欧洲文艺复兴时期的一种思想。提倡关怀人，尊重人，以人为中心的世界观，主张人格平等，互相尊重。基本原则：理性价值、自由探索的价值、个人尊严的价值、道德平等原则、自由的理想、宗教怀疑主义的价值。

名词解释：人道主义！

人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系，提倡关怀人、爱护人、尊重人，做到以人为本、以人为中心的这样一种世界观。 法国资产阶级革命时期又把人道主义的内涵具体化为“自由”“平等”“博爱”等口号。人道主义在资产阶级革命时期起着反对封建制度的积极作用。人道主义是关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等等的思潮和理论。它是一个发展变化的哲学范畴。人道思想是随着人类进入文明时期萌发的，但人道主义作为一种时代的思潮和理论，则是在15世纪以后逐渐形成的，最初表现在文学艺术方面，后来逐渐渗透到其他领域。