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“人情世态”的拓展阅读资料

导读

本文介绍成语“人情世态”的拓展阅读资料,主要内容包括:路遥知马力,日久见人心是谁说的????、文中化线句子反映了怎样的人情世态、世人结交须黄金,黄金不多交深,纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。是什么意思?、世态人情,可作书读,可当戏看…有知道意思的吗?帮忙解释下呢、我国第一部长篇人情世态小说?、讲解句子:受人者常畏人,与人者常骄人。 急啊!!~~~、人情练达什么意思?、我国第一部长篇人情世态小说?等

路遥知马力,日久见人心是谁说的????

路遥知马力 日久见人心 〖《警世通言》明·冯梦龙〗 冯梦龙简介 冯梦龙(1574—1646),字犹龙,又署龙子犹,别号墨憨斋主人、茂苑野史、绿天馆主人等。他自称是“直隶苏州府吴县籍长洲人”,原籍今之苏州市。冯梦龙生在这座文化名城中一个书香之家,又恰逢资本主义萌芽蓬勃出土之际,传统的孕育、时代的感召,把他这位天才造就成为中国古代通俗文学事业的第一功臣。冯梦龙弟兄三人,其兄梦桂是著名画家,其弟梦熊是著名诗人。三兄弟中,以冯梦龙的成就为最大,故有“吴下三冯,仲者为最”之说。 冯梦龙(1574~1646)明代戏曲家、通俗文学家。字犹龙,别署龙子犹,又号墨憨斋主人。江苏长洲(今江苏吴县)人。他少有才气,和兄冯梦桂、弟冯梦熊并称为“吴下三冯”。冯梦龙一生在科举上不得意,57岁才补了一名贡生,61岁被选任福建寿宁知县。因此,他发愤著书,将主要精力贡献给搜集、整理通俗文学的事业上。在小说方面,他完成了《喻世明言》(旧题《古今小说》)、《警世通言》、《醒世恒言》的编选工作,还增补了长篇小说《平妖传》,改作了《新列国志》,编辑过《古今谭概》、《情史》等笔记故事,鉴定了《有商志传》、《有夏志传》、《盘古至唐虞传》等;民歌方面,他搜集、整理过《挂枝儿》、《山歌》两种民歌集;戏曲方面,他改定《精忠旗》、《酒家佣》等曲本,编纂散曲集《太霞新奏》,并且创作了《双雄记》和《万事足》两部剧本。他是中国文学史上在通俗文学的各个方面均作出了重大贡献的作家。冯梦龙还是一位爱国者,在崇祯年间任寿宁知县时,曾上疏陈述国家衰败之因。清兵南下,他进行抗清宣传,刊行《中兴伟略》诸书。清顺治三年(1646)春忧愤而死,一说被清兵所杀。 在思想上,冯梦龙受李卓吾的影响,敢于冲破传统观念。他提出:“世俗但知理为情之范,孰知情为理之维乎?”(《情史》卷一《总评》)强调真挚的情感,反对虚伪的礼教。在文学上,他重视通俗文学所涵蕴的真挚情感与巨大教化作用。他认为通俗文学为“民间性情之响”,“天地间自然之文”,是真情的流露。在《叙山歌》中,他提出要“借男女之真情,发名教之伪药”的文学主张,表现了冲破礼教束缚、追求个性解放的时代特质。他重视通俗文学的教化作用,在《古今小说序》中,认为“日诵《孝经》、《论语》,其感人未必如是之捷且深”,通俗小说可以使“怯者勇、淫者贞、薄者敦、顽钝者汗下”。这些见解对鄙视通俗文学的论调是一个有力的打击。 冯梦龙编选的“三言”代表了明代拟话本的成就,是中国古代白话短篇小说的宝库。这三部小说集相继辑成并刊刻于明代天启年间。“三言”各40篇,共120篇,约三分之一是宋元话本,三分之二是明代拟话本。“三言”中较多地涉及到市民阶层的经济活动,表现了小生产者之间的友谊;也有一些宣扬封建伦理纲常、神仙道化的作品;其中表现恋爱婚姻的占很大比例,《杜十娘怒沉百宝箱》是其中最优秀的一篇,也是明代拟话本的代表作。总之,明代拟话本较多反映了市民阶层的感情意识和道德观念,具有市民文学色彩。它表现了资本主义萌芽时期的社会风貌,具有鲜明的时代特色。艺术上,“三言”比宋元话本有了很大进步。它与宋元话本一样,具有情节曲折的特点,但它的篇幅加长了,主题思想更集中,人情世态的描绘更丰富,内心刻画上也更细腻。但是,“三言”语言不若话本生动,矛盾冲突也淡化了。 冯梦龙在小说、戏曲、文艺理论上都做出了杰出贡献,在文学史上具有重要的地位。

文中化线句子反映了怎样的人情世态

俗语:「人情冷暖世态炎凉」这句说话是没有错,尤其在办公室里人与人之间的冷淡,更加的可以用这句说话来形容。
  
  早阵子有同事因病而入了院,她未入院的时期,同事们有倾有说,不论是他们虚假来对待,但至少略带说话。当她要入院的时间,面目全非,另一个竟像,令我有点希虚叹息,连一些问候说话都没有,莫说是探望,当她离了职的一样似的。
  
  我实在看不过眼内,每个人都是有血有肉,就算对待这个人没有两句说话,至少有礼貌的人都会懂得问候,连问候的说话都没有,同事之间换来就是这样的态度。
  
  用另一个角度看,换转是你又会是怎样感觉呢?现时社会整体风气,真的太过冷漠。有次我在街上,看见一位老伯趺倒,他身边没有一个人理会,在他身边行过望一眼就算。我看见即刻走上前扶起他,当我扶起他的时候,才有一位男士出手帮助。
  
  这个时候我心里感觉到,并不是这么太灰,都有一个人能够出手帮助,但如果我不出现,这位老伯会否有人帮助吗?是否香港人只见到有人帮助,才真正的会主动帮助吗?还是会看看四周的人,看他们的态度如何,才会帮助吗?不禁令我感觉叹息,人的同情心去了那里?连互相帮助、关心社会、扶老助幼等等,出些少爱心关心都要计算过有没有蚀低,才理会其他人,香港人是否真的冷漠吗?
  
  其实我过去经历看见的事情不止这一次,连发生在自己身上的都不止一次,才令我感觉希虚叹息。无论是甚么事情,一提起有关「情」字,或多或少都会带有些计较。
  
  可能我的分析并不很准确,并不是会太多人接受或同意,但当你接触太多事情的时候,静静的想清楚问题的发生,查根究底,总会带给你一点结论,综合所有不同人的结论都略带计较和蚀低。
  
  看看已过身的名人“德兰修女”,她所付出的爱比起我们,她算是什么呢?她的一生所做的一切,会唤醒到几多人有共鸣和了解呢?实有一些反对派说她不好,那又如何呢?她就是不理会世人怎样看,只会用自己的理念和她宗教信仰去对待人。她所做的一切,都是唤醒世人用她同样的态度和理念,去对待每一个人,不论什么种族的人。
  
  再仔细看这句俗语:「人情冷暖世态炎凉」,地球已经有变化,再过不知几多年或几多世纪后,会不会连俗语都转变了,变成这句「人情温暖,世态炎炎」呢?
  
  希望每一个人能够真的愿意伸出同情之手,去关心周围的人!

世人结交须黄金,黄金不多交深,纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。是什么意思?

人情似纸张张薄,世事如棋局局新。贫居闹市无人问,富在深山有远亲。不信但看宴中酒,杯杯先敬富贵人。门前拴上高头马,不是亲来也是亲。门前放根讨饭棍,亲戚故友不上门。世人结交需黄金,黄金不多交不深,纵令然诺暂相许,终是悠悠路行心。有钱有酒多兄弟,急难何曾见一人。酒肉朋友朝朝有,无钱无势亲不亲。相逢好比初相识,到老终无怨恨心。胜者为王败者寇,只重衣冠不重人。 人情的冷暖,有些人只重衣冠不重人,势力眼,有钱了就是亲戚,有难没钱了就躲在你

世态人情,可作书读,可当戏看…有知道意思的吗?帮忙解释下呢

这句话的意思是,这人世间的种种事物,可以当做一本书来细细品读,也可以当成一场戏来赏玩,把自己置身事外,就会感到其中的滑稽可笑。
这句话是杨绛先生在她的作品《将饮茶》中说的。
原文如下: 
世态人情,比明月清风更饶有滋味;可作书读,可当戏看。书上的描摹,戏里的扮演,即使栩栩如生,究竟只是文艺作品。
人情世态,都是天真自然的流露,往往超出情理之外,新奇得令人震惊,令人骇怪,给人以更深刻的效益,更奇妙的娱乐。
惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相,而不是面对观众的艺术表演。 
扩展资料:
《将饮茶》是杨绛的回忆录,讲述了其父亲、姑母的生平际遇,钱锺书创作作品的情景,及夫妻二人文革时期的遭遇。
杨绛的文字韵致淡雅,独具一格,更难得的是,当她用这润泽之笔描写那些不堪回首的往事时,拥有不枝不蔓的冷静,比那些声泪俱下的控诉更具张力,发人深省
作者以细腻传神而又幽默风趣的文笔记人叙事,不仅活画出人物形象,也描绘出时代氛围,使该书在貌似轻松恬然中富于深刻隽永的人生意蕴和探赜索隐的史料价值。
参考资料来源:百度百科——杨绛
参考资料来源:百度百科——《将饮茶》

我国第一部长篇人情世态小说?

回答:《金瓶梅词话》是第一部以普通市民为主人公,以市井细民的日常生活为主要内容的长篇不说,是中国小说史上第一部由文人独力创作的长篇小说

讲解句子:受人者常畏人,与人者常骄人。 急啊!!~~~

意思是,接受别人赐予的人总是会畏惧人家,给别人好处的人总是显得趾高气扬.这两句话深刻地揭示了人情世态,使人无限惶悚.畏人者固可悲,骄人者亦可鄙.立身处世,怎样才能不畏人也不骄人,值得深思.

人情练达什么意思?

亲,人情练达,意思:懂得人情世故,阅历丰富,善于处理人际关系。

我国第一部长篇人情世态小说?

回答:《金瓶梅词话》是第一部以普通市民为主人公,以市井细民的日常生活为主要内容的长篇不说,是中国小说史上第一部由文人独力创作的长篇小说

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