甚可以组什么词

拼音：shèn,shén解释：[shèn] 1. 很，极：～好。～快。2. 超过：日～一日。3. 方言，什么：～事？4. 表示进一层的意思：～至。～或。[shén] 同“什2”。

他好读书而不求甚解，每有会意便欣然忘食这个人是谁

陶渊明。
好读书而不求甚解，每有会意便欣然忘食。
意思是：
喜欢读书，但只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究：每当对书中的内容有所领会，就会高兴得忘记吃饭。
出自：
《五柳先生传》。
原文：
闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
译文：
他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。
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陶渊明的身世性格：
陶渊明少年时受传统儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是，由于门阀制度的存在，庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。
陶渊明直到二十九岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物虚与委蛇。
到他三十九岁时，多年来的经历使他的思想发生了本质的变化，他开始转向躬耕来自给自足，追求心灵的宁静与澹泊。
此后，他又为彭泽县令，因不愿为五斗米折腰，上任八十余日就解印挂职而归。从此，他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨，义无反顾地走上了归隐田园之路。 
自四十一岁归隐田园之后，陶渊明确确实实享受了一段“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。
参考资料：百度百科——陶渊明

成语 什么什么下什么

不愧下学、不耻下问、上好下甚、上漏下湿、上行下效等。
1、不愧下学
【解释】：不耻下问，虚心向地位低的人学习。
【出自】：西汉·刘向《战国策·齐策四》：“是以君王无羞亟问，不愧下学。”
【译文】：君主不羞急忙问，无愧于下学。
2、不耻下问
【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
【译文】：他聪敏勤勉而爱好学习，又谦虚下问。
3、上好下甚
【解释】：上面的喜爱什么，下面的人就会对此爱好的更加利害。
【出自】：孟子·战国《孟子·滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”
【译文】：上有好者，下面就有厉害的了。
4、上漏下湿
【解释】：上：指屋顶；下：指地面。形容房屋破旧，不能蔽风雨。
【出自】：《庄子·让王》：“上漏下湿，匡坐而弦。”
【译文】：上漏下湿，端坐而弦。
5、上行下效
【解释】：效：仿效，跟着学。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。
【出自】：汉·班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上为之，下效之。”
【译文】：教了是有结果的，上边怎么做下边怎么学。

好读书，不求甚解。是什么意思？

翻译：他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究。
晋宋·陶渊明《五柳先生传》原文
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
翻译
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。
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创作背景
对于《五柳先生传》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。
王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为，《五柳先生传》作于太元十七年（392年）陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到：“他在二十八写下的《五柳先生传》中，表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话，那么这便不是自传了，有可能是陶渊明在年少时对生活的构想，表明志向，规划未来。
可是，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒，家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来，所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度，可以推测这是陶渊明辞官后所作。
作者简介
陶渊明（365—427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个没落的仕宦家庭。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。

上联:好久不见甚是思念,下联:岁月蹉跎终会再见,横批:过好每一天

上联：好久不见甚是思念；下联：岁月蹉跎终会再见。横批：过好每一天。上联：时光荏苒甚为思念；下联：岁月蹉跎何日重逢。横批：过好每一天。

为什么说夫上好则下必甚，桥枉故直必过，其理然矣

夫上好则下必甚，桥枉故直必过，其理然矣。语出范晔的《后汉书·党锢传序》。范晔之所以说“其理然”（这个话说得对），是因为“上好下甚”的说法首先出自《礼记·缁衣》，后来也出自《孟子·滕文公上》。在上者爱好什么，在下者必爱好得更厉害。是因为大众的爱好是跟着上面当官的走的，正所谓风气的流行是自上而下的。同样，“矫枉过正”的说法也出自比范晔早好多年的西汉董仲舒《春秋繁露·一·玉杯》，后来东汉班固的《汉书·诸侯王表》也有过类似的表述。要想把弯的东西弄直，就必须超过直，才能改弯为直，这是生活告诉人们的道理。