医者仁心，怎么理解？

古人云：“上医医国，中医医人，下医医病，此谓之医道”，作为医者，需心怀天下百姓，悲天悯人，治疗病痛。在我国古代就提出医学必须关注人本身，要求医者必须具备高尚的道德情操。在《本草纲目》中，李时珍就说过：“医之为道，君子用之于卫生，而推之以济世，故称仁术”，明确指出医只有为君子所用，发挥其济世之功，才合乎道义的要求。大医孙思邈著《大医精诚》，其内曰：“人命至贵，有贵千金，一方济之，德逾于此”“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，又曰：“故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉”。孙思邈认为，人命贵逾千金，必须高度重视人的生命与健康；作为一名医者，必须坚持“以人为本”，处处为病人着想，不仅需要广泛深入探究医学原理，“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德，具有一颗慈悲同情之心，具备普救众生之仁爱情怀“若疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”，不避忌艰难困苦，亦不得瞻顾后，自虑吉凶，全心全意地去救护病人，方能称之为大医。解人之痛，暖人之心，人没有高贵低贱之分，无论其身份地位如何，平等待之，不卑不亢，“见彼苦恼，若己有之”，全身心地为病人着想。中华民族在五千年悠久的历史长河中创造了灿烂的文化。其中医学文化源远流长，从古至今，德行建设一直被医学家所注重。医者仁心更是我国国医的的宝贵传统。先人重德，也常用剑胆琴心、悬壶济世来赞美医师。医者，担负着“上以疗君亲之族，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”之重任，“上以治民，下以治身”，运用护诊技术和同情关怀之心治疗疾病，去除病痛，照顾病患，治愈受损的身体机能，抚平人们受伤的心灵，“使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧”。古往今来，无数的大医践行者悬壶济世的理想。古人已逝，今人尚痴。当步入神圣医学学府的时刻，我们以自己的灵魂庄严起誓，对历代医魂宣誓，铭记“性命相托”的重任。作为医者，我们承载着沉重的责任，患者以健康、性命相托，我们诚惶诚恐，如履薄冰。

有哪些医疗的词语

上医医国、庸医杀人、头痛医头,脚痛医脚、剜肉医疮、救黥医劓、夹板医驼子、讳疾忌医久病成医、乞儿马医、俗不可医、旧病难医、治病救人

上医医国,其次疾人是什么意思

最好的医生，可以医治国家的弊病；次一等的医生才是为人治病的人。

医者仁心，怎么理解？

古人云：“上医医国，中医医人，下医医病，此谓之医道”，作为医者，需心怀天下百姓，悲天悯人，治疗病痛。在我国古代就提出医学必须关注人本身，要求医者必须具备高尚的道德情操。在《本草纲目》中，李时珍就说过：“医之为道，君子用之于卫生，而推之以济世，故称仁术”，明确指出医只有为君子所用，发挥其济世之功，才合乎道义的要求。大医孙思邈著《大医精诚》，其内曰：“人命至贵，有贵千金，一方济之，德逾于此”“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，又曰：“故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉”。孙思邈认为，人命贵逾千金，必须高度重视人的生命与健康；作为一名医者，必须坚持“以人为本”，处处为病人着想，不仅需要广泛深入探究医学原理，“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德，具有一颗慈悲同情之心，具备普救众生之仁爱情怀“若疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”，不避忌艰难困苦，亦不得瞻顾后，自虑吉凶，全心全意地去救护病人，方能称之为大医。解人之痛，暖人之心，人没有高贵低贱之分，无论其身份地位如何，平等待之，不卑不亢，“见彼苦恼，若己有之”，全身心地为病人着想。中华民族在五千年悠久的历史长河中创造了灿烂的文化。其中医学文化源远流长，从古至今，德行建设一直被医学家所注重。医者仁心更是我国国医的的宝贵传统。先人重德，也常用剑胆琴心、悬壶济世来赞美医师。医者，担负着“上以疗君亲之族，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”之重任，“上以治民，下以治身”，运用护诊技术和同情关怀之心治疗疾病，去除病痛，照顾病患，治愈受损的身体机能，抚平人们受伤的心灵，“使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧”。古往今来，无数的大医践行者悬壶济世的理想。古人已逝，今人尚痴。当步入神圣医学学府的时刻，我们以自己的灵魂庄严起誓，对历代医魂宣誓，铭记“性命相托”的重任。作为医者，我们承载着沉重的责任，患者以健康、性命相托，我们诚惶诚恐，如履薄冰。

医者,天下之大,万物皆有相是什么意思？

万物皆中乎其道。“上医医国，中医医人，下医医病。”此谓之医道。则心怀天下，悲悯苍生，去人疾患者方可称医。医者先发大慈侧隐之心,而后誓愿普救含灵之苦。余幸受祖上阴德，择业从医。受业以来，父常耳提面命，嘱余勤于业，重乎德，承先辈医德医风以范后世子孙。余常夙夜忧叹，惶惶乎恐己不效以伤先辈之明。何谓医之大者？余常扪心自问。闲来暗自思忖，稍加整理，略得拙见一二。其一。古人云：由医入道，道以医显。其言重乎医之文化渊源。例举中医，堪称国粹。堂堂中华五千年，仅中医一斑，便可窥其全豹。余以为，医者必修其德行，厚其积累，曰提升人文素养云云。医术乃仁术，行医即为推仁。仁始于心，发于言，显于行。若心无仁，则言无仁，行无仁，医者终非医也。余闻欧美从医者必修伦理，习史通哲，研习宗教，此实为修行之良策。宗教劝人行善，止人作恶，晓人以仁理，赋人以仁心。故教会名医层出不绝，受世人称颂。其二。庄周曰：“适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮”余以为医者亦为技师，于业，精于术方可解人疾痛，救扶死伤。则从庄周之言，吾侪当奋以自律，心为学。而为学之道，勤字当头。书不千轴，不可以语化也。昌黎先生有言：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”此言得之。其三。幸得承先祖家业，为“永益源”第七代长孙，余当重之以修能，及先祖之踵武。当振家业以耀祖宗、励后世。余若能酬此志，承前启后，则可谓医之大者。翘首前瞻，甚感路之漫漫，埋头苦干，必能云海挂帆。余将揣此鸿志，效仿先人。前途漫漫，余将上下求索。填词一首以自励：卜算子·奋斗燕然尚未勒，狼居胥待封，纵使三更夜风雨，人书一豆灯。衣带日渐宽，息交人孤寒，面壁十年圣贤书，沧海直挂帆。

成语什么国

亡国之音、
国难当头、
治国安民、
国仇家恨、
以身许国、
开国功臣、
主少国疑、
卖国求荣、
齐家治国、
国家栋梁、
为国捐躯、
开国元老、
捐躯殉国、
一国三公、
治国安邦、
公忠体国、
举国上下、
国不堪贰、
国破家亡、
护国佑民、
举国若狂、
亡国灭种、
相忍为国、
老大帝国、
以身殉国、
入国问俗、
国之干城、
国步艰难、
为国为民、
赤心报国