如何做到善解人意？

01
站在对方立场来
不管是说话还是自做事情的时候，你要学会站在对方的立场考虑问题，这样一来，你就会很容易理解对方的做法，也能够明白对方的一些想法，自然就能够变得善解人意了。
02
、学会耐心倾听
想要做一个善解人意的人，你必须学会耐心倾听，当你学会倾听的时候，你会深刻理解对方的话语，更会懂得对方心里的想法，这样一来，你必定会变得特别的明事理、善聆听。
03
学会深刻理解
想要做一个善解人意的人，那么你就要学着深刻理解别人的话。别人说出一句话的时候，你不要只看表面，而是要通过这句话的本质了解里面所包含的内涵。
04
心存善良
一个善解人意的人基本上不会是一个大恶大奸之人，那么这就告诉我们，想要学会做一个善解人意的人，你必须学会善良，学会用你的善良对待身边的每一个人。

她很善良，善解人意，是什么意思呢？请详细解释下

善解人意是一个汉语成语，意思是很能体谅人，很能体贴人、学会换位思考。善解人意，顾名思义就是很能体谅人，很能体贴人、学会换位思考。善:善于。解:了解。人:他人。意:意思，想法。所谓善解人意，就是顺其自然，简简单单。看看自己的心，然后按照它告诉你的去做，用心就好，自然就好。这才是真正的我们所需要的原汁原味的善解人意。出处出处:清·褚人获《隋唐演义》第87回:’他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。’

“你那么善解人意，想必没有人爱你。”这句话到底什么意思？

也许因为你的善解人意，在别人伤害你的时候，你也会笑着对他说:“没关系，下次不要这样就好了”。你的大度和别人的伤害成了正比，越来越多的人知道，你好善解人意呀。可是也越来越多的人伤害你，因为你很善解人意……你的爱是无私的，你的爱是博爱，也许没有人会爱你，因为你可能永远是别人生命中的第二位，永远是别人为了第一位而抛弃的那个人。而你还在善解人意的说:“没关系”甚至不加“下次不要这样了”但是，我们这样的人活的是无愧于心，也许很委屈，但我们内心会越来越强大，我们会等着最后那个知道你善解人意的辛苦和不容易的人到来，也许他不骑白马，不踏五彩祥云，没有光环，但是他一定会爱你，一定会珍惜你，而为了这样一个陪伴你一辈子的人，也许那些曾在你生命中伤害你的“陌生人”也就不那么重要了。

善解人意有什么用

善解人意有利于沟通感情，密切人际关系，有利于创造良好的生活环境，工作环境 ，人们都有被理解的需求，都希望别人理解自己，如果你是一个善解人意的人，那你一定会很受欢迎，对你的工作，学习以及其他方面都有好处。

如何做到“善解人意”

红楼梦老早就提倡：世事洞明皆学问，人情炼达即文章，要入世工作，就得明白当下的世事，了解现时的人情，才不会撞板多过吃饭，上天无路入地无门，才能胸有成竹，左右逢源，甚至逢凶化吉。这么多年来，我仔细观察了许多人，他们恰恰就缺少这个，看着他们茫然无助的眼神，我有点担忧，建议他们多注意心理学这方面的知识。今天在这里，就跟大家介绍民国时期的李宗吾写的心理学力作《心理与力学》。讲到人的心理，就必须从源头说起，究竟人性天生是善？是恶？还是非善非恶、不善不恶、有善有恶？人心难测乎？社会各种现象令人困惑，既有终生节俭，帮助别人的卖菜阿婆；又有见两岁幼童为车辗压而视而不见的路人，这些现象暗藏了人性的什么动机呢？关于人性善恶之争，孟子坚持性善说：人之初，性本善。他主张发扬人先天善的成分；荀子坚持性恶说：人心险恶。主张抑制人的先天恶的成份。东方文化多持性善说，故政治上盼望明君出世，内圣外王；西方文化多持性恶说，故政治上实行三分立，互相制衡。曾国藩说：人性如水，非善非恶，有善有恶，导之善则善，导之恶则恶。而李宗吾则引入西方物理学的论据，曰：人心虽不可测度，世事虽纷纷扰扰，但人所做之事，无非遵循牛顿力学之定律，沿着力学的轨迹运行，心理活动依照力学规则而变化，我们只要抓住力学的运行规律，就能捕捉到人心的变化规律，盖因人的天性以“我”为本位，例如：众人合照，得相片后，第一反应必寻找我在哪里。人们总是以“我”为核心，然后依照亲疏层层往外扩展，第二层是家人，第三层是邻人，第四层是潮汕人，第五层是广东人，第六层是中国人，第七层是外国人，第八层是动物，第九层是植物，第十层是无性命的矿物以此类推。举个实例，当我与家人有利益冲突时，我顾自己；当家人与邻人有冲突时，我顾家人；当邻人与陌生人有冲突时，我顾邻人；当潮汕人与外省人有冲突时，我顾潮汕人；当国人与外国人有冲突时，我帮国人。李宗吾说，小至个人私事，大至国家外交，古往今来，所有人类所思所行，心理轨迹，无法逃脱牛顿力学定律，盖因人是地球的产物，自然遵循地心万有引力定律。心理引力线与万有引力线相同。同向则合，反向则消。如岳飞，不管他过去功劳多大，他想迎回被掳的徽、钦两帝，与在位的高宗力线相抵，如果两帝回归，高宗的帝位如何保住，所以高宗借秦桧之手杀了岳飞，岳飞是军事家不是政治家。所以我们要研究心理学，要捕捉人们的心理活动，要善解人意，就必须捕捉人们心理力线的走向，从今天起细心你孩子、你配偶、你同事的心理运行力线，然后选择与之相加或者相抵，这就是心理学的实际运用，不过，还有一个更大的规律要遵循，那就是因果律。

如何能够善解人意

在我们的人生中，学会沟通能够更好的与人相处与交流。沟通会让人了解你、懂得你，从而减少工作和生活中无谓的苦恼，使你生活得更快乐一点，当然，如果能够善解人意，那就更棒了。
　　■日常生活中四种不同的沟通类型
　　日常生活中的“听”与“说”有很多种表现，我们可以将这些表现大致分为四种类型：愣说不听、傻听不说、愣听傻说、善听会说。四种不同的沟通类型，每一种都具有不同的特点和行为表现，其心理机制也不相同。
　　愣说不听：特点是强加于人，具体行为表现是：急于表现自我，强调自我感受，不断插嘴说话，不顾及他人的感受，其心理机制主要是自恋心理，自我中心。拿破仑与人的沟通就具有这样的特点。他对弟弟吕西安未经他同意娶了已经怀孕的恋人恼火不已，命令吕西安说：“你违背我的意愿娶妻，不能算是正常的婚姻。”吕西安反问：“为什么？我们也是在教堂举行的婚礼。”拿破仑不悦地回答：“吕西安！整个欧洲的人都没有如此同我讲话的。我不承认这个婚姻，你快些离婚。”说着拿破仑把吕西安拉到地图前，“如果你离了婚，我可以让你在你喜欢的地方做国王，可能让你富有快乐地生活。”吕西安却反驳说：“我的生活一直很快乐，我的婚姻我自己做主，决不离婚。”拿破仑气得脸涨红了，大声叫道：“我是皇帝！我有决定一切！”吕西安不甘示弱地说：“是，你有力，你是皇帝。但我也有对自己说，我爱我的妻子，我将永远与她在一起。”“背叛！纯粹是背叛！”拿破仑咆哮道。由此，这对新婚夫妇就被发配到意大利，再也没有回过法国。他的这种沟通特点与他的自恋人格有关。他总把自己的观点强加给别人，很难与人取得同感共情。
　　傻听不说：特点是被动呆板，其行为表现为：反应迟钝，机械听说，不善表达，不善提问，不善澄清自己及他人的思路。其深层次的心理机制为：依赖心理，缺乏主见和独立性。蜀汉灭亡后，刘禅被接到了洛阳，刘禅不知道怎样跟人打交道，一举一动全靠郃正的指点。一次，司马昭在召见刘禅时问：“您还想念蜀地吗？”刘禅回答说：“这儿挺快活，我不想念蜀地了。”郃正在旁边听了，觉得太不像话。回去后对刘禅说：“您不该这样回答晋王（指司马昭）。”刘禅问：“依你的意思该怎么说呢？”郃正说：“以后如果晋王再问起您，您就流着眼泪说：我祖上的坟墓都在蜀地，我心里很难过，没有一天不想那边。这样说，也许晋王会放我们回去。”后来，司马昭再问刘禅，“您还想念蜀地吗？”刘禅果然按郃正教他的话说了一遍，还竭力装出悲伤的样子。司马昭看他这个模样，笑着问：“这话好像是郃正说的吧！”刘禅吃惊地问：“正是郃正教我的，你怎么知道的？”他原先完全依赖诸葛亮，后来依靠姜维，总是依赖别人，自身缺乏独立性，无主心骨，别人说什么就是什么，不动脑筋分析，也不用心体会。
　　愣听傻说：特点是有严重的沟通障碍，其行为表现为听话不心，说话不得要领，很少反馈，也不在乎反馈，其深层次的心理机制是自我沉溺，严重自恋。晚年的秦始皇迷上了神仙方术，对方士的话言听计从，尽管他们的话中有很多破绽。他重用方士，不惜耗费巨额钱财，炼丹求药。然而世上没有不死之药，方士们为了躲避罪责，编造出种种名目为自己开脱。如，卢生就骗秦始皇说：“寻求仙药而不得，是因为有恶鬼作祟。求仙之法，人主应该微行以避恶鬼，使任何人不知陛下的居处，这样仙人才会到来，仙药可得。”不想秦始皇竟真的做起“真人”来，并不再称“朕”。不仅如此，秦始皇还听信方士的话把皇宫搬进咸阳地宫，平时足不出户，一面批阅奏章，一面“接引”神仙，不许外人打扰。
　　善听会说：特点是善解人意，其行为特征主要表现为：虚心听，巧妙说，主动提问，积极反馈，而其心理机制主要是全神贯注，同感共情。例如，“西安事变”后，周恩来到西安帮助协调，宋美龄兄妹也急匆匆赶赴西安与周恩来进行面谈。开始时，宋美龄还端着委员长夫人的架子说：“这次委员长不幸蒙难西安，据说是贵党背后策划的。”周恩来回答说：“水结成冰，是因为天冷；弹出枪膛，是受了撞针的压迫。事情非常明白，这次西安事变完全是蒋先生自己逼出来的。如果蒋先生树旗抗日，这不愉快的事情能发生吗？至于说是我党背后策划的，有什么根据呢？完全是不合事实的无稽之谈！”在此，周恩来言之有理，却又适可而止，令宋美龄在气势先输了三分，不得已地说：“别人这么说，我并不相信。”在此，周恩来以民族利益为重，措辞铿锵有力，升华题意，情理相融，使人备受感染！
　　■善解人意就是“该说不该说”的功夫
　　就像修炼@人一样，修炼善解人意的过程也是艰难和漫长的，对于自己在与人沟通中存在的问题，很多人并没有意识到，在此我将给大家提供认识自己并改变自己的技巧和方法，至于具体到日常生活中，就需要大家去实践，去培养自己，去练就自己了。对此，美国著名心理学家丹尼尔·戈尔曼的名言“准确感知他人的情绪是情商的突出表现”，哈佛大学著名心理学家加登纳的名言“体察他人的内心感受是人类智力表现之一”。
　　■做到善解人意的10大方法
　　（一）学会聆听：就是学会认真听对方讲话，克制自己插嘴讲话的欲念，不以个人的价值观念来评断对方的叙述。除此之外，听的过程中还要学会沉默，学会贯注，学会设身处地体验说话者的内心感受，做出由衷的同感反应。而且，要避免注意力不集中，机械听取的状态，要让自己的思维和对方讲话的节奏同步，并积极思考，积极提出问题，使沟通得以有效和继续。
　　（二）学会贯注：就是全神贯注地聆听对方的讲话，认真观察其细微的情绪与体态的变化，并做出积极的响应。贯注还要求有效运用言语与体语来表达对说话者的关注与理解，以使其感到他讲的每一句话，表露的每一情感都受到了重视。其中言语的表示包括“嗯”、“噢”、“是的”、“我明白了”等伴语，而体语表包括点头、注视、面部表情变化及一定的沉默等，以加深对方对自己的信任。要避免那种“注意力集中在自身，别人说别人的，我做我自己”的现象，既不尊重别人，也不能有效地观察对方，使沟通的效率降低。
　　（三）学会沉默：就是在沟通中注意给对方一个情感独处与反省的机会。沉默的运用也通常需要体语的配合，如点头、注视表情变化等。但沉默运用不当就会成为对抗性的沉默，使得对方对自己的表述缺乏信任，产生沟通和交流的消极反应。对此，要善加区别，灵活应对。要避免对沉默不耐烦的表现，避免一出现沉默就急于找话题，急于给别人提建议，或者表情尴尬，不知道沟通该如何进行的状态。
　　（四）学会同感：就是准确把握说话者的情感体验，帮助对方将淤积已久的情绪烦恼倾吐出来，以给对方带来极大的精神解脱。“情感对焦”要求人们在言语沟通中，主动捕捉对说话者的情绪表露，多讲“你感觉如何？”“你一定感觉很气愤（开心）”之类的话语，使对方能够尽吐心声。要避免在对方宣泄情绪中急于安慰对方，就像好多人经常说的那样“好了，好了，不要再哭了”，或者对他人的情绪没有任何同感共情，只是一味做理性分析，这样的沟通很难达到善解人意。
　　（五）学会反馈：就是在对话中主动提问，积极思考，以令对方充分感到你的注和投入，也确保你能准确无误地理解对方的讲话内容。所以，“及时反馈”会推动你在对话中不断提问，并通过不同说法来明确对方的意思。另外，在反馈时，需要在说话中尽量采用探讨商量的口吻，而非指令建议的口气，不强加个人的信念和价值观，以让对方充分享有思考与自决的利。平时，要培养自己的表达能力，要把自己的想法正确无误地表达出来，避免出现理解了但表述不清的现象。
　　（七）学会少做批评：就是要摆脱对话中的“救世主情结”。有的人在说话中，很容易一上来就说教对方。那样做常会使对方感到恼火和失望，因为你尚未给对方倾诉的机会，也没有了解到他的烦恼和苦衷，就急于指教对方，那很容易陷入主观武断、好为人师的沟通陷阱。因此，在沟通中，要注意换位思考，说话留有情面，并不要自我感觉太好，招人反感。
　　（九）给足面子:就是在说话时要避免使用尖酸、刻薄和讽刺的语言，要从关心对方、尊重对方的出发点讲话，避免制造尴尬或者让尴尬延续。不需要每时每刻都急于展现自己的才华，有时装傻就是给别人制造台阶下，通常这样别人会对你保持尊敬。当然，前提是在通常情况下。如果遇到故意刁难你的人，则没有必要给他面子，但也不要试图让别人丢面子，以防自己得不偿失。
　　（十）换位思维:就是在沟通中尽量设身处地，替对方着想，以尽可能与对方“思想聚焦，情感并轨”。这就要求沟通的双方做到“听之有心，言之中肯”，一方在听对方叙述时，全心投入并适时地做出反馈，不断达到心灵上的“和声”，以让对方充分感受到对他的尊重和理解。
　　总之，有效沟通是打开心灵之门的钥匙，善解人意是化解矛盾冲突的关键。沟通管理是每个人成长的必修课，也是每个人情商开发的积累。

善良和善解人意是一个意思吗？

不是一个意思，善解人意是指非常了解对方的想法并且积极的迎合对方。祝你好运

“你那么善解人意，想必没有人爱你。”这句话到底什么意思？

也许因为你的善解人意，在别人伤害你的时候，你也会笑着对他说:“没关系，下次不要这样就好了”。你的大度和别人的伤害成了正比，越来越多的人知道，你好善解人意呀。可是也越来越多的人伤害你，因为你很善解人意……你的爱是无私的，你的爱是博爱，也许没有人会爱你，因为你可能永远是别人生命中的第二位，永远是别人为了第一位而抛弃的那个人。而你还在善解人意的说:“没关系”甚至不加“下次不要这样了”但是，我们这样的人活的是无愧于心，也许很委屈，但我们内心会越来越强大，我们会等着最后那个知道你善解人意的辛苦和不容易的人到来，也许他不骑白马，不踏五彩祥云，没有光环，但是他一定会爱你，一定会珍惜你，而为了这样一个陪伴你一辈子的人，也许那些曾在你生命中伤害你的“陌生人”也就不那么重要了。