善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲 是什么意思？

意思是：善气迎人，相亲如同兄弟，恶气迎人，相害如同刀兵。
一、原文
人能正静者，筋肕而骨强；能戴大圆者，体乎大方；镜大清者，视乎大明。正静不失，日新其德，昭知天下，通于四极。金心在中不可匿，外见于形容，可知于颜色。善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
不言之言，闻于雷鼓。全心之形，明于日月，察于父母。昔者明王之爱天下，故天下可附；暴王之恶天下，故天下可离。故货之不足以为爱，刑之不足以为恶。货者爱之末也，刑者恶之末也。
二、译文
人如能进到正和静的境界，身体也就筋韧而骨强，进而能顶天立地，目视如同清水，观察如同日月。只要不失掉这正与静，其德行将与日俱新，而且能遍知天下事物，以至四方极远的地域。内里有一个完整周全的心是不可能掩蔽的，这将表现在形体容貌上，也能在颜色上看得出来。
善气迎人，相亲如同兄弟，恶气迎人，相害如同刀兵。这种不用自己说出来的语言，比打雷击鼓还响亮震耳。这完整周全的心的形体，比日月还更光亮，体察事情比父母了解子女还更透彻。从前，明君的心爱天下，故天下归附；暴君的心恶天下，故天下叛离。
所以，光是赏赐不足以代表爱护，光是刑罚不足以代表厌恶。赏与罚不过是爱与恶的微末表现而已。
三、出处
《管子》
扩展资料
一、创作背景
《管子》是先秦时期各学派的言论汇编，内容很博大，大约成书于战国(前475～前221)时代至秦汉时期，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。
二、作品赏析
《管子》一书的思想，是中国先秦时期政治家治国、平天下的大经大法。《管子》基本上是稷下道家推尊管仲之作的集结。即以此为稷下之学的管子学派。
三、作者简介
管仲（前719一前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，被称为管子、管夷吾、管敬仲，华夏族，颍上（今安徽省颍上县）人，周穆王的后代。是中国古代著名的军事家、政治家、经济学家、改革家。
管仲的著作今称《管子》，内容涵盖各种学术，是后世道家、儒家、名家、法家、农家、兵家、阴阳家等等多家学术思想的源头。
参考资料来源：百度百科-管子·心术下

第一个字是善的成语

善罢干休】善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。
善刀而藏】善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
善贾而沽】贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有...
善男信女】佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
善气迎人】善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
善善从长】善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
善善恶恶】称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
善始善终】做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
善颂善祷】关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
善为说辞】说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
善游者溺】会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。
善与人交】善于与别人交朋友。
善自为谋】善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
善罢甘休】轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。
善财难舍】善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人...
善马熟人】指良马与武艺精熟的勇士。
善眉善眼】形容容貌善良。
善门难开】善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。
善骑者堕】惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
善始令终】做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。同“善始善终”。

形容善的成语

【安良除暴】：安抚善良的人，铲除强暴的人。
【采善贬恶】：采：选择；贬；贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。
【残贤害善】：残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。
【赤子之心】：赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
【除暴安良】：暴：暴徒；良：善良的人。铲除强暴，安抚善良的人民。
【慈眉善目】：形容人的容貌一副善良的样子。
【慈眉善眼】：形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
【从善如登，从恶如崩】：从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。
【存心养性】：保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
【反本修古】：本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。
【扶善惩恶】：帮助善良的，打击邪恶的。
【扶善遏过】：扶：帮助；遏：阻止，抑制。支持善良正确的，抑制邪恶过错的。
【惠心妍状】：妍：美丽；状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。
【浑金白玉】：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。
【浑金璞玉】：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
【疾恶好善】：痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。
【假人假义】：伪装仁慈善良。
【假仁假义】：伪装仁慈善良。
【进善惩恶】：进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。
【进善惩奸】：进用善良，惩治奸恶。
【兰质熏心】：比喻女子淑美善良的气质。
【兰质薰心】：比喻女子淑美善良的气质。
【脸软心慈】：软：和软；慈：慈善。脸面和软，心地善良。形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。
【良田不如心田好】：比喻财产多不如心地善良好。
【良心发现】：指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。
【毛施淑姿】：毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良。形容女子姿容美丽。
【面善心恶】：面貌善良，心里却很恶毒。形容两面派的狡猾阴险。
【菩萨低眉】：象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
【璞玉浑金】：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
【欺良压善】：欺：欺负。欺压善良的人。
【欺善怕恶】：欺侮善良者，惧怕凶恶者。
【善眉善眼】：形容容貌善良。
【善人义士】：善良之人，仁义之士。
【善以为宝】：善：善良。把美德当作珍宝。
【手滑心慈】：手头慷慨，心地善良。指乐于助人。
【淑人君子】：指善良贤惠，公道正直的人。
【淑质英才】：淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
【淑质贞亮】：淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。
【水盛胜火】：盛：强烈。水势盛大定能战胜火势。比喻善良终究能战胜邪恶。
【天良发现】：天良：良心。指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。
【天真烂缦】：天真：指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。
【天真无邪】：邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。
【温良恭俭】：原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
【温良恭俭让】：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
【徙善远罪】：趋向善良，远离罪恶。
【笑面虎】：比喻外表善良，心地凶狠的人。
【笑面老虎】：比喻外表善良，心地凶狠的人。
【元元之民】：众百姓；善良的百姓。

关于诚信友善的四字词语

彬彬有礼
谦谦君子
谦虚谨慎
谦恭下士
敬贤礼士
不矜不伐
竭诚相待
敬贤礼士
克恭克顺
门不停宾
情礼兼到
屈高就下
屈己待人
屈尊敬贤
扫径以待
扫榻以迎
善气迎人
泰而不骄
婉婉有仪
温恭直谅
温恭自虚
温柔敦厚
温文尔雅
文质彬彬
洗耳恭听
相敬如宾
以礼相待
虚怀若谷
虚己以听
虚左以待
执经叩问
忠信乐易
戒骄戒躁
自知之明
不骄不躁
礼贤下士
平易近人.

清心寡欲,善气迎人是什么意思？

成语：清心寡欲
拼音：qīng xīn guǎ yù
英文：cleanse one’s heart and limit one’s desires;a pure heart and few desires.
释义
清：清净。寡：少。欲：欲望，需求。指保持心地清净，欲望少。
用法
作谓语、宾语；指心地清净。词性中性词。
示例：
《后汉书·任隗传》：“隗字仲和，少好黄老，清静寡欲。”
善气迎人[shàn qì yíng rén]
【解释】：善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
【出自】：《管子·心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。”

怎么描述一个人友善

用一些形容友善的成语描述下会好些，成语参考：彬彬有礼 谦谦君子 谦虚谨慎 谦恭下士 敬贤礼士 不矜不伐 竭诚相待 敬贤礼士 克恭克顺 门不停宾 情礼兼到 屈高就下 屈己待人 屈尊敬贤 扫径以待 扫榻以迎 善气迎人 泰而不骄 婉婉有仪 温恭直谅 温恭自虚 温柔敦厚 温文尔雅 文质彬彬 洗耳恭听 相敬如宾 以礼相待 虚怀若谷 虚己以听 虚左以待 执经叩问 忠信乐易 戒骄戒躁 自知之明 不骄不躁 礼贤下士 平易近人

形容待人友善的成语

竭诚相待 [拼音]jié chéng xiāng dài [释义]竭诚：竭尽诚意；待：对待。竭尽诚意地对待别人。[出处]唐·魏徵《谏太宗十思疏》：“盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。”[例句]由于我们竭诚相待,他们很快就成了我们的好朋友。

善什么什么什么的成语

善罢甘休
   
善罢干休
   
善败由己
   
善闭无关楗
   
善财难舍
   
善刀而藏
   
善恶昭彰
   
善恶之报，若影随形
   
善观风色，善择时机
   
善甲厉兵
   
善贾而沽
   
善解人意
   
善马熟人
   
善眉善眼
   
善门难开
   
善男善女
   
善男信女
   
善骑者堕
   
善气迎人
   
善人能受尽言
   
善人义士
   
善善从长
   
善善恶恶
   
善始令终
   
善始善终
   
善书不择纸笔
   
善死者不亡
   
善死者不阵
   
善颂善祷
   
善体下情
   
善为说辞
   
善为我辞
   
善文能武
   
善问者如攻坚木
   
善行无辙迹
   
善响者不于响于声
   
善言不入耳
   
善言暖于布帛
   
善以为宝
   
善游者溺
   
善有善报
   
善有善报，恶有恶报
   
善诱恂恂
   
善诱循循
   
善与人交
   
善与人同
   
善阵者不战
   
善治善能
   
善自处置
   
善自为谋
   
善自珍重