请问一什么之交

1、刎颈之交“刎颈”，割脖子。“交”，交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。2、莫逆之交 指非常要好或情投意合的朋友。3、一面之交 只见过一面的交情。比喻交情很浅。4、生死之交“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。”这句话想必都熟悉——这就是生死之交。生死之交可以抛弃时间、金钱、健康、甚至感情，真心真意同舟共济，绝不会同床异梦，只会齐心协力。5、胶漆之交 志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。6、青衫之交 是心甘情愿地为你分担苦恼,但没有性别意识的男朋友,是欣赏和尊重你思想的男生。男生和女生之间是存在真正的友谊的，相互信任，如同两条在情感上永不相交的平行线，相处的好，是一种永远的友谊。男生有红颜知己，女生同样也有青衫之交。 契合金兰 义结金兰 契若金兰 金兰之契 金兰之友金石之交 点头之交 八拜之交 半面之交 布衣之交杵臼之交 臼杵之交 泛泛之交 管鲍之交 患难之交纪群之交 君子之交 莫逆之交 刎颈之交 忘年之交心腹之交 一人之交 一面之交 道义之交 尔汝之交贫贱之交 生死之交 市道之交 乌集之交

是道什么什么成语

: 1、头头是道 【解释】:本为佛家语,指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。 2、条条是道

带有之交的成语

带有之交的成语的成语有刎颈之交、莫逆之交、点头之交、生死之交、泛泛之交。
1、刎颈之交
刎颈之交是一个汉语成语，拼音是wěn jǐng zhī jiāo，比喻可以同生死，共患难的朋友。
出处：西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。
译文：后来廉颇听到这话，就光着膀子背上荆条，由门客引导着到蔺相如府上赔罪，说：“我这粗野鄙贱的人，不知道将军您竟宽容我到了这种地步啊！”两人终于彼此和好，成了同生共死的朋友。
2、莫逆之交
莫逆之交是一个汉语成语，读音为mò nì zhī jiāo，指非常要好或情投意合的朋友，简单地说就是志同道合。
出处：战国· 庄子《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
译文：四个人都会心地相视而笑，心心相契却不说话，于是相互交往成为朋友。
3、点头之交
点头之交的意思是谓交情甚浅，见了面只不过点点头而已。
出处：周而复《上海的早晨》第一部：“少说也有百儿八十，点头之交，那就数不清了。”
4、生死之交
生死之交是一个汉语成语，拼音是shēng sǐ zhī jiāo，意思是可共生死的朋友；可共生死的情谊。
出处：元·郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”
译文：晋公枪刀险难的危机时候，我父亲挺身而出前去营救，为了救他，身中六枪，晋公因此与我父亲结成了可共生死的朋友。
5、泛泛之交
泛泛之交是一个汉语成语，拼音是fàn fàn zhī jiāo，意思是交情不深的朋友。
出处：宋·朱熹《朱子语类》卷三十八：“朋友交游，固有深浅，若泛然之交，一一要周旋，也不可。”
译文：两个人的交情总有情深或浅交，若为那些感情一般的朋友去花费自己的精力，并不好。

邯郸为什么是成语之乡

一）邯郸学步
这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。
这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，看你又不会走路了，是不是又去邯郸了呀？看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。流传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。如今无论是经济发展，还是人们生活，照照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结果学得不伦不类。
在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。现存的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场，把学步的故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思。
（二）负荆请罪
在邯郸老市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风尽失，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。
这是一个曾经入选中学课本的故事。战国时，赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，使得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池会舌战秦王，维护国体尊严，被封为上卿，位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷避让廉颇，致使廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，从此两人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。这个故事也很快演变成成语，表示勇于承认自己的错误，真心实意地接受对方惩罚。人非圣贤，孰能无过？有了错误勇于承认，勇于接受处罚，就能够获得他人的原谅，征得别人的尊敬。现在，这是个应用得非常广泛的成语。
回车巷一带是邯郸的老城区，那里有很多老房子，有几处深宅大院，是民国时期邯郸市政府机构的院落，今天住在那里的都是普通百姓。房子虽然老旧了，民风依然侠义犹存。那一日我背着相机在老街闲逛，一位工人模样的中年人自告奋勇地领着到处转，在他的带领下，我看到了邯郸古城墙遗迹，民国邯郸政府的税务局和机械局的大院，还有一座简易的土地庙。老街上的人们闲适自在，放学的学生们嬉笑打闹，没有呼啸的汽车，偶尔响起一声小贩的叫卖声，深处其中恍如隔世。不过拆迁改造的推土机的轰鸣声已经隐约地听到了，不知道这份宁静还能守护多久。
（三）黄粱美梦
这个故事跟战国没什么关系，但是故事发生在邯郸。说古时候有个姓卢的书生进京赶考，路过邯郸投宿店家，穷困潦倒，失意落魄，独自慨叹，恰遇吕洞宾也路过此地，见此情形打算开导开导他，就给了他一个瓷枕头，卢生枕着枕头入睡后开始做梦，梦到自己娶了一个出身富庶人家的美若天仙的女子为妻，又进京考中了进士，继而到处建功立业，当了宰相，后被妒贤嫉能的奸人陷害险受牢狱之灾，后来转危为安，子孙满堂，终老而死。梦到了死，卢生就惊醒了，一看店主做的黄米饭还没熟呢。
这个故事最早出自唐代沈既济的传奇小说《枕中记》，后来汤显祖和蒲松龄都对这个故事进行过演绎，故事中吕仙后来被演绎成吕洞宾。现在人们利用这个成语比喻不可能实现的虚幻梦想。但依我看，作者原意是打算通过一个梦描述人的一生所可能经历的荣华富贵和坎坷曲折，表达人生如梦的消极厌世的观点，故事的结尾说卢生梦醒之后对人生大彻大悟，跟随吕洞宾云游布道去了。
后人在卢生做梦的小店修建了吕仙祠，现存最早遗迹是门前照壁上的明代石刻，据说石刻“蓬莱仙境”这四个大字是吕洞宾手书，苍劲洒脱，有一股子仙风道骨之气。其他殿堂如钟离殿、吕祖殿、卢生殿都是近来重修的。
在吕仙祠的东跨院，有一个以梦为题材的博物馆，把古籍、传说中比较著名的“梦”，如庄子梦蝶、红楼梦、南柯一梦等等，用绘画和说明形式展出，生动有趣，仿佛进入了梦的世界，尤其是用中国画技法绘制的绘画很有水准，如果用展出的内容出一本连环画，一定受欢迎。
（四）胡服骑射
“胡服骑射”这个故事我认为它算不得成语，充其量只能是个典故。这个典故告诫人们不要固步自封，而要学习别人的长处，勇于改革。对处在社会变革当中的我们，还是具有比较重要的警示作用的。
赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，在与周边胡人的军事摩擦中，他发现胡人的短衣长裤、骑马作战非常灵活，于是主张穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。为此，他力排众议，带头穿胡服，学骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，得以击退胡人，消灭中山，成为“战国七雄”之一。
邯郸市西的插箭岭相传是赵武灵王实行“胡服骑射”，训练士卒的场所，邯郸市区的丛台公园中的武灵丛台则是赵武灵王检阅军队是使用的。如今从台已经成为邯郸市的地标建筑，许多商品都以丛台命名，当地人还送过我一瓶“丛台”酒呢。
“滏流东渐，紫气西来”的丛台，除了检阅练兵之外，还是王侯休息娱乐的地方，颇负盛名，历史上屡建屡废，现在的主体建筑是清朝同治年间留下来的。历史上许多大文豪，如李白、杜甫、郭沫若等，帝王如乾隆等都曾慕名登台，是一处文化古迹。如今，这里建成了丛台公园，成了普通百姓休息娱乐的场所。
邯郸学步
因人成事 三寸之舌 伤弓之鸟
　　梅开二度 窃符救赵 胡服骑射
　　价值连城 完璧归赵 负荆请罪
　　纸上谈兵 奇货可居 邯郸学步
　　鹬蚌相争 黄粱美梦 一枕黄粱
　　奉公守法 旷日持久 利令智昏
　　不遗余力 南辕北辙 破釜沉舟
　　毛遂自荐 背水一战 围魏救赵
　　智者千虑 舍本逐末 攻难守易
　　犹豫不决 一狐之腋 三人成虎
　　顶天立地 前倨后卑 管窥锥指
　　以卵击石 赏罚分明 瓜田李下
　　路不拾遗 鹿死谁手 市道之交
　　难至节见 步履蹒跚 坐怀不乱
　　补天浴日 河伯娶妇 退避三舍
　　言犹在耳 董狐之笔 天夺之魄
　　欺世盗名 一日千里 中饱私囊
　　天经地义 以人为镜 按兵不动
　　当局者迷 掩耳盗铃 大儒纵盗
　　争先恐后 坐享其成 剖腹藏珠
　　羽毛未丰 徙宅忘妻 始终不渝
　　载舟覆舟 无功受禄 犯颜直谏
　　因势利导 食不甘味 唱筹量沙
　　乐极生悲 居心叵测 安然无恙
　　燕雀处堂 天下无双 轻虑浅谋
　　志在四方 一叶障目 举措失当
　　徐市求仙 纲举目张 取而代之
　　声名狼藉 死有余辜 人人自危
　　左提右挈 无出其右 身无可击
　　袖藏金椎 箭在弦上 巧夺天工
　　山鸡舞镜 未可厚非 疾风劲草
　　乌合之众 推心置腹 狗尾续貂
　　生灵涂炭 怙恶不悛 坚壁清野
　　白云亲舍 不学无术 孤注一掷
　　拒谏饰非 罚不当罪 叶公好龙
价值连城 伤弓之鸟 步履蹒跚
路不拾遗 管窥锥指 一狐之腋
利令智昏 纸上谈兵 鹬蚌相争
黄梁美梦 旷日持久 破釜沉舟
负荆请罪 完璧归赵 智者千虑
胡服骑射 犹豫不决 前倨后卑
瓜田李下 难至节见 邯郸学步
窃符救赵

莫逆之交,刎颈之交...还有什么之交?分别在后写明意思.

古人交友，有许多言简意赅的习惯用语。浅介如下： 杵臼之交 指交友不分贵贱。《聊斋志异·成仙》：“文登周生，与成生少共笔砚，遂订为杵臼交。” 布衣之交 指普通百姓相交。《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交尚不得欺，况大国乎？” 莫逆之交 指彼此情投意合的朋友。《北史·司马膺之传》：“所与游集，尽一时名流。与邢子才王景等并为莫逆之交。” 刎颈之交 指即使掉脑袋也不变心的朋友。《史记·廉颇蔺想如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。” 再世之交 指与人父子两代都结为朋友。《宋史·邵伯温传》：“伯温入闻父教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交。” 忘年之交 指不计年岁长幼，以才能德行为主的交往。《南史·何逊传》：“南乡范云见逊对策，大相称赏，因结忘年交。” 竹马之交 指幼年之友。《世说新语·方正》：“帝曰：‘聊故复忆竹马之好不？’” 君子之交 指看上去很平谈，而重在道义的朋友。《庄子·山木》：“君子之交淡若水。” 车笠之交 指不以贵贱而异的朋友。《太平御览》卷四0六引周处《风土记》：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解腰间五尺以与之为交，拜亲跪妻，定交有礼……祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。’” 金石之交 指交谊深厚，如金石之坚固。《汉书·韩信传》：“今足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。” 金兰之交 指友情契合，如兄弟般的朋友。《世说新语·贤嫒》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。” 肺腑之交 指无话不谈、推心置腹的朋友。白居易《代书诗一百寄韵微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁。” 贫贱之交 指在贫困时结交的朋友。《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：“‘谚言贵易交、富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂的解释'>糟糠之妻不下堂。’” 忘形之交 指彼此以心相许，不拘形迹的朋友。《新唐书·孟郊传》：“少隐嵩山，性介，少谐合，韩愈一见，为忘形交。” 平昔之交 指往日结交的朋友。杜荀鹤《访蔡融因题》：“每见苦心修事，未尝开口怨平交。” 石交 指交谊坚固的朋友。《史记·苏秦列传》：“此所谓弃仇雠而得石交者也。” 款交 指真诚相待的朋友。《南史·杜京产传》：“会稽孔？？，清刚有峻节，一见而为款交。”

( )( )之交

八拜之交 半面之交 布衣之交 杵臼之交 道义之交 点头之交 尔汝之交 泛泛之交 缟纻之交 管鲍之交 患难之交 纪群之交 金兰之交 金石之交 臼杵之交 君子之交 君子之交淡如水的解释'>君子之交淡如水 莫逆之交 贫贱之交 生死之交 失之交臂 市道之交 忘年之交 忘形之交 刎颈之交 乌集之交 心腹之交 一面之交 一人之交 竹马之交 总角之交