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“十战十胜”的扩展资料

导读

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求郭嘉的十战十胜。

建安二年(197年),袁绍休书与曹操,辞语骄慢。曹操大怒,对荀彧、郭嘉曰:“今将讨不义而力不敌,何如?”二人回答说:“刘、项之不敌,公所知也。汉祖唯智胜项羽,故羽虽强,终为所禽。今绍有十败,公有十胜,绍虽强,无能为也。绍繁礼多仪,公体任自然,此道胜也;绍以逆动,公奉顺以率天下,此义胜也;桓、灵以来,政失于宽,绍以宽济宽,故不摄,公纠之以猛而上下知制,此治胜也;绍外宽内忌,用人而疑之,所任唯亲戚子弟,公外易简而内机明,用人无疑,唯才所宜,不问远近,此度胜也;绍多谋少决,失在后事,公得策辄行,应变无穷,此谋胜也;绍高议揖让以收名誉,士之好言饰外者多归之,公以至心待人,不为虚美,士之忠正远见而有实者皆愿为用,此德胜也绍见人饥寒,恤念之,形于颜色,其所不见,虑或不及,公于目前小事,时有所忽,至于大事,与四海接,恩之所加,皆过其望,虽所不见,虑无不周,此仁胜也;绍大臣争,谗言惑乱,公御下以道,浸润不行,此明胜也;绍是非不可知,公所是进之以礼,所不是正之以法,此文胜也;绍好为虚势,不知兵要,公以少克众,用兵如神,军人恃之,敌人畏之,此武胜也。”曹操笑着说:“如卿所言,孤何德以堪之!”

十战十胜是君王是什么生肖

龙 十二地支中十二种生肖代表的动物,只有龙是虚构的动物。自古中国人就把龙、凤凰、麒麟、乌龟称为四灵,认为是最吉祥的动物。龙具有马一样长脸、蛇一样的身躯,背上有八十一片鳞片,四肢则象鸡爪。既能在空中飞舞,又能潜水。神出鬼没变幻莫测。而鳞片八十一这个数目,更具舞尽希望的意义。龙确实是集千万娇宠于一身。*********************************************************************祝学习进步!如果不明白,请再问;如果对你有所帮助,请点击本页面中的“选为满意回答”按钮,谢谢!**********************************************************************

郭嘉的十败十胜论的原文和翻译`

楼上太搞笑了,只凭你一句,“有没有诸葛亮的隆中对,刘备一样要割据一样要称霸”,就知道你根本没有研究过三国历史,我宁愿把自己的率降低,也要BS你!刘备称霸功劳可能不在诸葛,但他称霸绝对不是必然,很可能在赤壁之时就会毁于一旦。而且答非所问,明显是复制的。。。
今袁绍有十败,主公有十胜,袁绍兵虽盛,不足惧也:袁绍繁礼多仪,主公体任自然,此道胜也;袁绍以逆动,主公以顺率,此义胜也;桓、灵以来,政失于宽,袁绍以宽济,主公以猛纠,此治胜也;袁绍外宽内忌,所任多亲戚,主公外简内明,用人惟才,此度胜也;袁绍多谋少决,主公得策辄行,此谋胜也;袁绍收名誉,主公以至诚待人,此德胜也;袁绍恤近忽远,主公虑无不周,此仁胜也;袁绍听谗惑乱,主公浸润不行,此明胜也;袁绍是非混淆,主公法度严明,此文胜也;袁绍好为虚势,不知兵要,主公以少克众,用兵如神,此武胜也。主公有此十胜,于以败袁绍无难矣。’
这是郭嘉说的,但是,之前曹操自己也说过,贾诩、荀彧同样也提起过,虽然没有他这般完全,大意已经差不多了。
如今袁绍有十败,曹公你有十胜。袁绍虽然兵势浩大,也不足为惧。袁绍作为世族军阀,礼仪繁多而杂乱,为其形式所羁;你“体任自然”,因时因事而制宜,“道”高一筹。
袁绍举北兵伐拥戴献帝的您,是为叛逆,您“奉顺以率天下”,顺应历史潮流,合乎道义。 此是义胜。
愚认为汉末恒帝灵帝以来,大乱是统治者“政失于宽”,而袁绍以宽济宽,所以无以统帅臣民;而您“纠之以猛而上下知制”,宽猛相济的治理措施是切合时要的。 是为治胜。
袁绍外表宽厚而内心多猜忌,任人唯亲戚子弟;您则“用人无疑,唯才所宜,不问远近”,在气度胸襟上胜过袁绍。 这是度胜。
袁绍临事无策,优柔寡断;曹公机警果敢,“应变无穷”。 乃是谋胜。
袁绍沽名钓誉,喜受吹捧,“士之好言饰外者多归之”;曹公您以诚待士;“不为虚美”,讲究实用,刑赏必诺,“与有功者无所吝”,那些忠正而有远见的并且务实的士人“皆愿为用”。是为德胜。
袁绍怀妇人之仁,见人饥饿,恤念之情形之于表,而对于自己见不到的,则“虑所不及”。这不是政治家的胸怀。您对于眼前小事或有疏失,而对于天下大事则“虑之所周,无不济也”,恩德施乎四海。 这是

“十胜十败论 ”的原文和翻译是什么?

【原文】
刘、项之不敌,公所知也。汉祖唯智胜,项羽虽强,终为所禽。嘉窃料之,绍有十败,公有十胜,绍虽兵强,无能为也。绍繁礼多仪,公体任自然,此道胜一也。绍以逆动,公奉顺以率天下,此义胜二也。汉末政失于宽,绍以宽济宽,故不慑,公纠之以猛,而上下知制,此治胜三也。绍外宽内忌,用人而疑之,所任唯亲戚子弟,公外易简而内机明,用人无疑,唯才所宜,不间远近,此度胜四也。绍多谋少决,失在后事,公策得辄行,应变无穷,此谋胜五也。绍因累世之资,高议揖让以收名誉,士之好言饰外者多归之,公以至心待人,推诚而行,不为虚美,以俭率下,与有功者无所吝,士之忠正远见而有实者皆愿为用,此德胜六也。绍见人饥寒,恤念之形于颜色,其所不见,虑或不及也,所谓妇人之仁耳,公于目前小事,时有所忽,至于大事,与四海接,恩之所加,皆过其望,虽所不见,虑之所周,无不济也,此仁胜七也。绍大臣争,谗言惑乱,公御下以道,浸润不行,此明胜八也。绍是非不可知,公所是进之以礼,所不是正之以法,此文胜九也。绍好为虚势,不知兵要,公以少克众,用兵如神,军人恃之,敌人畏之,此武胜十也。公有此十胜,于以败绍无难矣。
【译文】
刘邦,项羽不是他的对手,这是您知道的。汉高祖只有智力胜过项羽,但是项羽虽然武力强大,最终还是被刘邦逼的在乌江自刎。现在袁绍有十败于您,您比他有十胜,袁绍虽然强,却不能把您怎么样。袁绍礼仪太多,您自然得体,这是道胜于他;袁绍以反叛力量统天下,而您则复兴汉室用来统帅天下,这是义胜于他;东汉灭亡在于对待豪强过于宽纵,袁绍以宽济宽,不能整饬危局,而您拨乱反正,以严治政,全军上下都依法行事,这是治胜于他;袁绍表面上宽宏大量而内心则多疑,用人却怀疑他,所任用的只有亲戚朋友,而您用人时表面上简单容易却内心明白清楚,用人从不怀疑,只要有才就胜于他,不在乎离您远或近,这是度量上胜过他;(别人提意见时)袁绍有很多谋略,却很少下决定,失败在下事很慢,而您有计谋就实行,应变能力无限,这是谋略胜过他;袁绍谈论、让物用来提高名誉,会吹捧装裱自己的人大多投靠他,而您用诚心对待别人,不为虚荣,忠诚、正直、有远见的人都愿意为您所用,这是道德上胜过他;袁绍见到人饥饿寒冷,忧虑地讲着他们,在脸上就可以看的出来,他所看不到的,却忧虑不到,目前的小事对您来讲,有时会有疏忽,到了大事时,与四海的情况相

十二生肖里的十战十胜的动物是什么?

十二生肖十战十胜的生肖应该是:牛!
理由:总共有十二个生肖,依次排名为
1、鼠
2、牛
3、虎内
4、兔
5、龙
6、蛇
7、马容
8、羊
9、猴
10、鸡
11、狗
12、猪
则每位生肖在定名次时,都必须迎战十一场!
排名第一的鼠,则是十一战十一胜;
所以,排名第二的牛,则是十战十胜
即,十战十胜的生肖是:牛!

郭嘉的“十战十胜”原文。

郭嘉入,操曰:“公来何暮也?”嘉袖出一书,白操曰:“袁绍使人致书丞相,言欲出兵攻公孙瓒,特来借粮借兵。”操曰:“吾闻绍欲图许都,今见吾归,又别生他议。”遂拆书观之。见其词意骄慢,乃问嘉曰:“袁绍如此无状,吾欲讨之,恨力不及,如何?”嘉曰:“刘、项之不敌,公所知也。高祖惟智胜,项羽虽强,终为所擒。今绍有十败,公有十胜,绍兵虽盛,不足惧也:绍繁礼多仪,公体任自然,此道胜也;绍以逆动,公以顺率,此义胜也;桓、灵以来,政失于宽,绍以宽济,公以猛纠,此治胜也;绍外宽内忌,所任多亲戚,公外简内明,用人惟才,此度胜也;绍多谋少决,公得策辄行,此谋胜也;绍收名誉,公以至诚待人,此德胜也;绍恤近忽远,公虑无不周,此仁胜也;绍听谗惑乱,公浸润不行,此明胜也;绍是非混淆,公法度严明,此文胜也;绍好为虚势,不知兵要,公以少克众,用兵如神,此武胜也。公有此十胜,于以败绍无难矣。”操笑曰:“如公所言,孤何足以当之!”荀彧曰:“郭奉孝十胜十败之说,正与愚见相合。绍兵虽众,何足惧耶!”----出自《三国演义》第十八回“贾文和料敌决胜 夏侯淳拔矢啖睛”。

三国郭嘉的《十胜十败论》的具体内容是什么?

郭嘉的原文:
今绍有十败,公有十胜,绍兵虽盛,不足惧也;
1.绍繁礼多仪,公体任自然,此道胜也;

2. 绍以逆动,公以顺率,此义胜也;

3. 桓、灵以来,政失于宽,绍以宽济,公以猛纠,此治胜也;

4. 绍外宽内忌,所任多亲戚,公外简内明,用人惟才,此度胜也;

5. 绍多谋少决,公得策辄行,此谋胜也;

6. 绍收名誉,公以至诚待人,此德胜也;
7 绍恤近忽远,公虑无不周,此仁胜也;

8. 绍听谗惑乱,公浸润不行,此明胜也;
9. 绍是非混淆,公法度严明,此文胜也;
10.绍好为虚势,不知兵要,公以少克众,用兵如神,此武胜也。
翻译:
现在,袁绍有十种致败的因素,主公有十种胜利的因素;袁绍兵力虽然强大,是不值得惧怕的;
1. 袁绍礼仪繁多,主公只取自然的礼节,这是“道”的胜利;
2. 袁绍违背朝廷,主公代表朝廷(国家)的利益,这是“义”的胜利;
3. 自从桓帝、灵帝以来,朝政朝纲废弛,袁绍采用更加松弛的办法来挽救,主公却下大气力来整顿朝政,这是“治”的胜利;
4. 袁绍表面上宽容,实际上防范甚严,所重用的都是自己的亲信;主公外面简朴,内心明察秋毫,用人唯才是举,这是“度”的胜利;
5. 袁绍爱谋划,却不能决断,主公只要得着好的计策就施行,这是“谋”的胜利;
6. 袁绍只图虚名,主公却用至诚之心待人,这是“德”的胜利;
7. 袁绍只懂得关心身边的人,对身边以外的人就想不到了,主公的恩惠是非常周到的,这是“仁”的胜利;
8. 袁绍容易听信谗言,主公却不会被谗言所迷惑,这是“明”的胜利;
9. 袁绍不懂是非,主公依法办事,这是“文”的胜利;
10. 袁绍喜欢虚张声势,不懂兵法,主公以少胜多用兵如神,这是“武”的胜利。
主公现在有十胜,用来打败袁绍,应当是不难的。

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