什么之音？

靡靡之音 [ mǐ mǐ zhī yīn ] 
生词本
基本释义 详细释义 
[ mǐ mǐ zhī yīn ]
软绵绵、委靡不振的音乐。《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。” 现指含有低极趣味、反映腐朽颓废情调的乐曲。靡靡：柔弱，颓靡。
出 处
《韩非子·十过》：“乃召师涓；令坐师旷之旁；援琴鼓之。……师旷曰：‘此师延之所作；与纣为靡靡之乐也。’”

“丝竹音乐”中的“丝”是指（）乐器？“竹”是指（）乐器？

丝：指弦乐器；竹：指管乐器。丝竹是琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。中国传统民族弦乐器和竹制管乐器的统称。亦泛指音乐。
江南丝竹音乐产生并流行于江、浙、沪这一经济文化发达的富饶宝地，它小、轻、细、雅，充分体现代表了江南文化，是江南文化的特定产物。她得天独厚，丰富多彩，极具个性特色。
它具备着：秀雅、委婉、明快、圆润、舒缓、抒情、优美，所用乐器简便易得，演奏形式灵活多变，人民群众喜爱，文人雅士钟情，可谓雅俗共赏。它最有资格代表江南文化。古人称’听丝竹之声，而天下治。’说明了它的平和中正陶冶德行的特性。
扩展资料
江南丝竹，曾因地区及惯有的随意性而被称为’苏南丝竹’、’吴越丝竹’等。20世纪50年代初举行的华东民间音乐汇演期间，几位关注这方面的乐人一起议论称名问题，大家最终认为’江南丝竹’一名较为适宜。于是就约定俗成了。
江南丝竹音乐真正形成是在清朝末年，一代代丝竹高手、名家将民间乐曲，古曲进行改编加工，逐渐形成其特色。它的兴起繁荣是在民国时期，距今一百多年。
江苏文艺出社看准了江南丝竹音乐的价值和编辑出需要，不惜投入人力物力，2002年初开始筹备，成立了在丝竹方面阵容强大的编委会，历时近两年编定，于2003年12月出，书名为《江南丝竹音乐大成》，计有220万字，为大型16开开本，分上下两卷。该书的出填补了这方面的空白。
参考资料来源
百度百科-丝竹

成语天——之音

天籁之音天籁与地籁、人籁相比较， 天籁是音乐的最高境界。形容声音十分动听悦耳。

“丝竹”作“音乐”解的文言文

刘禹锡的陋室铭无丝竹之乱耳，无案牍之劳形丝竹原意是管弦乐器，这里指奏乐的声音，就是音乐之解吧欧阳修的醉翁亭记中有宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜........中的丝竹也应该是 给个赞同，选个最佳吧

丝竹是什么意思

丝竹，弦乐器与竹管乐器之总称，亦泛指音乐。丝竹之音，推琴为首。古乐相传至今，其已变而未尽变者，独此一种，余皆末世之音也。妇人学此，可以变化性情，欲置温柔乡，不可无此陶熔之具。然此种声音，学之最难，听之亦最不易。凡令姬妾学此者，当先自问其能弹与否。
扩展资料
中国传统民族弦乐器和竹制管乐器的统称。亦泛指音乐。《礼记·乐记》：“德者，性之端也，乐者，德之华也，金石丝竹，乐之器也。”《商君书·画策》：“是以人主处匡床之上，听丝竹之声，而天下治。” 唐 韦应物 《金谷园歌》：“ 洛阳 陌上人廻首，丝竹飘颻入青天。” 明 李贽 《哭怀林》诗：“交情生死天来大，丝竹安能写此中！” 叶圣陶 《倪焕之》十：“这时候，前街的锣鼓声和人声一阵阵地沸扬起来，中间碎乱地夹杂着丝竹的吹弹。”
江南丝竹音乐产生并流行于江、浙、沪这一经济文化发达的富饶宝地，它小、轻、细、雅，充分体现代表了江南文化，是江南文化的特定产物。她得天独厚，丰富多彩，极具个性特色。它具备着：秀雅、委婉、明快、圆润、舒缓、抒情、优美，所用乐器简便易得，演奏形式灵活多变，人民群众喜爱，文人雅士钟情，可谓雅俗共赏。它最有资格代表江南文化。古人称’听丝竹之声，而天下治。’说明了它的平和中正陶冶德行的特性。
江南丝竹，曾因地区及惯有的随意性而被称为’苏南丝竹’、’吴越丝竹’等。20世纪50年代初举行的华东民间音乐汇演期间，几位关注这方面的乐人一起议论称名问题，大家最终认为’江南丝竹’一名较为适宜。于是就约定俗成了。
江南丝竹音乐真正形成是在清朝末年，一代代丝竹高手、名家将民间乐曲，古曲进行改编加工，逐渐形成其特色。它的兴起繁荣是在民国时期，距今一百多年。
江苏文艺出社看准了江南丝竹音乐的价值和编辑出需要，不惜投入人力物力，2002年初开始筹备，成立了在丝竹方面阵容强大的编委会，历时近两年编定，于2003年12月出，书名为《江南丝竹音乐大成》，计有220万字，为大型16开开本，分上下两卷。该书的出填补了这方面的空白。
参考资料丝竹_百度百科

有丝竹之音,往来峰顶,山猿皆鸣,达旦方渐止.是什么意思啊?

有丝竹之音,往来峰顶,山猿皆鸣,达旦方渐止的意思：就能听到优美的音乐，在峰顶上往返行走，能听到山上的猿猴啼叫，到天明才渐渐停止。
【原文】：
二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。
【翻译】：
二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦高耸冲上云霄，山脚径直插入江水中。人们议论说泰山、华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀的人说：“每年的八月十五晚上月亮朗照的时候，就能听到优美的音乐，在峰顶上往返行走，能听到山上的猿猴啼叫，到天明才渐渐停止。”庙的后边的半山腰中有个石坛，比较平坦。传说：“夏禹碰到神女，神女在这个地方把神符送给夏禹。”在石坛上看有十二座山峰，就像屏障一样。这天，天空晴朗，四周天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很觉得奇异的一个现象啊。

丝竹之声绵绵不断声声入耳下联怎么对

丝竹之声绵绵不断　声声入耳案牍之卷孜孜不倦　卷卷劳形 呵呵，第一反应就是“无丝竹之乱耳无案牍之劳形”的名句，所以跟着感觉走了。

初学者可以用丝竹之音乐器的巴乌吗？

岛屿东城街道办法了乒乓球队了是不是说今天要早点睡？