苏武牧羊歌词全文

《苏武牧羊》
作者：蒋荫棠
苏武留胡节不辱。
雪地又冰天 ，
穷愁十九年，
渴饮雪，
饥吞毡，
牧羊北海边。
心存汉社稷，
旄落犹未还。
历尽难中难，
心如铁石坚，
夜坐塞上时有笳声，
入耳痛心酸。
转眼北风吹，
雁群汉关飞。
白发娘，
望儿归，
红妆守空帏，
三更同入梦，
两地谁梦谁？
任海枯石烂，
大节不稍亏，
终教匈奴心惊胆碎，
拱服汉德威。
扩展资料：
《苏武牧羊》作者以及创作背景：
《苏武牧羊》词作者就是今盖州市矿洞沟镇玉石洞村紫气沟人蒋荫棠。《苏武牧羊》歌词大约写于1916年或1917年。
清末民初，国体更迭，内忧外患连年不断，执政者在外交上卑躬屈节，国人深感耻辱。当时，盖平县盛行演唱皮影戏。
皮影戏的大悲调慷慨激越，雄浑悲壮，与盖平师范中学师生忧国忧民、重振国威的志向产生共鸣，学生们时有吟唱。
音乐教员田锡侯听到这首曲子，非常喜欢，便把谱子记下来。但是，只有曲子还不能完全表达师生的情感，为曲子填上词，就成了师生们共同的渴求。
参考资料来源：百度百科-苏武牧羊 （乐歌）

苏武牧羊是什么故事

苏武牧羊这个故事讲的是苏武在天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降。
卫律知道苏武终究不愿意投降，报告了单于。单于于是越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他吃的喝的。
天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴人认为这很神奇，就把苏武流放到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊产了奶才能归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。
苏武被流放到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致于系在节上的牦牛尾毛全部掉落了。
扩展资料：
甘露三年（前51年），汉宣帝因匈奴归降，回忆往昔辅佐有功之臣，乃令人画十一名功臣图像于麒麟阁以示纪念和表扬，后世往往将他们和云台二十八将，凌烟阁二十四功臣并提，有“功成画麟阁”“谁家麟阁上”等诗句流传。
以为人臣荣耀之最。十一人中霍光为第一，尊称为“大司马、大将军、博陆侯，姓霍氏”。其次为张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武共十一人。
参考资料来源：百度百科--苏武牧羊

伪装者中明台听苏武牧羊是什么意思

是为了试探大哥明楼真实身份，问他是不是身在曹营心在汉，然后明楼真的唱了这首曲，彻底打消了明台的顾虑。
明楼表面为汪伪政府的经济司首席财经顾问，也是军统特工，代号“毒蛇”。而实际上是中共地下党一员，多重身份。上海明氏家族二公子，城府深厚，厌恶任何人（包括自己的兄弟）背着他先斩后奏，即便对最亲近的姐姐不曾袒露过真心。后来继续以汪伪国民政府官员的身份潜伏在敌人内部。
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剧集评价
该剧中的明家四姐弟，都当得起“伪装者”的名头，每个人都具备两种及以上的身份与面孔。整部剧最有趣的，就是四人之间亲情与身份的博弈。
他们无法断定对方撕去的这一层面具是不是最后一层，他们也无法断定在撕去面具后他们还能够站在同一个立场，可是偏偏，他们是最亲的亲人，他们相依为命，深爱着彼此，体现了人性在家国与亲情之间抉择的两难，充满了悲剧性，充满了不可为而为之的无奈。
几年前，一直说着偶像融合抗战，拍来拍去也无非是放个偶像演员来演共产党，整个气场都和剧集格格不入，换几套衣服就叫时尚，弄个前卫点的发型就叫fashion，但究其根本，偶像还是偶像，抗战还是抗战，观众既不会因为偶像去热血抗战，也不会因为抗战而痴迷偶像。但是，《伪装者》却做到了，什么是偶像抗战剧，这就是，最终，都是靠演技说话，或者说最终都是靠诚意说话。
参考资料：百度百科-伪装者

苏武牧羊故事简介

卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。

苏武牧羊主要内容

《苏武牧羊》这个故事讲的是苏武在天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今俄罗斯的贝加尔湖，存疑，一说今甘肃白亭海，一说宁夏中卫寺口）边牧羊，手持汉朝符节，扬言要公羊生子方可释放他回国。
苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。
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《苏武牧羊》原文：汉朝时，苏武被皇上选中到匈奴国当使臣。谁知，苏武一到那里就被匈奴王关了起来。过了些日子，匈奴王对苏武说，只要他同意做匈奴的驸马爷，不再回汉宫，就给他自由。苏武表示至死不叛国。匈奴王勃然大怒，便叫苏武到冰天雪地的北海去当牧羊人。
匈奴王给了苏武100只羊，每只羊的脖子上都挂着一个牌子，牌子上记着羊的重量。每隔4天，便有人来称羊的重量，点羊的数量。羊的重量减轻，数量减少，苏武都得挨板子。苏武本是中原人，没放过羊。有天早上，他赶着羊一出栏，羊就因为饥饿，撒开蹄子全都跑没了影。
苏武心想：我堂堂的大汉国使臣，竟成了放羊的“犯人”，在北海边上衣不蔽体食不果腹，连只羊也不如。与其活着受罪，不如跳进北海死了清闲。苏武正要往水中跳，忽听背后的山顶上传来一阵尖利的叫声。
他回头一看，一只又高又大的母猩猩风一样朝他跑来，拉着苏武的手就跑回了山上的洞里。母猩猩又仰起脖子大叫三声，从四面八方召来一群小猩猩。小猩猩在母猩猩带领下，漫山遍野地寻找跑散的羊，不大一会儿便一只不少地找回来了。
从此，苏武便在这个山洞里安家住下来，白天和猩猩们一块儿放羊，小猩猩们为他摘野果、捉野兔充饥；夜晚，苏武便和猩猩们睡在一起，互相取暖。一晃十几年过去了，苏武不但没饿死冻死，而且活得很健壮。不久，汉武帝派兵打败了匈奴王，匈奴王重新与汉朝和好了。苏武也回到了久别的汉宫和家人团聚了。
参考资料来源：人民网-苏武牧羊的故事（中国传统故事）
参考资料来源：百度百科-苏武牧羊

<苏武牧羊>的主要内容

汉代班固《苏武牧羊》的主要内容：苏武奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海边牧羊，手持汉朝符节，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。
原文：
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳始得归。别其官常惠等，各置他所。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
白话译文：
卫律知道苏武终究不愿意投降，报告了单于。单于于是越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他吃的喝的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴人认为这很神奇，就把苏武流放到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊产了奶才能归汉。
同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。 苏武被流放到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致于系在节上的牦牛尾毛全部掉落了。
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《苏武牧羊》这篇文章出自于汉代班固的《汉书》。
创作背景：
由于《史记》只写到汉武帝的太初年间，因此，当时有不少人为其编写续篇。写过《史记》续篇的人就有刘向、刘歆、冯商、扬雄等十多人，书名仍称《史记》。
班固的父亲班彪（公元3年～公元54年）对这些续篇感到很不满意，便作了《后传》六十五篇。班彪死后，年仅22岁的班固，动手整理父亲的遗稿，决心继承父业，完成这部接续巨作并改名为《汉书》。
开始几年，有人上书汉明帝，告发班固“私作国史”。班固被捕入狱，书稿也被全部查。他的弟弟班超上书汉明帝说明班固修《汉书》的目的是颂扬汉德，让后人了解历史，从中获取教训，并无毁谤朝廷之意。后来班固无罪开释，汉明帝赐给了班家一些钱财，帮助他们写下去。