怎么用钉组词

斩钉截铁 金戈铁马 铮铮铁骨 手无寸铁 铁树开花 铁杵成针 踏破铁鞋 丹书铁契 铁面无私 买铁思金 丹书铁券 铁绰铜琶 打铁趁热 铮铮铁汉 乘热打铁 铁树开华 点铁成金 蕤宾铁响 趁热打铁 铜墙铁壁 心如铁石 铁画银钩 铁石心肠 砸锅卖铁 铁证如山 汤池铁城 铜筋铁骨 铁中铮铮 银钩铁画 钢筋铁骨 铜琶铁板 铁郭金城 入铁主簿 铁马金戈 削铁如泥 银山铁壁 南山铁案 铁网珊瑚 吾膝如铁 嚼铁咀金 冷面寒铁 点金成铁 金戈铁骑 铁面枪牙 钉嘴铁舌 铁板不易 磨穿铁砚 铁板铜琶 铁树花开 铁板钉钉 尺兵寸铁 铁板一块 磨穿铁鞋 针头削铁 寸铁杀人 斩钢截铁 斩钉切铁 铁案如山 钢浇铁铸 铁桶江山 眼中有铁 铜头铁额 铜围铁马 咬钉嚼铁 点金作铁 截铁斩钉 铁砚磨穿 金戈铁甲 寸铁在手 铁板铜弦 铁嘴钢牙 铁鞋踏破

汤池铁城是什么意思

【名称】汤池铁城 【拼音】tāng chí tiě chéng 【解释】形容城池牢不可破。 【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学四》：“忽言及四本，便若汤池铁城，无可攻之势。” 【事例】就是～，我们也要把它拿下。

城什么什么什么的成语

城门失火，殃及池鱼、城门鱼殃、城北徐公、城狐社鼠、城中桃李、城下之盟、城府深沉、城下之辱

描写城市繁华的成语？

车水马龙、摩肩接踵、人声鼎沸、八街九陌、川流不息
【释义及造句】：
车水马龙[chē shuǐ mǎ lóng]
【释义】车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
【造句】我和爸爸一起去龙华公园放风筝，看见这里的人可真是车水马龙。
摩肩接踵[mó jiān jiē zhǒng]
【释义】肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。
【造句】此地每到春节假日，真是游人如织，彼此摩肩接踵，好不热闹。
人声鼎沸[rén shēng dǐng fèi]
【释义】鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
【造句】哥德堡市自由港南码头乐声喧天,人声鼎沸,帆桅如云,千舸争流。
八街九陌[bā jiē jiǔ mò]
【释义】形容城市的街道纵横，市面繁华。
【造句】翔龙市八街九陌,街道两旁浓荫的绿树,争艳的花草,灿烂的华灯,簇拥着鳞次栉比、连绵无余的一幢幢充满浓重华夏传统建筑风格的高楼大厦
川流不息[chuān liú bù xī]
【释义】川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。
【造句】国庆节那天，天安门前的人川流不息，普天同庆。
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572020-05-25
描写城市繁华景象的的成语
车水马龙、 人声鼎沸、 灯红酒绿、 川流不息、 门庭若市、 软红十丈、 摩肩接踵、 欣欣向荣、 软红香土、 八街九陌、 络绎不绝、 人山人海
12 浏览1952017-01-03
描写城市繁华的成语有哪些？
九衢三市 接袂成帷 八街九陌 软红十丈 软红香土 花锦世界 车龙马水 灯火辉煌 花天锦地 九衢三市【jiǔ qú sān shì】：指繁华的街市。出自宋·柳永《看花回》词：“九衢三市风光丽，正万家、急管繁弦。” 接袂成帷 【jiē mèi chéng wéi】：原意是形容人多，摩肩接踵，现寓意城市繁华、人口众多。出自唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》:’东门之下，~，觞宛丘之上，炫服成市，信豫章之郊一都会也。’ 八街九陌【 bā jiē jiǔ mò】：形容城市的街道纵横，市面繁华。出自《三辅旧事》:’长安城中，八街九陌。’汉长安城交通便利，街衢洞达，衢路平正，正相经纬。从城门通往城内的每条大街皆’披三条之广路’，可同时并行12辆马车。多种文献记载:汉长安城中有八街九陌。 软红十丈【ruǎn hóng shí zhàng】：形容都市的繁华。出自宋·苏轼《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景陵宫》诗:’半白不羞垂领发，软红犹恋性车尘。’自注:’前辈戏语:’西湖风月，不如京华软红香土。’’ 软红香土【ruǎn hóng xiāng tǔ】：形容都市的繁华。出自宋·苏轼《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景陵宫》诗：“半白不羞垂领发，软红犹恋性车尘。”自注：“前辈戏语：‘西湖风月，不如京华软红香土。’” 花锦世界【huā jǐn shì jiè】：指繁华之地。出自《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“到永乐爷从北平起兵靖难，迁于燕都，是为北京。只因这一迁，把个苦寒地面，变作花锦世界。”
70 浏览22472019-11-05
形容城市繁华的成语
车水马龙， 宝珠市饼 杯弓市虎 奔走如市 闭关绝市 搀行夺市 朝衣东市 臣门如市 大行大市 东市朝衣 观者如市 过市招摇 海市蜃楼 花阶柳市 花街柳市 监市履狶 金台市骏 九衢三市 利市三倍 柳衢花市 柳市花街 柳营花市 六街三市 掠美市恩 卖法市恩 门庭如市 门庭若市 千金市骨 求马于唐市 日中为市 三夫成市虎 三街两市 三街六市 蜃楼海市 市不二价 市道之交 市民文学 市无二价 室怒市色 随行就市 吴市吹箫 吴市之箫 燕市悲歌 燕昭市骏 因缘为市 人山人海 震耳欲聋 座无虚席 富丽堂皇 设施齐全 气势雄伟 金碧辉煌 鳞栉次比 热闹非凡 人流如潮 形胜天然 古香古色 湖光山色 曲征回廊 园林清雅 霓虹闪烁 灯红酒绿
2 浏览368892019-11-09
形容城市繁华景象的成语
形容繁荣的成语 ： 车水马龙、 人声鼎沸、 灯红酒绿、 川流不息、 门庭若市、 软红十丈、 摩肩接踵、 欣欣向荣、 软红香土、 八街九陌、 络绎不绝、 人山人海
27 浏览12492017-12-16
形容大城市繁华的成语有哪些？
人声鼎沸、灯红酒绿、川流不息、欣欣向荣、门庭若市。 1、人声鼎沸【rén shēng dǐng fèi】 释义：本意是锅里的水烧开了，发出响声，现指人群的声音吵吵嚷嚷，就像炸开了锅。人声喧闹的意思。出自于明·冯梦龙《醒世恒言》：“一日午后；刘方在店中收拾；只听得人声鼎沸。” 例句：元宵节到了，街头人声鼎沸，大家都急着看花灯呢！ 2、灯红酒绿【dēng hóng jiǔ lǜ】 释义：形容夜饮聚会的情景。后多用来形容寻欢作乐的腐化生活（用此意时为贬义词），也形容都市或娱乐场所夜晚的繁华热闹的景象（用此意时为褒义词）。出自于清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“（玉生）侧着头想了一会道‘灯红酒绿’好吗？” 例句：少数人过着～，醉生梦死的生活，人民不满。（老舍《鼓书艺人》十九） 3、川流不息【chuān liú bù xī】 释义：出自《论语·子罕》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是：孔子站在泗河源头的岸边，从泗河昼夜奔腾不息的自然形态中获得了人生须不断积极进取的哲理。指事物像水流一样连续不断。 例句：南朝梁·周兴嗣《千字文》：“……孝当竭力 ， 忠则尽命 。临深履薄 ， 夙兴温凊 。似兰斯馨 ， 如松之盛 。川流不息 ， 渊澄取映 。容止若思 ， 言辞安定 。” 4、欣欣向荣【xīn xīn xiàng róng】 释义：欣向荣，形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展。出处：晋·陶潜《归去来兮辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。” 例句：春风吹走了冬天的寒意，吹走了雪花的痕迹，山角下嫩黄的小花布满整个视野，一派欣欣向荣的景象。 春天到了，花园里各种各样的花儿都竞相开放，一团团，一簇簇，争奇斗艳，姹紫嫣红，一幅欣欣向荣的景象！ 5、门庭若市【mén tíng ruò shì】 释义：指门前像市场一样。形容来的人很多，非常热闹。出自西汉·刘向《战国策·齐策一》的：“令初下，群臣进谏，门庭若市。” 例句：老舍《四世同堂》：“粉妆楼有许多朋友，一天到晚门庭若市。”张难先《都督府之组织设施及人选》：“是时热心之士，闻武昌首义来 集贤馆报名者，门庭若市。”

汤池铁城是指什么动物？

答案应该是“鸡”汤池铁城可能是指商朝的都城“朝歌”，朝字可读作“zhao”，可以解释为早晨，什么生肖会在早晨唱歌呢？自然是“鸡”

求“汤”解释为“热水”的情况在成语中经常出现的成语。

重金汤 谓几重金城汤池，防守非常坚固。 以汤止沸 用开水去制止水的沸腾。比喻处理问题方法不对，反而助长其气势。 以汤沃雪 汤：开水；沃：浇。用开水浇雪。比喻效果明显。也比喻事情很容易做。 以汤沃沸 见“以汤止沸”。 扬汤止沸 把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。 握炭流汤 握炽炭，蹈沸汤。喻不畏危难，敢于用命。 汤烧火热 谓生病发高烧。 汤去三面 《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”后因以“汤去三面”泛言普施仁德。 汤里来，水里去 指银钱随手来随手去，留不住。 汤池铁城 形容城池牢不可破。亦比喻言谈无懈可击。 探汤蹈火 犹言赴汤蹈火。喻不怕任何艰险。 石城汤池 比喻防守坚固不易攻破的城池。 三汤五割 见“三汤两割”。 三汤两割 ①泛指烹饪之事。②指各种肴馔。 入火赴汤 喻不避艰险。 如汤沃雪 汤：热水；沃：浇。象用热水浇雪一样。比喻事情非常容易解决。 如汤泼雪 同“如汤沃雪”。 如汤浇雪 同“如汤沃雪”。 如汤灌雪 同“如汤沃雪”。 如蹈汤火 蹈：踩；汤：滚水。如同在滚水、烈火中行走一样。比喻处境艰险。 清汤寡水 形容菜肴水太多，佐料少，没有味道。 迷魂汤 比喻迷惑人的语言或行为。 落汤螃蟹 汤：热水。如同落在热水里的螃蟹一般。形容手忙脚乱的狼狈样子。 履汤蹈火 身入汤火。喻处苦难之境。 连汤带水 比喻全部，无遗留。 空心汤圆 比喻徒有虚名而无实利或不能落实的诺言 就汤下面 比喻趁机行事。 金汤之固 像金城汤池那样牢不可破。 金城汤池 金的城墙，滚水的护城河。比喻坚固无比、防守严密的城市或工事。 火山汤海 喻艰难危险。 黄汤辣水 泛指饮食。 黄汤淡水 同“黄汤辣水”。 换汤不换药 比喻名称或形式虽然改变而实际不变 浩浩汤汤 犹浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。 固若金汤 金造的城，滚水形成的护城河。形容工事无比坚固。 赴汤蹈火 赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。 斧钺汤镬 斧钺：古代军中刑戮。汤：滚开的水。镬：古代的大锅。汤镬：古代一种酷刑，把犯人投入滚水中煮死。指各种酷刑。 沸沸汤汤 水腾涌貌。 峨峨汤汤 形容乐声高亢奔放。 蹈汤赴火 比喻不避艰险。 蹈火探汤 同“蹈汤赴火”。 蹈火赴汤 同“蹈汤赴火”。 蹈赴汤火 同“蹈汤赴火”。 残汤剩饭 残：剩下的。吃剩下的汤水饭食。 不避汤火 汤：沸水；火：战火。指不畏凶险

清谈的含义及意义?

清谈
魏晋名士以清谈为主要方式，针对本和末、有和无、动和静、一和多、体和用、言和意、自然和名教的诸多具有哲学意义的命题进行了深入的讨论。清谈的进行有一套约定俗成的程式，清谈一般都有交谈的对手，藉以引起争辩。争辩或为驳难、或为讨论。在通常情况下，辩论的双方分为主客，人数不限，有时两人，有时三人，甚至更多。谈话的席位称为“谈坐”，谈论的术语称为“谈端”，言论时引经据典称作“谈证”，谈论的语言称为“谈锋”。在清谈的过程中，一方提出自己对主题内容的见解，以树立自己的论点，另一方则通过对话，进行“问难”，推翻对方的结论，同时树立自己的理论。在相互论难的过程中，其他人也可以就着讨论主题发表赞成或反对的意见，称为“谈助”。到讨论结束时，或主客双方协调一致，握手言和，或者各执一辞，互不相让，于是有人出来调停，暂时结束谈论，称为“一番”，以后还可能会有“两番”、“三番”，直至得出结论，取胜一方为胜论，失败的一方为败论。
魏晋“清谈”的内容与形式
魏晋时期，社会上盛行“清谈”之风。“清谈”是相对于俗事之谈而言的，亦谓之“清言”。士族名流相遇，不谈国是，不言民生，谁要谈及如何治理国家，如何强兵裕民，何人政绩显著等，就被贬讥为谈俗事，遭到讽刺。因此，不谈俗事，谈老庄、周易，被称为“清言”。
这种“清言”在当时很流行，特别是统治阶级和有文化的人，更视之为高雅之事，风流之举。他们在一起讨论争辩，各抒歧异，摆观点，援理据，以驳倒他人为能事。由于上流社会的普遍参与，“清谈”成为时尚。
“清谈”的方式，绝大多数于口谈。而就口谈而言，又有几种方式。一是两人对谈，即所谓主客对答。一个人对某一个问题提出自己的看法，谓之“主”；提出不同见解和质疑者，谓之“客”。主客互相质疑对答，往返难休，这是“清谈”的主要形式。二是一主多客或一客多主。不过主客双方都以一人为主，其余者可以插言。三是“自为主客”。当别人对问题都无高见可抒时，某人可以就此问题自己设疑，自己解答，以发表他的高超的见解。有一次，大家争论一个问题，最后都穷于词理，当时宰相谢安，“自叙其意，作万余语”，侃侃而谈，见解独特。说完以后，肃然自得，四座没有不佩服的。
当时，人们把共聚“清谈”当作抒发情怀的良机，许多名流闲士都热衷于此事。但其目的不是论政，不过是官吏、文人为了消遣和显示自己清高不谈俗事而已。《兰亭序》中说“永和九年，……暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集，……”“修禊”原是三月初三沐浴除垢，嬉水采兰，祓秽祈祥的活动，而“群贤毕至，少长咸集”，很显然不止是一般的“修禊”；而是东晋士族文人的一次大规模清谈盛会。
“清谈”是辩论演讲，它和现代演讲的共同点是，要求有新异的观点，要“见人之所未见，言人之所未言，探求义理之精微而达于妙处”。如步入后尘，拾人牙慧，无新颖观点，就会令人烦躁厌听。孙盛到殷浩家去“清谈”，直到废寝忘食，不愿离去，假如他们谈的全是老一套，是不会互相吸引到这种地步的。
一场好的“清谈”，固然要求理论观点标新立异，同时还必须有高超的语言技巧来表达观点。有一次，刘惔到王蒙家“清谈”，刘走后，王蒙的儿子问其父：“你和刘惔谁胜了？”王蒙说：“韵音令辞不如我，往辄破的胜我。”韵音令辞是语言优美动听，“往辄破的”是说理论上一发即中。前者包括声调抑扬顿挫，和畅悦耳和词语准确犀利，精当有力，是讲“清谈”的形式；后者说的是清谈的内容。由此可见，王蒙是把“清谈”的内容和形式并列起来看待的。
“清谈”中，气氛一般很随便，在激动的时候，往往助以手势，身体摆动，甚至起舞，引吭；谈到酣醉地步时，便无所顾忌了，口出粗言也是有的。
“清谈”也有诡辩者。当然，诡辩者需有敏捷的思维和善辩的口才。王苟子和许洵辩论，王苟子不得胜，而反过来，“许复执王理，王执许理”（实为交换命题），王苟子还是告败。可见许洵的诡辩何其机巧。
“清谈”是适应当时封建士大夫阶层的需要，承东汉清议的风气，就一些玄学问题析理问难，反复辩论而发展起来的。王弼、何晏等玄学家是著名的代表人物、清谈既是从玄学发展而来，必尚虚无之论，后人对它的意义，一语道破：“虚无之谈，尚其华藻，此无异于春蛙秋蝉，聒耳而已。”
“请谈”作为一种历史文化现象，它所对应的政治现象是魏晋士族制度及封建等级特；它所对应的经济基础是汉末以来的豪强地主经济和士族庄园经济。随着士族制度的崩溃和士族政治经济特的丧失，必然走向衰落。

金城汤池是什么意思？有什么典故？

’金城汤池’用我们今天的话来说，就是用金铸造的城廓，滚烫的护城河。形容城防坚固，极难攻克。
这个典故说的是秦朝末年，农民起义领袖陈胜打下陈县(今河南淮阳)，派武臣为将军，带领三千士兵，从白马津渡过黄河，攻打河北各地。
武臣过黄河后，传檄文到各地，痛陈秦王朝的残酷统治，引起了很大的社会反响。河北地区的广大民众，纷纷揭竿而起，痛杀贪官污吏。不久，便有数万人参加了这支农民起义军，武臣被拥为武信君。
义军占领了十多座城池后，仍有部分秦军在负隅顽抗。东郡范阳(今山东梁山县西北)，是义军进攻的下一个目标。范阳令徐公胆寒心惊之余，下令日夜提防，加强守备。
当时范阳有个辩士叫蒯通，前去拜见徐公。还没等徐公发话，蒯通就没头没脑地说：’你快要死了，我来为你吊丧；但又祝贺你，你能见到我就能获生。’范阳令很不高兴，面带怒容问蒯通：’你说这话是什么意思？’
蒯通一脸严肃地说：’你做了十几年范阳令，断人手足，杀人父子，积怨太深！过去老百姓害怕秦法，不敢杀你，而今天下大乱，秦法已废，百姓争着拿刀要挖你的心，剖你的腹，难道你还能逃脱不死吗？’
这一席话，击中了徐公的要害，他忙请教蒯通，怎样才能免去一死。蒯通说：’现在武信君的大兵已临近范阳，年轻人都要杀你，迎接武信君。你赶快派我去见武将军，早日投降，方可转祸为福。’
徐公言听计从，立即派蒯通去见武信君。蒯通见了武信君后说：’将军不是要占领河北吗？你现在每得到一块土地，夺取一座城池，都要经过一番激烈的战斗。我有一个办法，可以叫你不必苦战，就可以大功告成。’
一番话说得武信君心动起来，忙让蒯通快讲。蒯通说：’你知道吗？范阳令所以不肯投降，是因为怕像前十几座城池的守官那样被你杀掉。’蒯通进一步指出：’如果范阳令投降被杀，其他城池守将就会说，战是死，投降也是死，还不如据城死守。这样一来，就好像金城汤池一样难以攻下了。如果你能善待范阳令，其他城池的守将自然就会投降。’
武信君接受了这个建议，给范阳令送去了官印，还带了很多礼物相赠。其他城池的守将见此情景，纷纷仿效。于是武臣没伤一兵一卒，就得到了三十多座城池。后人往往用’金城汤池’、’固若金汤’、’金汤之固’、’金汤’、’汤池铁城’来形容防守之坚固。