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“通共有无”的拓展阅读资料

导读

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腹有诗书气自华,读书万卷始通神。 ——出自苏轼 的哪首诗

和董传留别
宋代:苏轼
粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶,强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马,眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗,诏黄新湿字如鸦。
译文
生活当中身上包裹着粗衣劣布,胸中有学问气质自然光彩夺人。
不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子,决定随从举子们参加科举考试。
口袋里没有钱不置办那“看花”的马,但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。
考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀,诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。
注释
董传:字至和,洛阳(今河南)人。曾在凤翔与苏轼交游。宋神宗熙宁二年(1069)卒。
麤(cū)缯:粗制的丝织品。麤:同“粗”。大布:古指麻制粗布。《左传·闵公二年》:“卫文公大布之衣,大帛之冠。”杜预注:“大布,粗布。”裹:经历。生涯:人生的境遇过程 。语本《庄子·养生主》:“吾生也有涯,而知也无涯。”
腹有:胸有,比喻学业有成。诗书:原指《诗经》和《尚书》。此泛指书籍。气:表于外的精神气色。华:丰盈而实美。
老儒:旧谓年老的学人。唐牟融《寄周韶州》诗 :“ 十年学道困穷庐 , 空有长才重老儒。”瓠叶:《诗经·小雅》的篇名。共四章。根据诗序:瓠叶,大夫刺幽王也。或以为燕饮之诗。首章二句为:幡幡瓠叶,采之亨之。
举子:指被推荐参加考试的读书人。槐花:豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时采收,及时干燥,除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”,后者习称“槐米”。踏槐花:唐代有“槐花黄,举子忙”俗语,槐花落时,也就是举子应试的时间了,后因称参加科举考试为“踏槐花”。
扩展资料:
创作背景  
《和董传留别》是苏轼写给朋友董传的一首留别诗,作于苏轼从凤翔回到长安时。苏轼在凤翔,董传曾与苏轼相从。
董传当时生活贫困,衣衫朴素,但他饱读诗书,满腹经纶,平凡的衣着掩盖不住他乐观向上的精神风骨。

下列各项没有通假字的一项是( ) A.无能为也已 B.共其乏困 C.秦伯说,与郑人盟。 D.敢以

D 试题分析:通假字是中国古书的用字现象之一,“通假”就是“通用、借代”,即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因,书写者没有使用本字,而临时借用了音同或音近的字来替代,有人认为部分通假字就是古人所写的白字(别字)。事实上,第一个写通假字的人可以说是写的白字,但是后人纷纷效仿,也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中,是造成中国古书难读的祸首之一。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。例如:“女还,顾反为女杀彘。”(《曾子杀彘》)句中“女”就代表“汝”。通假字本质上于错字或别字,于正常的文言现象。A.“已”同“矣”,语气助词,相当于“呀”、“啊”。 B.“共”通“供”,“供给”的意思。C.“说”通“悦”,“高兴”的意思。

禅学在一定理论上其实和哲学有着共通?有无达人可以解答?

二者共通的地方是都关注宇宙的本质,关注真实的存在。但二者采用的方法完全不同。哲学依赖语言和逻辑,信赖理性的力量;禅学依赖直观和顿悟,信赖非理性的力量。哲学通过语言的建构而营造一个真实的存在,禅学通过对语言构建起的世界的解构而直接把握真实的存在。最高境界的哲学家和禅学家对世界的理解是完全一致的,不管把握方式有多大的差异。

拨打对方的手机,通了,但是没人接,一共可能有多少种原因?

一、没带手机
二、没有听见铃声
三、故意不接电话
四、处于震动状态,不方便接听电话
五、接听键坏掉,想接接不起来
六、对方出意外了,再也无法接听电话了
......................................
(再想不到了。。。)
.............................................
ps:
你换个号码打给他看看,如果你用哪个号码他都不接的话,还是直接跑到他的身边去当面问问他吧~!~!

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