作者李斯用“泰山不让土壤”、“河海不择细流”作比喻...

泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。河海不舍弃细小的水流，所以能成就它那样的深广。原喻要广纳人才，才能成就大业。人们以“泰山不让土壤”或“泰山不让砾石”来告戒世人要虚怀若谷，容事容人，作泰山一样的谦谦君。

"是以泰山不让土壤，故能成其大"中"是以"是什么意思

【词语】：是以【注音】：shì yǐ【释义】：1.连词。因此;所以。

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就...

　　转： 回答者： 武林通鉴
　　这段话出自秦国丞相李斯的《谏逐客书》。
　　言内之意是说，泰山之所以有这样的高度，正是因为不拒绝渺小的土壤，堆砌而成才能形成如今的成就。江河之所以有这样的深度，正是因为不拒绝细微的溪流，汇流而成才能形成如今的规模。
　　言外之意，是奉劝秦王不能把六国的人才驱逐出秦国。秦王也正是因为没有驱逐出这些个体力量看起来比较微弱的人，汇集了这些人的力量，最后才统一了天下而成为“千古一帝。”
　　这句成语出自《史记•李斯列传》。李斯他是楚国人，他看到秦国的实力雄厚，有可能吞并天下，他就来到了秦国。
　　李斯呢，他先投靠在秦国承相的门下，由于巧舌善辩，被秦王政，也就是后来的秦始皇看中，任命为客卿。客卿呢，就是外来的官员。
　　这个时候啊，韩国给秦国派来了一个姓郑的水工。水工呢，用今天的话来说就好比是一位水利工程师。他给秦国出了个主意，让秦国开凿一条巨大的渠，也就像是运河呀。引这个泾河的水来灌溉农田。其实这是个计谋，就是用浩大的工种来耗费秦国的实力，让他没有力量再打韩国。
　　开工之后呢，秦王发现了这是个计谋，很生气，要杀这个姓郑的水工。同时这件事呢，也引起了秦国原来的这些大臣对客卿的不满，请求秦王逐客令的解释'>下逐客令。也就是把这些客卿给赶走。那么李斯呢，也在被逐之列。
　　这个时候，李斯上书秦王，劝谏秦王，他说用人呢，不能只用秦国的人，要广泛地网罗人才，这是符合秦国利益的。他还引用了当时的一段俗话，那就是：泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。他用这个泰山为什么能大呀，河海为什么能深呢，用这个道理来劝秦王不要逐客令的解释'>下逐客令。秦王接受了李斯的建议，废除了逐客令，进而重用李斯。
　　李斯辅佐朝政二十多年间，秦王吞并六国，统一天下，自称始皇帝。李斯也升为承相。他又提出了许多改革的措施，使秦国富强。至今，泰山还保存着李斯撰写的秦始皇封禅泰山的部分碑文，李斯小篆对于汉字演变也起了重要的作用。
　　不拘一格用人才，咱们用人呢，不能只对本乡本土亲戚朋友才信任，应该是五湖四海，所以这句成语在今天仍然有现实意义。

熟语“泰山不让土壤”是什么意思？

泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。
这段话出自秦国丞相李斯的《谏逐客书》。
言内之意是说，泰山之所以有这样的高度，正是因为不拒绝渺小的土壤，堆砌而成才能形成如今的成就。江河之所以有这样的深度，正是因为不拒绝细微的溪流，汇流而成才能形成如今的规模。
言外之意，是奉劝秦王不能把六国的人才驱逐出秦国。秦王也正是因为没有驱逐出这些个体力量看起来比较微弱的人，汇集了这些人的力量，最后才统一了天下而成为“千古一帝。”
这句成语出自《史记•李斯列传》。李斯他是楚国人，他看到秦国的实力雄厚，有可能吞并天下，他就来到了秦国。
李斯呢，他先投靠在秦国承相的门下，由于巧舌善辩，被秦王政，也就是后来的秦始皇看中，任命为客卿。客卿呢，就是外来的官员。
这个时候啊，韩国给秦国派来了一个姓郑的水工。水工呢，用今天的话来说就好比是一位水利工程师。他给秦国出了个主意，让秦国开凿一条巨大的渠，也就像是运河呀。引这个泾河的水来灌溉农田。其实这是个计谋，就是用浩大的工种来耗费秦国的实力，让他没有力量再打韩国。
开工之后呢，秦王发现了这是个计谋，很生气，要杀这个姓郑的水工。同时这件事呢，也引起了秦国原来的这些大臣对客卿的不满，请求秦王逐客令的解释'>下逐客令。也就是把这些客卿给赶走。那么李斯呢，也在被逐之列。
这个时候，李斯上书秦王，劝谏秦王，他说用人呢，不能只用秦国的人，要广泛地网罗人才，这是符合秦国利益的。他还引用了当时的一段俗话，那就是：泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。他用这个泰山为什么能大呀，河海为什么能深呢，用这个道理来劝秦王不要逐客令的解释'>下逐客令。秦王接受了李斯的建议，废除了逐客令，进而重用李斯。
李斯辅佐朝政二十多年间，秦王吞并六国，统一天下，自称始皇帝。李斯也升为承相。他又提出了许多改革的措施，使秦国富强。至今，泰山还保存着李斯撰写的秦始皇封禅泰山的部分碑文，李斯小篆对于汉字演变也起了重要的作用。
不拘一格用人才，咱们用人呢，不能只对本乡本土亲戚朋友才信任，应该是五湖四海，所以这句成语在今天仍然有现实意义。

泰山不让土壤，故其能成大，河海不择细流。故能就...

泰山不让土壤，故其能成大，河海不择细流。故能就其深。此乃讲的是一个人要学会包容！扪心自问：你自己有骂过人吗？有侮辱过别人吗？有犯过错吗？有做错过事情吗？答案是肯定有的!既然如此，我们何必不让别人犯错呢？人无完人吗？所以我们要心胸宽广，学会包容，宽容！ 只有这样，我们身边才会有更多的人帮助我们，我们才会更强大，我们才能够成就大事！

“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就...

泰山不拒绝每块泥土，所以能成就它那样的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它那样的深广。原喻要广纳人才，才能成就大业。让：推辞，拒绝；择：选择，引申为舍弃。 〔出处〕秦·李斯《谏逐客书》：“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”

是以泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故...

是以：因为让：嫌弃，抛弃的意思就：成就，造就

泰山不让土壤 故能成其大;河海不择细流 故能就其深...

【原文】 秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间於秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。 斯乃上书曰：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣！ “昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孙支於晋，此五子者，不产於秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 “今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生而然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏马抉提〖“抉提”二字俱应为“马”旁〗不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出於秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进於前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀①而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 “臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首②以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。 “夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。” 秦王乃除逐客之令，复李斯官。 【译文】 秦国的王族、大臣都向秦王政进言：“诸侯各国的人来投效秦国，大多不过是为了替