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“天时地利人和”的拓展阅读资料(2)

导读

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天时,地利,人和,哪个最重要

天时不如地利,地利不如人和,所以,在天时、地利、人和中,人和是最重要的,人缘关系,人心向背才是成败的关键。

天时地利人和...人和是什么意思

地利人和的解释'>天时地利人和是一个汉语词语。
读音:tiān
shí


rén
hé。
释义:
指古时作战时的自然气候条件,地理环境和人心的向背。
引申:
成功之路中,地利人和的解释'>天时地利人和为三要素,它涵盖了成功之路的一切,天时是成功之路的伯乐、机遇,地利是成功之路的环境、条件,人和是成功之路的综合实力。
出处:
《孟子·公孙丑下》:“天时不如地利,地利不如人和。”
示例:
(清·刘璋《斩鬼传》第八回):咸渊想了一会,道:‘行兵须要天时、地利、人和。为今之计,地利、人和倒用不着了,是要讲天时了。’
白话文:都深想了一次,道:‘用兵要天时、地利、人和。为今之计,地利、人和倒用不着了,这是要讲天时候了。’
扩展资料
相关成语:
得天独厚
读音:dé
tiān

hòu

释义:
意为独具特殊的优越条件,也指所处的环境特别好,也指人的天赋、机遇非常好。
解释:
天:天然,自然,厚:优厚。
出处:
清·洪亮吉《江北诗话》卷二:“得天独厚开盈尺,与月同园到十分。”
白话文:“得天独厚开盈尺,与月亮一样园到十分。”
示例:
端木蕻良《曹雪芹》十八:曹沾进园,草草看了,便觉这“南园”得天独厚,就在它有一片好水。
参考资料来源:搜狗百科-地利人和的解释'>天时地利人和
参考资料来源:搜狗百科-得天独厚

天时,地利,人和’应该怎么理解

天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的.三 者到底谁最重要也就成了人们议论的话题.如我们在注释中所引, 荀子曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题.但 他并没有区分谁重要谁不重要,而是三者并重,缺一不可. 孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人 和之间关系的,而且是观点鲜明:“天时不如地利,地利不如人和.” 三者之中,“人和”是最重要的,起决定作用的因素,“地利”次 之,“天时”又次之.这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分 军开的,同时,也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的,同时,也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的.正是从强调“人和”的重要性出发,他得出了“得道者多 助,失道者寡助”的结论.这就把问题从军事引向了政治,实际 上又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题. 按照孟子的看法,老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的, 国家也不是靠山川就可以险阻就可以保住的,所以,闭关锁国是没有出 路的.要改革,要开放,要提高自己的国力,让老百姓安居炙业. 只要做到了这一点,就会“得道者多助”,多助到了极点,全天下 的老百姓都会顺从归服.那就必然会出现孔子所说的那种情况 ——“则四方之民襁负其子而至矣.”(《论语·子路》各国人士 都来申请留学,申请经商,甚至携带妻子儿女前来申请移民定居 哪里还用得着“封疆之界”呢?只怕是赶也赶不走啊. “得道者多助,失道者寡助”就这样成了名言,以至于我们为 现在还常常用它来评价国际关系,谴责霸主义者. 当然,“天时不如地利,地利不如人和”也同样是名言,而且, 还更为广泛地应用于商业竞争、体育比赛尤其是足球比赛的狂热 之中.这充分说明它所蕴含的哲理是丰富、深刻而具广阔的延展 性的. 所谓“人心齐,泰山移.”谁说“人和”不是最最重要的财 呢? 我们常常听到人们借用中国传统文化中的“天时、 地利、人和”之说来总结企业成功的因素.基于这种传统观点,结合现在从事企业管理咨询的所见所闻,我们对“天时、地利、人和”之说试作如下粗浅分析论述. “天时、地利、人和”之说因为古典小说《三国演义》而广为人知,书中提到,曹操得天时、孙得地利、刘备得人和,实际上,稍作分析即可看出,魏蜀吴三方都是兼具“天时、地利、人和”,只不过各有侧重. 曹操不仅得天时,同样也有地利、人和.曹操的

什么是天时地利人和?

兵法上常用语:“天时”则指尖兵作战的时机、气候等;“地利”是指山川险要,城池坚固等;“人和”则指人心所向,内部团结等。

天时地利人和什么意思

人定胜天,这个成语常被解释成人类一定能够战胜自然,人即指人类,定是一定能够的意思,胜为战胜,天是指自然,人是句中的主语,定是助动词,胜为谓语动词,天为宾语,其断读就应该是人/定/胜/天。
其实,人定胜天这个成语的正确断读应该是人定/胜/天。宋·刘过《龙洲集·襄央歌》中有:人定兮胜天,半壁久无胡日月。兮为语气词,这样,人定是一个词,是句中的主语,人定中的定就没有一定能够的意思,也不构成句子中的助动词。
人定胜天相仿,但出现的较早的成语是人众胜天。《史记·伍子胥传》:吾闻之,人众者胜天,天定亦能胜人。人众胜天这个成语就不可能被断读成,人/众/胜/天,因为这样读不通,只能是人众/胜/天,人众是句中的主语,不能断读。《史记·伍子胥传》人众者胜天中的者字和人定兮胜天中的兮字一样,都是语气词,它告诉人们,人众两字不能断读,人定两字也不能断读。正如《史记·伍子胥传》中的天定亦能胜人,天定是一个词。天定亦能胜人中的定字,不可能是助动词,也不能作一定能够的意思解释。否则,这个一定能够和后面的亦能二字重复,有画蛇填足之举。
那么这个人定是什么意思呢?天定又是什么意思呢?中国古人认为,在军事较量中有三个重要的因素,即天地人,常言道,天时不如地利,地利不如人和。天时可理解为机遇或是气候条件,地利为有利的地理条件。天时地利都是军事较量中取胜的重要因素,比如诸葛亮借东风,周瑜火烧赤壁,打败曹操百万大军,就是一个地利人和的解释'>天时地利人和的典范。
俗话又说,办事在人,成事在天。这里的人定是指三个重要因素之一的人,就如《史记·伍子胥传》中的天定是指三个重要因素之一的天。中国成语词典中人定胜天一条,将人定解释为人谋,并引用《喻世明言》和梁启超《新罗马》为实例。《喻世明言》卷九:却又犯着恶相的,却因心地端正,肯积阴功,反祸为福。此是人定胜天,非相法之不灵也,从这段文章中可以看出,人定胜天并无人类一定能够战胜自然,而是指在一定的条件下,人的因素(心地端正,肯积阴功)比天命更为重要.梁启超《新罗马》六出:小生每念物极必反人定胜天,怯大敌者非丈夫,造时势者为俊杰,当仁不让舍我其谁?,文中的人定胜天也无人类一定能

天时地利人和,是什么意思??

天时、地利、人和:《苟子·王霸篇》说:“农夫朴力而寡能,则上不 失天时,下不失地利,中得人和而百事不废。”苟子所指的“天时”指农时, “地利”指土壤肥沃,“人和”是指人的分工。一些兵书上所谓的“天时”则指尖兵作战的时机、气候等;“地利”是指山川险要,城池坚固等;“人和”则 指人心所向,内部团结等。

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