成语词典

“问安视膳”的拓展阅读资料(3)

导读

本文介绍成语“问安视膳”的拓展阅读资料,主要内容包括:鳝始鳝终是什么意思、膳字开头的成语、洎议以为世子之礼,但当问安视膳,不宜以“武”为称 这句话怎么翻译啊 谢谢老师了、求带梁和雯的成语,谐音也行、洎议以为世子之礼,但当问安视膳,不宜以“武”为称翻译、问字开头的成语有哪些等

鳝始鳝终是什么意思

鳝同善,意思是做事情有好的开头,也有好的结尾。形容办事认真。
出处:《庄子·大宗师》:“善妖善老;善始善终。”
译文:妖(夭)、老、始、终,我们都要善待。夭,少年,少年你要好好对待,跟着老年你也要好好对待,开始的时候你要好好对待,临终的时候,你更要好好对待。所以,夭、老、始、终,都不必介怀!
扩展资料
善始善终成语典故:
秦朝末年,家境贫寒的陈平爱好道表法里的黄老之术,他担任过魏王咎的太仆,项羽的都尉,刘邦的军中尉。他献计使项羽疏远谋士范增,汉朝建立后,他被封为曲逆侯,历任惠帝、吕后、文帝三朝丞相,他能应付各种情况并能善始善终
近义词:慎终如始
解释:慎:谨慎;如:象。谨慎收尾,如同开始时一样。指始终要谨慎从事
出处:《老子》第六十四章:“慎终如始,则无败事。”
译文:做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重,就不会有失败的事了。告诫人们做事应谨慎小心,坚持始终如一,才不致功败垂成

膳字开头的成语

成语词典中没有“膳”字开头的成语。
 
含“膳”字的成语有:
问安视膳
【拼音】:wèn ān shì shàn
【释义】:每日必问安,每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
【出处】:《礼记·文王世子》:“文王之为世子,朝于王季日三。鸡初鸣而衣服,至于寝门外,问内竖之御者曰:‘今日安否何如?’……食上,必在视寒暖之节,食下,问所膳。”
【例句】:太子当鸡鸣而起,~。 ★《资治通鉴·唐纪文宗开成二年》
问寝视膳
【拼音】:wèn qǐn shì shàn
【释义】:指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。
鸡黍之膳
【拼音】:jī shǔ zhī shàn
【释义】:杀鸡作黍饭。引申为盛情款待宾客。
【出处】:
《论语·微子》:“止子路宿,杀鸡为黍而食之。”
【事例】《北史·卢思道传》:“道虔为尚书,同僚于草屋下设~。”

洎议以为世子之礼,但当问安视膳,不宜以“武”为称 这句话怎么翻译啊 谢谢老师了

你好,时间不早了,我简略翻译一下, 洎,可能是一个人名,他启奏,认为世子的礼节,只应以问安好和看饮食为主,而不是用“武(力)”来称雄,因为没有上下文,你再看看

求带梁和雯的成语,谐音也行

1.带梁字的成语
逼上梁山 逼:逼迫;梁山:又称梁山泊,今山东省境内。比喻被迫起来反抗。也比喻被迫采取某种行动
抽梁换柱 比喻暗中捣鬼,以假代真
朝梁暮陈 比喻随时变节,反复无常
刺股悬梁 形容刻苦学习。
大厦栋梁 比喻担负国家重任的人才。
雕梁画栋 指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
栋梁之材 栋:脊檩,正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。
蠹啄剖梁柱 比喻事故或灾害刚一发生就立刻防止。
膏梁锦绣 膏、梁:肥肉和细粮。泛指美味的食物;锦绣:精致华丽的丝织品。形容富贵人家衣食精美的奢华生活。
膏梁纨袴 膏梁:肥肉和细粮;纨绔:细绢做的裤子。借指富贵人家子弟。
歌声绕梁 绕:回旋;梁:房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。
膏梁子弟 旧时指官僚、地主、有钱人家的子弟。
国家栋梁 栋梁:支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。
河梁之谊 河梁:桥,指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。
濠梁之上 濠梁:濠水上的桥。指别有会心,自得其乐的境地。
河梁携手 河梁:桥。指送别。
画栋雕梁 指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
黄梁一梦 黄米饭尚未蒸熟,一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
画梁雕栋 指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
黄梁美梦 黄米饭尚未蒸熟,一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
架海金梁 梁:桥梁。架在海上的金桥。比喻能够身肩重任的栋梁之才
梁上君子 窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。
梁孟相敬 原指东汉时期梁鸿与妻子孟光相互敬爱。后泛指夫妇相敬。
落月屋梁 比喻对朋友的怀念。
上梁不正下梁歪 上梁:指上级或长辈。比喻在上的人行为不正,下面的人也跟着做坏事。
声动梁尘 形容歌声嘹亮动人。
竖起脊梁 比喻振作精神。
跳梁小丑 跳梁:腾跃跳动;小丑:对人的卑称。比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。
泰山梁木 象泰山崩塌,梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
小丑跳梁 指起不了什么作用的坏人闹事作乱。
悬梁刺骨 形容刻苦学习。
一枕黄梁 原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
余音绕梁 形容歌声优美,给人留下难忘的印象。
栋梁之才 比喻能担当大事的人才
遏云绕梁 遏:停止。歌声优美,使游动的浮云为之停下来静听,似余音绕着屋梁,不愿散去。
改梁换柱 比喻玩弄手法,暗中改变事物的内容或事情的性质。
惊起梁尘 《太平御览》卷五七二引汉刘向《别录》:“汉兴以来,善歌者鲁人虞公,发声清哀,盖动梁尘。”后因以“惊起梁尘”形容歌声高妙动人。
没屋架梁 比喻无中生有
绕梁三日 环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。
绕梁之音 形容歌声美妙动听,长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
偷梁换柱 比喻暗中玩弄手法,以假代真,以劣代优。
悬梁刺股 形容刻苦学习。
余妙绕梁 见“余音绕梁”。
余响绕梁 见“余音绕梁”。
朝梁暮晋 比喻人反复无常,没有节操。
朝梁暮周 比喻人反复无常,没有节操。
2.带文字的成语
大做文章 比喻为达到某种目的,在某些问题上横生枝节,或借题发挥,扩大事态
大有文章 指话语、文章、或已表露的现象之中,很有令人难以捉摸的意思或别的情况
分文不值 形容毫无价值
满腹文章 比喻文章极好,很有才华
百代文宗 宗:被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
被发文身 被发:散发;文身:身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
表面文章 比喻浮夸或不切实际敷衍塞责的做法。
博文约礼 博:金我,广;约:约束。广求学问,恪守礼法。
不立文字 佛家语,指禅家悟道,不涉文字不依经卷,唯以师徒心心相印,理解契合,传法授受。
不文不武 既不能文,又不能武。
才兼文武 指人具有文武两方面的才能。
粗通文墨 粗:略微;通:通晓。文墨:指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。
大块文章 大块:大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。
道德文章 指思想品德和学识学问。
地下修文 旧指有才文人早死。
典章文物 指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。
断发文身 剪短头发,身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
多文为富 以多学知识、技能为富有。
繁文末节 文:规定、仪式;节:礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
繁文缛节 文:规定、仪式;缛:繁多;节:礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。
反面文章 从事情的反面做的文章。多指反语。
分文不直 直:同“值”。一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。
废文任武 文:文治;任:任用;武:武力。废掉文治,任用武力。指轻文重武。
分文不取 一个钱也不要。比喻不计报酬。
分文不名 名:占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。
浮文巧语 华丽而空泛的言词。
高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令。
官样文章 旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式,没有实际内容的空话,或照例敷衍的虚文滥调。
龟文鸟迹 指古代的象形文字。
慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。
较武论文 较:比较,评论。评论武艺,谈论文章。
骥子龙文 骥子:千里马;龙文:骏马名,旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
经文纬武 治理国家的本领,文的武的都具备。
临文不讳 临:及;讳:避讳。作文时不须避讳。
奇文瑰句 瑰:珍奇。优美的文章。
奇文共赏 少见的好文章大家一道欣赏。
深文周纳 周纳:罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文,把无罪的人定成有罪。也指不根据事实,牵强附会地给人硬加罪名。
蛇化为龙,不变其文 比喻无论形式上怎样变化,实质还是一样。
书同文,车同轨 车轨相同,文字相同。比喻国家统一。
斯文扫地 斯文:指文化或文人;扫地:比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落
同文共轨 同文:全国所用的文字相同;共轨:全国车辙阔狭相同。统一文字,统一车辙。比喻国家统一。
酸文假醋 形容装出一副文雅有礼貌的样子。
文治武功 比喻政治与军事。
文君新寡 指妇女死去丈夫不久。
文人相轻 指文人之间互相看不起。
文武之道一张一弛 文、武:指周文王和周武王。意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
文恬武嬉 恬:安闲;嬉:玩乐。文官安闲自得,武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受,吃喝玩乐,不关心国事。
文风不动 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
文质彬彬 文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。
舞文弄法 舞、弄:耍弄,玩弄;文:法令条文;法:法律。歪曲法律条文,舞弊徇私。
文过饰非 文、饰:掩饰;过、非:错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
纬武经文 指有文有武,有治理国家的才能。
文人无行 喜欢玩弄文字的人,品行常常不端正。
文不加点 点:涂上一点,表示删去。文章一气呵成,无须修改。形容文思敏捷,写作技巧纯熟。
文从字顺 从:服从,顺从;顺:通顺。指文章通顺。
文君新醮 醮:旧指女子出嫁,这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
温文尔雅 温文:态度温和,有礼貌;尔雅:文雅。形容人态度温和,举动斯文。现有时也指缺乏斗争性,做事不大胆泼辣,没有闯劲。
文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。
文以载道 载:装载,引伸为阐明;道:道理,泛指思想。指文章是为了说明道理的。
文行出处 文:学问;行:品行;出:作官;处:隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
微文深诋 想尽办法把无罪的人定成有罪。
望文生义 文:文字,指字面;义:意义。不了解某一词句的确切涵义,光从字面上去牵强附会,做出不确切的解释。
文不对题 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
文韬武略 韬:指《六韬》,古代兵书,内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬;略:指《三略》,古代兵书,凡三卷。比喻用兵的谋略。
舞文弄墨 舞、弄:故意玩弄;文、墨:文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。
文章憎命 憎:厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。
文武双全 文:文才;武:武艺。能文能武,文才和武艺都很出众。
文如其人 指文章的风格同作者的性格特点相似。
偃武修文 偃:停止;修:昌明,修明。停止武事,振兴文教。
言之无文,行而不远 文章没有文采,就不能流传很远。
咬文嚼字 形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
一纸空文 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
以文会友 指通过文字来结交朋友。
以文乱法 文:指儒家的经典。引用儒家的经典,非议国家法令。
一文不名 一个钱都没有。
质非文是 徒有华美的外表,而无相应的实质。
主文谲谏 主文:用譬喻来规劝;谲谏:委婉讽刺。通过诗歌的形式,用譬喻的手法进行讽谏。
弃文存质 指不加文饰,保留本旨。
弃文就武 放弃文业,改从武事。
一文不值 〖解释〗指毫无价值。
半文半白 亦作“半文不白”。文言和白话夹杂。
半文不白 见“半文半白”。
不名一文 名:占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
不直一文 见“不直一钱”。
出文入武文武兼备
单文孤证 仅有的证据。意谓不足凭信。
雕文刻镂 谓在器物上刻镂花纹图案,以为文饰。
雕文织采 比喻词藻华丽。
多文强记 闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
烦文缛礼 繁琐而不必要的礼节。
飞文染翰 挥笔疾书。
分文未取 见“分文不取”。
黼黻文章 古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。
膏粱文绣 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云:‘既醉以酒,既饱以德。’言饱乎仁义也,所以不原人之膏粱之味也;令闻广誉施于身,所以不原人之文绣也。”赵岐注:“膏粱,细粱如膏者也;文绣,绣衣服也。”
高文大册 原指朝廷发布的重要文书,如诏今制诰等。引申为经典性著述。
高文典策 见“高文典册”。
孤文断句 指片断、孤立的文句。
孤文只义 指零碎的文字材料。
广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载,玄宗爱郑虔才,为置广文馆,以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。
横僿不文 粗鄙没有文化。
厚貌深文 见“厚貌深情”。
回文织锦 典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》:“窦滔妻苏氏,始平人也,名蕙,字若兰。善文。滔,苻坚时为秦州刺史,被徙流沙,苏氏思之,织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之,词甚凄惋,凡八百四十字。”后以“回文织锦”比喻有关相思的绝妙诗文。
讲文张字 谓讲求文字工丽并张大其词
拘文牵义 拘泥于字义、文义。
揆文奋武 施行文教,振奋武事。语本《书·禹贡》:“五百里绥服;三百里揆文教;二百里奋武卫。”孔传:“揆,度也。度王者文教而行之。”
流言飞文 犹言流言蜚语
乃文乃武 赞美人文、武兼备。见乃武乃文
乃武乃文 本用以赞誉天子之德,指其文经天地,武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武
能文能武 文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。
弄法舞文 弄、舞:耍弄,玩弄;法:法律;文:法令条文。指玩弄文字,曲解法律条文,以达到徇私舞弊的目的。
潘文乐旨 《晋书·乐广传》:“广善清言而不长于笔,将让尹,请潘岳为表。岳曰:‘当得君意。’广乃作二百句语,述己之志。岳因取次比,便成名笔。时人咸云:‘若广不假岳之笔,岳不取广之旨,无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。
旁文剩义 次要的文字和内容。
披发文身 古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散,身刺花纹。
片文只事零碎不全的佚文轶事。
铺采摛文 “摛”念chī。铺陈文采。
强文假醋 谓假斯文。
强文浉醋 同“强文假醋”。
乔文假醋 假斯文;假道学。
琴挑文君 挑:挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情,并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。
情文并茂 形容文章的思想感情和文字都很美。
人文荟萃 人才和文物众多,并聚集在一地
入文出武 称人兼备文武之才,入朝为文臣,出朝为将帅。
深文大义 深奥的大道理。
深文附会 见“深文傅会”。
深文傅会 牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
深文峻法 犹言严刑峻法
深文巧诋 罗织罪名,蓄意毁谤。
深文曲折 歪曲地援引法律条文,不露痕迹地陷人于罪。
深文周内 歪曲或苛刻地援引法律条文,陷人以罪。
身无分文 形容非常贫穷
圣神文武 称颂帝王或杰出人物之词。
饰非文过 粉饰掩盖过失、错误。
市民文学 封建社会后期,适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事,反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
识文断字 知晓文字。
识文谈字 见“识文断字”。
梳文栉字 谓训释文字。
俗下文字 指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
遂非文过 饰非文过。掩饰错误和过错。
通文达礼 谓有学问懂礼仪。
通文达理 谓有学问懂道理。
通文达艺 多才多艺,知识渊博。
通文调武 谓卖弄文才和武艺。
同文共规 见“同文共轨”。
唾地成文 形容文思敏捷。唐冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目,赞李贺云:“有人谒李贺,见其久而不言,唾地者三,俄而成文三篇。”
望文生训 见“望文生义”。
文采风流 ①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物。
文弛武玩 文武官员玩忽职守
文觌武匿 艺文兴而武道隐。谓尚文之风大盛。语本《国语·周语中》:“武不可觌,文不可匿。”
文房四侯 指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐,砚为即墨侯石虚中,纸为好畤侯楮知白,墨为松滋侯易玄光,故称。参阅宋苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。
文房四士 见“文房四宝”。
文房四物 见“文房四宝”。
文房四艺 指琴、棋、书、画。
文过其实 文辞浮夸,不切实际
文过遂非 掩饰过失,顺随错误。
文籍先生 称熟悉文献典籍的人。
文奸济恶 掩饰奸诈,助长恶行。
文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
文经武略 经世的文才和军事谋略。
文经武纬 ①谓文事武功都很出色。②菊花的一种。见清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。
文君司马 汉代辞赋家司马相如,在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君;文君夜奔相如,与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事,司马相如与卓文君开了个酒馆,文君当炉卖酒,相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿,卓王孙感到耻辱,才被迫认亲。事见《史记·司马相如列传》。后人用
文婪武嬉 谓文武官员习于安逸,贪婪成性。
文期酒会 定期举行的文酒之会。
文人墨客 见“文人墨士”。
文人墨士 泛指文人、文士。
文人学士 泛指文人、文士。
文山会海 形容文件会议多得泛滥成灾
文身断发 古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹,截短头发,以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
文身剪发 见“文身断发”。
文身翦发 见“文身断发”。
文深网密 用法严刻,法网严密。
文丝不动 一点儿也不动。
文似其人 文章的风格与作者本人相似。
文搜丁甲 文章精妙感动神灵。丁甲,神名,即六丁六甲神。
文通残锦 比喻剩下不多的才华。典出《南史·江淹传》。南朝梁江淹,字文通,年轻时就很有才华。传说他晚年梦见晋张协对他说:“前以一匹锦相寄,今可见还。”江淹把几尺残锦奉还,张大怒说:“那得割截都尽。”江淹的文才从此大不如前。
温文儒雅 犹言温文尔雅
文武差事 喻明劫暗偷。
文无加点 见“文不加点”。
文武兼备 同时具有文才和武才,文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
文武全才 文才与武功同时具备的人才。
3.带问字的成语
不闻不问 闻:听。不听也不问。形容对事情不关心,不过问
不问不闻 闻:听。不问也不听。形容对事情不关心,很冷淡
采风问俗 风:歌谣;俗:风俗。采集歌谣,访问风俗
访亲问友 访:拜访;问:问候。指拜访亲朋好友
抚躬自问 反躬自问,指自我反省
不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思
不敢问津 问津:询问渡口,问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
不问青红皂白 比喻不分是非,不问情由。
不相闻问 闻问:通消息,通音讯。指没有联系或断绝往来。
答非所问 回答的不是所问的内容。
打破沙锅问到底 比喻追究事情的根底。
吊死问疾 吊祭死者,慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
反躬自问 躬:自身;问:检查。回过头来检查自己的言行得失。
抚心自问 摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。
耕当问奴 比喻办事应该向内行请教。
呵壁问天 呵:大声呵斥;问天:向天发问。形容文人不得志而发牢骚。
好问决疑 喜欢向别人请教,以解决自己的疑问。
含蓼问疾 蓼:一种苦味水草。不顾辛苦,慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民,跟百姓同甘共苦
好问则裕 好:喜欢;裕:富裕。遇到疑难就向别人请教,学识就会渊博精深。
记问之学 只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
扪心自问 摸着胸口,自己问自己怎么样。指自己反省。
明知故问 明明知道,还故意问人。
刨根问底 比喻追究底细。
求田问舍 舍:房子。多方购买田地,到处问询屋介。指只知道置产业,谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
三推六问 推:推究;问:审问。旧时指反复审训。
求神问卜 迷信的人遇有疑难,求神鬼帮助,或靠卜卦解决。
入境问禁 境:国境;禁:禁止,指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区,先要问清楚那里有什么禁令。
入门问讳 古代去拜访人,先问清楚他父祖的名,以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。
入国问俗 国:原指都城,后多指国家。到别的国家或地方去,先要了解它的风俗习惯
问心无愧 问心:问问自己。扪心自问,毫无愧色。
问羊知马 比喻从旁推究,弄清楚事情真相。
问舍求田 只知道置产业。比喻没有远大的志向。
问诸水滨 滨:水边。比喻不承担责任或两者不相干。
问牛知马 比喻从旁推究,弄清楚事情真相。
问安视膳 每日必问安,每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
无人问津 问津:询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
问寒问暖 形容对别人的生活很关心。
问道于盲 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教,不解决问题。
问长问短 仔细地问,表示关心。
问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。
嘘寒问暖 嘘寒:呵出热气使寒冷的人感到温暖;问暖:指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。
兴师问罪 发动军队,声讨对方罪过。也指大闹意见,集合一伙人去上门责问。
寻消问息 寻、问:打听。打听消息。
一问三不知 不管怎样问,总说不知道。
悬壶问世 在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”,意即行医。
寻花问柳 花、柳:原指春景,旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。
载酒问字 指人有学问,常有人登门求教。也比喻勤学好问
质疑问难 质疑:请人解答疑难;癌难:对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难,请教别人或一起讨论。
执经问难 手捧经书,质疑问难。后多指弟子从师受业。
勤学好问 勤奋学习,不懂的就问。比喻善于学习。
不问皂白 比喻不分是非,不问情由。
不相问闻 指没有联系或断绝往来。
此问彼难 这个诘问,那个责难。
东捱西问 谓四处探问、打听。
反身自问 见“反躬自问”。
访贫问苦 访问贫苦的老百姓。
六问三推 谓反复审讯。
攀花问柳 见“攀花折柳”。
入邦问俗 见“入国问俗”。
入竟问禁 竟:境的古字;禁:禁忌。进入一个国家或地区,先要问清楚那里有什么禁令,以免触犯。
入境问俗 进入别的国家,先问明有哪些禁止的事及风俗习惯,以免违犯。
入乡问俗 进入一个地方,先要问清那里的习俗,以求适应当地的情况。
十死不问 谓即使犯十次死罪也予宽恕。
投石问路 原指夜间潜入某处前,先投以石子,看看有无反应,借以探测情况。后用以比喻进行试探。
望闻问切 中医用语。望,指观气色;闻,指听声息;问;指询问症状;切;指摸脉象。合称四诊。
问安视寝 见“问安视膳”。
问鼎中原 问:询问,鼎:古代煮东西的器物,三足两耳,传说古代夏禹铸造九鼎,代表九州,作为国家力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器,为得天下者所据有。中原:黄河中下游一带,指疆域领土。比喻企图夺取天下。
问官答花答非所问
问柳评花 比喻狎妓。
问柳寻花 ①玩赏春景。②后人以“花”、“柳”比喻妓女,故以“问柳寻花”谓狎妓。
问寝视膳 见“问安视膳”。
问十道百 犹言问一答十
问天买卦 求问上天以卜吉凶。
问一答十 形容所知甚多或口齿伶俐
寻根问底 见“寻根究底”。
询根问底 谓询问事情的详细原委,问个水落石出
以口问心 一面口中自问,一面心中盘算。
以心问心 在心中自问自盘算。
音问两绝 书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。
有问必答 有什么问题都给以解答。
追根问底 见“追根究底”。
打破砂锅问到底的解释'>打破砂锅问到底 〖解释〗比喻追究事情的根底。
盘根问底 〖解释〗盘:仔细查问;问:寻问。盘问、追究事情的根由。
问鼎轻重 〖解释〗问鼎的大小轻重。指妄图夺取天下。
4.带稳字的成语
安安稳稳 形容十分安定稳当。
四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错,缺乏积极创新精神。
十拿九稳 比喻很有把握。
稳吃三注 四人赌博,一个人赢三个人的赌注。比喻凭空的大量收获。
稳扎稳打 扎:安营。稳当而有把握地打击敌人。比喻有把握、有步骤地工作。
稳操左券 左券:古代契约分左右两联,双方格执一联,左券就是左联,常用作索偿的凭证。比喻有充分的把握。
稳操胜算 稳:有把握;操:掌握;胜算:能够制胜的计谋。指有把握取得胜利。
稳坐钓鱼船 比喻不管发生什么变化,仍然沉着镇静。
稳操胜券 稳:有把握;操:掌握;胜券:能够制胜的计谋。指有把握取得胜利。
稳如泰山 形容象泰山一样稳固,不可动摇
调良稳泛 马匹调良,行船稳泛。谓路途平安。
十成九稳 谓相当稳妥可靠。
十拏九稳 见“十拿九稳”。
稳步前进 按适当的步骤推进工作。
枕稳衾温 形容生活舒适安逸。
任从风浪起,稳坐钓鱼船 〖解释〗比喻随便遇到什么险恶的情况,都信心十足,毫不动摇。同“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”。
任凭风浪起,稳坐钓鱼船 〖解释〗比喻随便遇到什么险恶的情况,都信心十足,毫不动摇
任凭风浪起,稳坐钓鱼台 〖解释〗比喻随便遇到什么险恶的情况,都信心十足,毫不动摇。同“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”。
立场不稳
稳稳当当

洎议以为世子之礼,但当问安视膳,不宜以“武”为称翻译

出自《宋史.列传第二十六》,写的是五代十国时南唐名臣张洎,他在降宋后仍得到重用,官至太仆少卿。联系上下文,可以翻译为:(南唐中主李景的长子李弘冀死了,大臣取他的谥号为武宣(李弘冀是一名武将)) 张洎(上奏李景)认为作为世子应有的礼节,就是侍奉父母(“问安视膳”指儿子侍奉父母的礼法,即每日必问安,每食必在侧),不适宜用“武”来作为(他的)称号。

问字开头的成语有哪些

问字开头的成语 :
问长问短
问心无愧
问官答花
问罪之师
问羊知马
问心有愧
问一答十
问天买卦
问鼎轻重
问安视膳
问鼎之心、
问牛及马、
问一得三、
问鼎苍穹、
问道于盲
问十答十、
问鼎中原
问十道百
问诸水滨

版权声明:本文由乖娃娃学习网旗下成语词典收集整理发布,如需转载请注明出处。

本文链接:https://chengyu.guaiwawa.cn/kuozhan-wenanshishan3.html

关于我们 | 网站地图 | 意见建议
苏ICP备2021055755号-2