如果做什么事都于事无补的时候回不去就是回

放下面子，放下自尊，人面对错误敢于承认，也是成长，信主耶稣认罪，悔改，离开罪恶，得着耶稣赐给新生命(永生)，遵行神的话，直到耶稣第二次再来，接基督徒去天堂(永恒的家)，耶稣基督爱你。

生无补于时死无关乎数”的下一句是什么？

　　悼挽联_名人名家自挽联　　上联：生无补乎时死无关乎数辛辛苦苦著二百五十余卷书流播四方是亦足矣　　下联：仰不愧于天俯不怍于人浩浩荡荡数半生三十多年事放怀一笑吾其归乎　　生无补于时死无关乎数　　意思是：活着的时候对时事形势没有什么帮助,死了也跟命数无关.

请问与事无补还是于事无补？

第二个,于事无补,意思和liumanggo说的一样.QQ拼音也打出这个词

什么都于事无补的时候 唯一能做的 就是努力让自己过的好一点

让心简单，让心透明，让心轻松，抱怨命运不如改变命运，抱怨生活不如改变生活！

袋里无钱，心里多恨，于事无补的零余者形象多出自谁的笔下

有这么一类人物形象，称为“袋里无钱，心头多恨，于事无补，自卑颓废”的“零余者”形象，这样的形象比较多地出现在哪一个小说家的笔下：郁达夫。零余者：郁达夫小说用抒情的方式塑造出了真实感人的抒情主人公形象，这些抒情主人公大都是所谓“零余者”，即“五四”时期一部分歧路彷徨的知识青年，他们是遭受社会挤压而无力把握自己命运的小人物，是被压迫被损害的弱者。这些“零余者”同现实社会往往势不两立，宁愿穷困自我，也不愿与黑暗势力同流合污，他们痛骂世道浇离，或以种种变态行为以示反抗

元朝时期一位蒙古贵族奏曰汉人无补于国，可悉空其地以为牧场反映了什么观点

反映出了蒙古人是马上得天下，关注游牧多于农耕，不注重农耕，这也是一种文化的冲突。在史界有这样一种观点，蒙古人建立的元朝，并非是中国两千年历史的产物，更像是蒙古人奴役华夏人。