论述：“预则立，不预则废”与老子的“无为而为”的辨证关系

这两者是统一的。是同一个行为体系在不同境界生命中的体现，当然，“无为而为”的境界更高，而“预则立，不预则废”，就是对相对思想层次比较低的人所讲的。 下面先讲“无为而为”。无为并非什么都不做，而是不要执着的去做，当人的生命达到“知常曰明”的境界时，就能够做到无为而为了。所谓“知常曰明”，就是知道生命的真实内涵和存在意义，知道“天命所在”，因此就不会做自己天命之外的事情，这就是无为了。也就是说，这个生命能够时刻体悟到自己需要做什么，同时也知道自己不能够做什么，这

木以不材而终其天年…人以无为而成其有为…出自古代哪位学者的名言，其含意是什么？

木以不材而终其天年 大树因为没有成为木材，房梁，而能生长千年不倒。 人以无为而成其有为 人以无为，不是说人什么都不做。而是不做不能做的事情。或者说是默默作为。

寂然而通,无为而成,无所不成,，不见而知，盖道之感应也。翻译成现代语是什么意思啊？

我来翻译了试试：这篇文章大一是讲的参禅的法门。天人感应之类的。有点像老庄哲学。
寂然而通，无为而成，无所不成，不见而知，盖道之感应也：
（道理法门）是在心里宁静中悟到贯通的，默默耕耘（无为而成，可不是什么也不做，而是不做不能做的事）不去强出头，就能达到无所不成，不等事情发生就已经了然于胸，甚至能遇见未来，这就是感应之说。
重点翻一下：寂然而通，其他就简单了：
即是若能达至 ’无思无为’ 之境, 就能静下来, 对於世界之事 ’有感必应，万事皆通’。
此句另一含义是不要

木以不材而终其天年…人以无为而成其有为…出自古代哪位学者的名言，其含意是什么？

这是庄子看到不老松（龙舌兰科，叫“小花龙血树”）说的，反映了道家的无为思想。这种树不挺拔，所以不是栋梁之材，不能被制成家具，因此而得以保全，免遭被樵夫砍伐的命运

成语 无（ ）无为

　　没有 无（ ）无为 的成语，含 无为 的成语如下：　　碌碌无为 平平庸庸，无所作为。　　清净无为 道家语。指一切听其自然，人力不必强为。　　恬淡无为 心境清静自适而无所营求。　　无为而治 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。　　无为而成 指不倚外力而自然有所成就。　　无为之治 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。　　无为自成 指不

翻译:流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达.

意思是：流水的本性，不充满水坑就不会流走。君子之所以有志于人生的正道，不彰明也就不会通达。
原文：孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”
译文：孟子说：“孔子登上东山就觉得鲁国小了，登上泰山就觉得天下小了，所以观看过大海的人难以赞叹一般的水，在圣人门下学过的人难以被一般言论所吸引。观看水有方法，一定要看它壮阔的波澜。