妹能组什么成语

【成语】： 香火姊妹【拼音】： xiāng huǒ zǐ mèi【解释】： 焚香结拜的姊妹。【出处】： 宋·罗烨《醉翁谈录·潘琼儿家最繁盛》：“儿家凡遇新郎君辈访蓬舍，曲中香火姊妹则必醵金来贺。”

形容“姊妹”的成语有哪些？

1、形容“姊妹”的成语有：八拜为交、连枝同气、手帕姊妹、同气连根、同气连枝、一脉同气。
2、成语分析：
（1）
【成语】： 八拜为交
【拼音】： bā bài wéi jiāo
【解释】： 八拜：古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：交情，友谊。旧时称异姓结拜兄弟或姐妹的关系。
【出处】： 清·钱彩《说岳全传》第58回：“在下姓关名铃，曾与岳元帅的公子八拜为交。”
【举例造句】： 现在还有八拜为交的习惯。
（2）
【成语】： 连枝同气
【拼音】： lián zhī tóng qì
【解释】： 比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系。
【出处】： 《吕氏春秋·精通》：“故父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”旧题汉苏武《诗》之一：“况我连枝树，与子同一身。”
【举例造句】： 鹊巢鸠处纷争夺，连枝同气竞反覆。 
（3）
【成语】： 手帕姊妹
【拼音】： shǒu pà zǐ mèi
【解释】： 旧指妓女互相结拜为姐妹。
【出处】： 清·孔尚任《桃花扇·访翠》：“相公不知，这院中名妓，结为手帕姊妹，就象香火兄弟一般，每遇时节，便做盛会。”
【举例造句】： 细寻旧日门户，居然还有当年的手帕姊妹，而至今仍为乐户。
（4）
【成语】： 同气连根
【拼音】： tóng qì lián gēn
【解释】： 比喻同胞的兄弟姐妹的手足之情。
【出处】： 南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“孔怀兄弟，同气连枝。”
【举例造句】：英国皇族那边拍了不少人过来,那三个家族都是同气连根一样说他们收到消息,英国皇族将会利用他们几个家族与华夏官方泛起冲突。
（5）
【成语】： 同气连枝
【拼音】： tóng qì lián zhī
【解释】： 比喻同胞的兄弟姐妹。
【

守灵时香火断了怎么办

这种事，信则有，不行则无，建议对灵位三拜。
心中要想念，从点好香再拜，注意不要换香。
放松点，给你个故事：
完证明回来，爸爸的遗体已经搬到了厢房中，小姐和弟妹蹲坐在厢房门口为死去的父亲上香、焚纸，刺骨的寒风冻得她们的手红红的，呛人的烟熏得人睁不开眼睛，但是她们依然在静静地焚烧，悲伤笼罩着整个家庭，爸爸的突然去世让人始料不及，在哈尔滨出差的哥哥接到噩耗，连夜乘坐飞机飞回。远在德国打工的弟弟得到信息，电话宽慰伤心过度的母亲。
母亲好像突然间苍老许多，悲伤让她几乎瘫软在炕上，她一边流着泪。一边不停地叨念着：“从我的腿痛后，家里的所有活都是你爸爸去做的，上山种地，整理菜园，栽种瓜果，现在帮我剁鸡食，烧水，搬煤，拿柴……事事都是他做的，怎么就这样撇下我就走了！”呜咽的哭诉让人听了心疼：“昨天我的腿疼得厉害，我还对你爸说，我会走在他前面，谁知他今天就这样悄悄走了呢？”母亲一边哭泣一边念叨着爸爸的好，更勾起了我们对爸爸的思念。
农村有个习俗，人死之后，儿女要为长辈守灵，负责点燃香火，香火一直到火化都不能熄灭。燃烧的纸灰还要等冷透后包好送给去世的人，寓意是给他钱花。但是，哥哥和弟弟都不在家，我们姊妹只好轮流为已逝父亲守灵。老天也像在为父亲哀号，西北风打着旋刮进来，燃烧的冥纸火星飞溅，纸灰飞扬。为了不引起火灾，我们只好时时守候在火盆旁。前半夜由姐姐守灵，后半夜换成我。
虽然她们嘱托我早些睡会，但是一闭上眼睛，爸爸的音容笑貌就浮现在面前，让我无法入眠。只好陪伤心的母亲说说话。母亲一直在念叨着爸爸的好，道出她对父亲的无限思念。每说一点就泪流不止，我不时为她擦去腮边的泪水，自己的泪水也止不住流下来。看着伤心欲绝的母亲，我的心如刀绞一般，平凡的父母给了我们生命，在用他们的朴实、善良教育我们做人，他们虽然平凡，但是他们50多年的长相厮守，也让他们感情与日俱增，尤其是上了年纪，更是感觉不可或缺。近几年，妈妈的腿得了老年膝关节病，几乎不能走路，只要走路就钻心的疼。地里的农活全是父亲一手操持，家中的家务活父亲也承包了大半，现在父亲却撒手人寰，唯一可依恋的伴侣离母亲而去，她怎能不伤心？
听着母亲的絮叨，看着火盆燃烧的冥纸，我心中默念：尊敬的老父亲，一路走好！年买的母亲我们会照顾好的，您放心上路吧！
也许动物们也有所感应，他们也在陪伴我们为父亲守灵：李娜姐家的狗匆匆跑来，在父亲的灵堂前摇头摆尾，半夜时分，村里的公鸡就开始打鸣，它们也在哀鸣，它们也在哭诉。
第二天晚上，我们依然在守灵（南京的姑妈听说爸爸的死讯，执意要赶回来送行，姑妈和爸爸手足情深，爸爸是个孝子，奶奶一直没和爸妈分开过，几年瘫痪在床，爸妈擦屎擦尿照顾奶奶，姑妈很感激他们，退休后，姑妈和姑父几乎年年回老家，一方面帮忙照顾奶奶，一方面看望劳碌的爸妈，现在老爸的去世，姑妈心中万分不舍，非要赶回来，姑妈和姑父年近80，我们很担心他们路上的安危，劝说不让他们回来，可是他们思念弟弟心切，不顾路途遥远，仍要回来。），但是这天晚上，香火着得很奇怪。每一束香火都没燃尽就熄灭了。（由于哥哥头天晚上半夜回来，几乎没睡觉，我们今晚就想让他睡会，没让他守灵。）我们就很纳闷：是不是爸爸思念哥哥了？三点钟，哥哥起床了，我呼唤哥哥：“哥，快给爸爸磕个头吧，爸爸想你了！”说也奇怪，哥哥给爸爸磕了头后，重新点燃香火，香火居然又正常燃烧了。难道是爸爸的在天之灵真的思念宝贝儿子吗？儿女也在思念你呀，爸爸！你可知道？
重点在于：重新点燃香火！

香在前面的成语

【香润玉温】形容年轻女子肌肤的娇嫩温香。也代指美女。
【香温玉软】形容年轻女子肌肤的娇嫩温香。也代指美女。
【香象渡河】佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。
【香象绝流】佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同“香象渡河”。
【香销玉沉】香、玉：旧诗文中美女的代称。比喻美女死亡。
【香消玉减】比喻美女日渐消瘦。
【香消玉碎】比喻年轻美貌女子死亡。
【香消玉损】比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。
【香消玉殒】比喻美丽的女子死亡。
【香药脆梅】果脯名。
【香车宝马】华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
【香草美人】旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
【香饵死鱼】指游鱼必为贪吃得饵而死。比喻引诱和会使人上当。
【香饵之下，必有死鱼】指游鱼必为贪吃得饵而死。比喻引诱和会使人上当。
【香风毒雾】比喻腐蚀人的思想、消磨人的意志的奢侈庸俗的生活方式。
【香闺绣阁】旧指女子的内室。
【香闺绣户】闺：女子住房。华美溢香的大家闺秀的居所
【香火不断】信神者所供养的香烛永不断绝。
【香火不绝】指信神者所供养的香烛不断绝。亦作“香火不断”。
【香花供养】供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。
【香火兄弟】焚香结拜的兄弟。
【香火缘】香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。指彼此契合。
【香喉玉口】形容美丽女子的演唱。
【香火因缘】香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。
【香火姻缘】香和灯火都用于供佛，因此佛教用来比喻彼此意志相投。
【香火姊妹】焚香结拜的姊妹。
【香娇玉嫩】形容美女的肌肤的娇嫩温香。代指美女。
【香肌玉体】形容年轻女子肌肤的娇嫩温香。也代指美女。
【香轮宝骑】华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。同“香车宝马”。
【香培玉琢】好像用香料造就，美玉雕成。

一个香火里，两姊妹能在同一年里结婚吗

按照当地风俗来说，如果没有这项风俗，是没问题的。

香有什么成语.

香草美人 香车宝马 香饵死鱼 香饵之下，必有死鱼香风毒雾 香闺绣阁 香喉玉口 香花供养香火不断 香火不绝 香火兄弟 香火因缘香火姻缘 香火缘 香火姊妹 香肌玉体香娇玉嫩 香轮宝骑 香培玉琢 香润玉温香温玉软 香象渡河 香象绝流 香消玉减香消玉碎 香消玉损 香消玉殒 香销玉沉香药脆梅 暗香疏影 班香宋艳 断香零玉分香卖履 焚香顶礼 焚香礼拜 焚香列鼎焚香膜拜 焚香扫地 古香古色 花香鸟语行香挂牌 怜香惜玉 软香温玉 烧香礼拜生香活色 书香门第 书香门户 书香人家书香世家 书香铜臭 天香国色 偷香窃玉抟香弄粉 偎香倚玉 温香软玉 温香艳玉闻香下马 惜香怜玉 心香一瓣 馨香祷祝熏香荀令 盐香风色 衣香鬓影 衣香髻影异香扑鼻 异香异气 余香满口 宝马香车渡河香象 接绍香烟 接续香烟 美人香草旁得香气 软红香土 烧高香 十步香草十步香车 雪北香南 绣阁香闺 薰以香自焚一瓣香 油壁香车 玉减香消 玉减香销一脉香烟 玉软香温 玉碎香残 玉碎香消玉碎香销 玉殒香消 玉葬香埋 正头香主鬓影衣香 尺颊生香 齿颊生香 春暖花香撮土焚香 撮土为香 蜂蝶随香 桂馥兰香古色古香 国色天香 膏泽脂香 桂子飘香韩寿分香 韩寿偷香 活色生香 红袖添香拣佛烧香 口齿生香 磕头烧香 卖履分香捻土焚香 捻土为香 鸟语花香 弄玉偷香窃玉偷香 屈艳班香 软玉娇香 软玉温香扫地焚香 世代书香 疏影暗香 荀令衣香惜玉怜香 掩鼻偷香 一瓣心香 一瓣之香月满花香 倚玉偎香 瘗玉埋香 一炷心香拙贝罗香 葬玉埋香 摘艳熏香 摘艳薰香人亲骨肉香 久而不闻其香 墙里开花墙外香

看相的怎么能看出我有几个兄弟姐妹我排行第几，我父亲兄弟几个。几十分之一的概率能让他一下蒙对？我很迷

兄弟，虽然我也不信这个，但是“宁可信其有，不可信其无”，给菩萨烧个香起码心理上有一个安慰。为什么看这么准，没亲身经历我也不知道，但肯定不是所谓的算出来的（他真能算概率买彩票得了），一定是通过你的行为表现、年龄之类的判断的（比如90后一般是独生子是吧），至于具体怎么判断的，他们自有一套理论吧，不是内行的也不知道啊

有关古代祭祀风俗的介绍

　　有关民间祭祀的风俗
　　【 民间祭祀 】
　　【宗祭】 即宗祠祭，旧时婺源各村均建有宗祠或支祠，每年春社日和冬至日，要在祠堂内举行祭祀， 便更重社祭。祭祀之日，在祠堂的中进正厅击鼓迎神，供奉五谷祭品，焚香拜揖，给祖先传达子孙的虔诚之心。祭仪结束之后或分猪肉给各户，或办伙食，供祭祀人、宾客一起饮宴，人神共享祭祀的欢乐。
　　【墓祭】 也称家祭，祭祀对象是自家门祖和已逝的先人，分为春祭和清明祭。春祭则须是祭头年的新坟，在正月初一由1-2人上坟，祭品为水酒、装有各色糕点的桌盒，利市饼等。清明祭则于清明日家家户户带领子孙上坟，祭品为野艾锞（俗称清明稞），水酒等，并且必须在坟头挂纸线。婺源有“不领儿孙过年，只领儿孙挂钱”之说，清明祭的重视程度由此可见一斑。
　　【献尊长】 是一种最简单，也最常用的家祭。每逢生人、生日、传统节日，大病初愈、升官及第、父母忌日，甚至与人隙讼，家里都要献尊长。献尊长一般都在晚饭前，蒸饭、蒸菜、蒸猪肉，没有猪肉也要在菜饭上蒸3条小干鱼，扫地、抹桌（八仙桌），在八仙桌上摆上饭甑、酒杯（3只），一箍筷，再对祖先烧金银香纸，下跪、拜揖。其目的不外乎向祖宗报喜、纪念，或请祖宗祜佑。献尊长时，生人必须回避。
　　【段莘十八】 旧时，婺源段莘村汪姓氏族，为纪念其先祖隋唐封太子少保越国公汪华，每年正月十三至二十三连续十天，要举行祠祭，十八是正日。
　　段莘十八每年要由村内汪氏人家抓阄定出4户，供养4头祭祖肥猪。每头必须达到四五百斤以上，猪愈大愈荣耀。有“段莘十八，全靠猪大”的顺口溜流传。
　　从正月十八开始，要持续三天举行祭祖仪式。在十天当中，既要祭祖，要到歙县请戏班连演十天文、武戏，还要在正月十五穿插一个无宵灯会。四乡八路的人大量汇集，真可谓热闹非凡。因此，节日期间麻将、牌九等赌博活动也大行其道。
　　民间祭祀
　　上古神话：“女娲炼石补天、抟土造人、别男女、通婚姻、断鳌足、立四极”，迄今已有数千年的历史，妇孺皆知，广为流传。正因为她的勤劳、智慧、献身精神，功高盖世，被后世封为娲皇圣母，为我华夏始祖。民间对圣母更是毕恭毕敬，崇仰无比，全国供奉祭典圣母的庙宇不胜枚数，但规模最大、时间最早的祀奉建筑就是涉县的娲皇宫。有庙就有祭祀活动，相传，阴历三月十五日是圣母诞生日，九月十五日为圣母炼石补天的成就日，因此每年在娲皇宫都举行二次盛大庙会，并有大型的祭祀活动，在当地已形成了多元化祭典文化。由民间自发组织的祭礼，也称“摆社”、“上社”，在涉县辖区内就有七道社，分别为：曲峧社、温村社、三原社、索堡社、桃城社、石门社和娲皇社，其中曲峧社和三原社规模最大，规格最高，称之为“全朝鸾驾”。现将娲皇社和曲峧社摆社的相关情况介绍如下：
　　娲皇社由唐王峧八个村合办的一道民间祭礼，职能是接送娲皇圣母，因此也叫唐王峧社；所谓的接，是按月份的大建和小建，大建二月二十七日，小建二月二十六日，摆社由圣母殿接回村里，“香劳”（负责摆社所需米粮者）在那村，就请到那个村，且摆上丰盛的供品，搭台唱大戏三天，沿途村庄，也摆几桌供品，以示迎接，接回圣母的目的是让圣母享用供俸，接受香火，慰劳圣母一年来的恩赐与功德；所谓的送，是摆开大社，三月初一上午再把圣母送回歇马殿，而“香劳”自家只留神位，并负责上香供俸一年。因相传三月十五是娲皇圣母诞生日；当地有“初一开庙门，十八关庙门”之说，平时则不对外开放。
　　娲皇宫每年摆两次社，在接、送圣母时摆，摆社队伍成长龙阵排列，少则有100多人，多则数百人，前有指挥者，手拿令旗和令牌，头戴纱帽，上身穿宫绸袍褂，其它执事人员各执器具分左右两路，左右为一对，队伍中间留开报马跑道，有两匹马来回奔跑，传递号令，骑马者头戴纱帽，穿马褂，腰扎红腰带，脚蹬靴子，背后插一面令旗，马身上披有串铃和红缨，全副武装。在摆社队伍周围或道路两边，还有许多民间社火，如高抬、小跷、簧杠等，在摆社和庙会期间烘托气氛，但不上顶。
　　曲峧社摆社情况与娲皇社情况大致相同，但规模更大，在曲峧村南山上，也有一座圣母庙，俗称“磨盘山奶奶”。每年农历初一，九月初一，用辇抬上圣母至东顶娲皇宫圣母处，共同朝拜，祭典目的和娲皇社一样，都是供奉，慰劳圣母的恩赐和功德。农历二月二十九日（大建），正式执事者360人，加上维首，香劳及跟香劳者总人数可达500至600人，几十杆神枪响过，号角长鸣，锣鼓齐奏，鸣金开道，队伍呈一字形长龙摆开，彩旗飘扬，浩浩荡荡，场面十分壮观。队伍上顶后摆出供品，宣读祭文，随后用辇把圣母抬下山,开始游村。队伍分成左右两排,中间留出报马跑道,有四匹快马,穿梭其间，依次是王家峪、北庄、南庄，由南庄下来，把辇驾放置歇脚地。第二天三月初一一大早由此抬辇上东顶,中途不再停留直接上顶,把辇抬至大石窑,开始朝拜、祭典，当天返回本村。待到三月十八日，还要在辇驾放置歇脚地唱三天大戏。
　　七道社送、接的都是圣母，但只有娲皇社抬的圣母像不上山，只到歇马殿，而其余六社都上顶，把圣母像放置大石窟两侧，到下年来请回。每年上顶都是小曲峧社打头，唐王峧社最后，其它各社按报到先后顺序排列上顶。那为什么会有许多圣母？而小曲峧社又会打头呢？相传，圣母有姊妹几个，小曲峧所供奉的圣母年纪最小，唐王峧所供奉的圣母最大，用学术界的说法解释，女娲氏部落有好几代，民间出现多个圣母也是必然的，因此大让小，让小的先上，情理之中。