到了中年以后，是否应该顺其自然，一切随缘？

人这一生，到了中年，就会发现，以前走过的路，都充满了喜怒哀乐；遇见过的人，好像也就这样没有了联系。
本来，人生就是苦短的，也许你每天都会遇到不如意的事情。可是你想想，以前年少时期所遇到的悲伤与难过，不也依然熬过去了吗？现在看来，不也不算什么了，不是吗？
人这一生，最大的敌人，其实就是你自己。所以，哪有什么过不去的坎，漫漫人生路上，不过是你在自我否定、自我悲伤。
生而为人，便要时常告诉自己，这世界上的很多事情，都不是那么如你所愿的。到了现在这个中年时期，你更要明白，一切随缘，要对那些你无法改变的事实，保持顺其自然的态度。
就好像你很难做到每天都快快乐乐的，但是你至少可以保证自己，不要让那些不必要的事情，所左右你自己的情绪。
你要知道，到了中年，你已经经历过生活的苦与乐、喜与悲，你是你自己生活的主导者。现在的你，拥有的也许是别人没有的东西，知足知止，便是一种幸福。
一切随缘吧，那些没有的、失去的，就证明都不重要，顺其自然地过好现在的生活，每一段时光都是生命里不可缺少的部分，活在当下才能让你活得轻松。
人生兜兜转转，难以预料，有时候你回头想想，就会发现，那些于你的，好像绕了一圈，依旧回到了你的生活中；而那些不于你的，早已经在人来人往里消失了。
也许，你还会在心底里嘲笑自己，当时的自己是那么的无知，真是傻得可爱。
是呀，人生本来就是如此，“强扭的瓜不甜”。这都是世世代代传下来的古话，所以啊，还有什么不甘心呢？
你早就应该释怀一切，对于过去的、现在的、以后的事情，你都应该一切随缘，顺其自然。
其实，人从一生下来，就好像注定在这个世界中不平凡，你自己也许都不知道，所以你一直都徘徊在人海中，寻找自己所谓的人生。
但是到了现在，已经中年时期，你要明白，很多事情，其实都是早已注定的。若你奋不顾身去努力过后，依旧没有结果，那你就别再和自己过不去了。
有的时候，一切就像是放风筝，你希望它飞得高一点、更高一点。但是，你越扯那条线，风筝越是飞不高，而你试着放开那条线，你会发现，它会越飞越高，就像是你的心也得到释放一样。
所以啊，人生也像放风筝，风筝就像是那些人与事，你的心就是像风筝线，想开一点，就没有这么多难过的、痛苦的了。让它们顺其自然地翱翔在世界这个大天空中，这一切都随缘。
人到中年，拥有的是被生活沉淀后的沉寂和忧郁。就好像活到现在，人生已经过半，却还是无法找到出路，寻得一方宁静。
然而，有时候，生活就像是一个种满了仙人掌的大花园，而已经中年的你，站在这片仙人掌中也会发现，以一种一切随缘的心态看它们，亦是一番别样的风景。
或许有一天，你坐在屋外的摇椅上，回首往事，过去的日子里竟是五彩斑斓的光影，在你的记忆中，曾经的所有好像都已渐渐远去，现在也已经淡漠了。
年轻时的激情与憧憬早已不在，内心即使是五味杂陈，也要学会顺其自然，看淡一切不重要的了。
中年的你早已经是历经世俗，有些事情过去了就是过去了，它注定只能是过去；而有的人，也只是曾经出现过，在你人生中的一点回忆而已。
一切随缘吧，就好像你在看别人的人生一样，所有的事情都会有于它自己的答案，也是最正确的答案。
顺其自然吧，现在的你，早已经积淀着你内心的人生感悟，过着于你自己的生活。
别去纠结那些早已过去的人和事，对于过去的，保留那一份美好；对于以后发生的，那就一切随缘，顺其自然。
简单，是人生的大彻大悟，随遇而安，才能岁月静好！

《中庸》经典名句

1、义者，宜也。【释义】义，就是去做应该做得事。2、君子素其位而行。【释义】君子按照自己当时所处的地位行事。3、凡事豫则立，不豫则废。【释义】凡事预先有准备，计划周密就能成功，没有准备就会失败。4、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。【释义】上天所赋予人的气质，就叫做人的本性；人能依照这本性去做事，就叫做天地间的正道；（在位的人）能修养好这天地间的正道，（推而广之，让别人仿效学习）就叫做教化。5、喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。【释义】人在没有产生喜怒哀乐这些情感的时候，心中没有受到外物的侵扰，是平和自然的，这样的状态就是’中’；如果感情的发生都能合乎节度,没有过与不及则称之为“和”。6、人一能之，己百之；人十能之，己千之。【释义】别人只用一分力气做到的，我就用百分力气去做；别人用十分力气做到的，我就用千分力气去做。

人为什么会有喜怒哀乐

问这个问题的时候：
　　一，如果你是理智在发问的话，实际上你已经站在一定高度上在看问题了，这个问题是向全人类问的，具有普遍性。喜怒哀乐于情感的不同表现形式，实际上问题变相的是在问，人为什么会有情感？情感是人的一个性，也就是人为什么会有情感的性？要明白这个，我们必须明白什么是情感？
　　心理学把情感定义为：“人对客观现实的一种特殊反映形式，是人对于客观事物是否符合人的需要而产生的态度的体验”。从这个定义可以了解到：情感是一种主观体验、主观态度或主观反映，于主观意识范畴，而不于客观存在范畴。辩证唯物主义认为，任何主观意识都是人对客观存在的反映，情感是一种特殊的主观意识，必定对应着某种特殊的客观存在，问题的关键在于能否找到这种特殊的客观存在。 　　不难发现，“人对于客观事物是否符合人的需要”实际上是一个典型的价值判断问题，“符合人的需要”就是事物的价值特性，是一种客观存在，“态度”和“体验”均是人对事物的价值特性的认识方式或反映方式，这样，心理学的情感定义又可表述为：“情感是人对事物的价值特性所产生的主观反映”。情感所对应的客观存在应该是事物的价值特性。由此可得 　　情感的哲学本质：情感就是人类主体对于客观事物的价值关系的一种主观反映。
　　多以，当客观事物满足我们的需要的时候，我们会喜乐，当客观事物不满足我们需要的时候，我们就会哀乐了。
　　二，如果你是站在情绪的立场上发问，为什么人活着那么麻烦，要经历喜怒哀乐，反复捣腾。那么我会告诉你，你需要静心，因为情绪控制了你。明白情绪是什么，你就不太容易被情绪控制了。
　　情绪是身体对行为成功的可能性乃至必然性，在生理反应上的评价和体验，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。行为在身体动作上表现的越强就说明其情绪越强，如喜会是手舞足蹈、怒会是咬牙切齿、忧会是茶饭不思、悲会是痛心疾首等等就是情绪在身体动作上的反应。
　　明白以上两点，总结一下：
　　情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验。

喜怒哀乐的英文说法

joy,anger,grief and happiness -- the gamut of human feeling pleasure or dejection

讽刺人虚伪的古诗句

1、喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。
出处：明·王磐《朝天子·咏喇叭》
译文：喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁乱如麻，全凭借你抬高名誉地位。
2、相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？
出处：《诗经·鄘风·相鼠》
译文：看那老鼠还有体，做人反而不守礼。做人如果不守礼，赶快去死别迟疑。
3、避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。
出处：清·龚自珍《咏史》
译文：书生离席畏惧文字狱，著作只为谋食保安宁。
4、尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看。
出处：唐·高适《咏史》
译文：像须贾这样的小人尚且有赠送绨袍的举动，就更应该同情范雎的贫寒了。现在的人不知道像范雎这样的天下治世贤才，把他当成普通人看待。
5、本自同根生，相煎何太急。
出处：三国魏·曹植《七步诗》
译文：豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？

喜怒哀乐的意思

【解释】：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。【出自】：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”【示例】：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那～的人情，原是一样的。 ◎清·陈忱《水浒后传》第三十一回【近义词】：人之常情、悲欢离合【反义词】：心平气和【语法】：联合式；作主语、宾语；表现人的心情